Salmos 103:14

Pois Ele conhece nossa estrutura; Ele se lembra de que somos pó.

Conhecimento perfeito de Deus e consideração misericordiosa de nossa estrutura

I. A natureza da estrutura humana.

1. O corpo.

(1) Seus desejos e necessidades.

(2) Sua fraqueza.

(3) Suas dores e enfermidades.

(4) Sua mortalidade.

2. A alma, como em união com o corpo.

(1) A desvantagem que surge daí para aquela faculdade da alma que chamamos de entendimento; o fundamento de toda a excelência e glória do homem, mas sujeito a ser tristemente confinado, turvo e até mesmo distraído pelas alterações que acontecem na temperatura do corpo.

(2) Estando unida a um corpo carnal, a alma é assediada e agitada por uma variedade de paixões, que não são naturais a ela, e ainda assim não poderia atormentá-la e influenciá-la mais se fossem.

(3) A consequência de todo o resto é que a alma encarnada tem muitas dificuldades para lutar e superar, no exercício constante de virtude e piedade, nos exercícios regulares de devoção e em manter sua integridade e fidelidade a o fim desta vida mortal.

II. O conhecimento de Deus da estrutura humana.

1. Imediato e direto.

2. Perfeito. Ele nos vê completamente, por fora e por dentro. Esse conhecimento perfeito de Deus se estende não apenas a algumas ações, mas a todas; não apenas para nossas ações externas, mas mesmo aquelas que não passam além da própria mente; seus pensamentos, propósitos e afeições; suas menores tendências para o bem ou para o mal; e o grau de bem ou mal em cada um.

III. A consideração compassiva de Deus pela natureza e fraqueza de nossa estrutura em todas as Suas relações com aqueles que O temem.

1. Ele não espera que eles modifiquem e alterem sua estrutura. Isso está absolutamente fora de seu poder e, portanto, não faz parte de seu dever.

2. Deus, que conhece nossa estrutura, não requer outras medidas de virtude, obediência e devoção, a não ser as proporcionais à natureza que Ele nos deu e ao estado e circunstâncias de ser em que somos colocados.

3. Ele conhece nossa estrutura e, portanto, não nos aflige e entristece de boa vontade, não para Seu prazer, mas para nosso proveito, e para que sejamos participantes de Sua santidade. E quando Ele vê que é necessário nos corrigir, é na medida e não por mais tempo do que o necessário.

4. Por misericordioso respeito à nossa estrutura e pela lembrança de que somos apenas pó, nosso gracioso Deus nos concede toda a assistência, apoio e consolo de que necessitamos.

5. Lembrando que somos pó (tão passível de ser varrido do mundo como o pó é espalhado e levado pelo vento), Ele zela por nós com o mais terno cuidado e nos preserva na vida, enquanto Sua própria glória e nosso interesse assim o exigem.

4. A base ou razão daquela misericórdia que Deus exerce para com aqueles que O temem. Ele tem a relação de um pai conosco e a afeição de um pai por nós; o afeto ou amor sem nenhuma das imperfeições presentes nos pais terrenos. Aplicativo.

1. Visto que as palavras do texto não se destinam apenas ao consolo dos que temem a Deus, os que não O temem nada têm a ver com o conforto que ministram, enquanto continuarem em seus pecados.

2. Isso deve nos tornar mais favoráveis ​​em nossas censuras do caráter e ações dos outros, do que normalmente somos.

3. Que aqueles que realmente temem a Deus freqüentemente revolvam o assunto deste discurso em seus pensamentos: seria de grande utilidade para eles, proporcionando-lhes base de cautela, por um lado, e de conforto e encorajamento, por outro.

(1) Deixe-me considerar que sou pó e, a partir daí, aprenda a não se gabar de nada que chame de meu, ou a presumir disso: pois, ai de mim! o que é algo meramente humano como tal? vida humana, ou razão, ou virtude, ou qualquer outra realização? quão fraca é a fundação! quão incerta a posse!

(2) O conforto que a mesma consideração proporciona às pessoas íntegras é muito grande e muito aparente. Meu coração não me condena, como desejoso de sinceridade? Posso, então, ter confiança em Deus, que Ele não me condenará por falta de perfeição: todo o meu desejo está diante dele, e meu gemido não está escondido dele. Assim como Ele conhece meus pecados mais secretos, também minha tristeza por eles e meus conflitos com eles.

Assim como Ele conhece todas as minhas fraquezas, também sabe como ter pena deles e está disposto e é capaz de ajudá-los. Ele proporcionará meus fardos à minha força, ou minha força aos meus fardos. ( H. Grove .)

Deus se lembra da fraqueza do homem

1. Deus é absolutamente fiel em todos os Seus tratos conosco. Ele nos trata como criaturas como realmente somos. Ele lembra que somos pó. Mas Ele se lembra, também, do que há nesta poeira: nossa insignificância em relação à nossa imortalidade, nossos poderes e capacidades espirituais. Ele, portanto, não despreza, mas tem pena de nós. “Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que O temem.

”E este conhecimento de nossa fragilidade é dado como ocasião de Sua compaixão,“ Porque Ele conhece a nossa estrutura ”, etc. É assim o contraste em nós que move o coração Divino. Nunca tive minha simpatia mais excitada do que uma vez quando encontrei um homem, de excelente educação e talento, fazendo as tarefas mais servis, a fim de conseguir comida e roupas. Se ele fosse um homem rude, de espírito compatível com sua condição, dificilmente teria despertado um pensamento passageiro.

E se a alma do homem fosse tão limitada quanto sua condição corporal, como diz o materialista, apenas “pó animado”, Deus não teria manifestado tal preocupação, pois não haveria ocasião para isso. É o reflexo da própria imagem de Deus na natureza humana, espiritualidade, que pode brilhar em Seu trono, confinado em barro, um crisalizado incorruptível em corrupção, que leva o Divino a se curvar em solicitude sobre nós.

2. Mas a compaixão Divina não é da natureza do conforto em nossa condição de perecimento, para nos sustentar até que tudo acabe. Ele não nos deixa perecer. Observe o contraste em um versículo seguinte: “Mas a misericórdia do Senhor é de eternidade a eternidade sobre aqueles que O temem”. De quantos rostos antes familiares eu sinto falta! Outros estão se preparando para fechar a tenda da carne e desaparecer no horizonte do tempo.

Logo sentirei falta de outros, ou você sentirá minha falta; mas não muito. Lorde Macaulay, falando sobre a morte de Wilberforce, diz: “Eu gostava muito dele. E como é isso? Quão pouco o mundo sente falta de alguém! Se eu morresse amanhã, nenhuma das belas pessoas com quem janto todas as semanas aceitará menos no sábado à mesa para a qual fui convidado a encontrá-los. .. E estou bastante equilibrado com eles.

.. Não há dez pessoas no mundo cujas mortes estragariam meu jantar; mas há um ou dois cujas mortes quebrariam meu coração. ” Macaulay não era insensível, apenas franco, para dizer isso, pois isso é verdade para todos nós. Só Deus nos segue com Seu cuidado solícito quando deixamos o mundo. Se aceitarmos Sua companhia e caminharmos com Ele na terra, Ele nos conduzirá para sempre na terra de Seu descanso.

3. A expressão “Deus se lembra de que somos pó”, sugere que o plano de salvação que Ele planejou para nós pode ser facilmente compreendido. Se fôssemos anjos caídos, com intelectos poderosos, acostumados a resolver mistérios eternos, brilhando como estrelas neste, nosso firmamento inferior, e com vastas energias morais e idades para atuar, posso imaginar que Deus nos teria dado um esquema de doutrina e deveres muito diferente e imensamente mais completo do que o que Ele deu.

Mas, lembrando-se de que a vida é tão breve que pouco podemos saber, Ele mostrou a verdade salvadora diante de nossas almas, para que ele pudesse ler. Contemple a consideração de Deus em nos dizer, de maneira tão simples e clara, tudo o que precisamos saber; e contá-lo de tal maneira que caia no coração com a mesma facilidade com que a luz entra em sua casa através de uma janela, se você apenas tornar as paredes do seu coração transparentes com sinceridade.

4. Deus, “lembrando-se de que somos pó”, deu uma religião que pode ser prontamente aceita. Não temos tempo para transformar nossas naturezas por qualquer processo de desenvolvimento em virtude, pela evolução de qualquer germe de espiritualidade que possamos ter dentro de nós, pois temos a força mais do que as folhas agora caindo das árvores nos ventos de inverno tem força de crescimento para crescer em uma floresta? Alguns de vocês tentaram; dez, vinte, trinta anos foram gastos na tentativa honesta de reformar suas vidas, refinar suas disposições, espiritualizar suas naturezas. Mas você vai confessar que fez um progresso dificilmente perceptível; talvez apenas tenha sentido mais estranhamente a corrente descendente em sua tentativa de golpeá-la.

5. Contempla a consideração amorosa de Deus, ao fazer, não a renovação completa do coração e da vida a condição da salvação, mas simples fé e arrependimento, e a aceitação da paz do Espírito, que transforma a natureza. Não posso me reanimar, deitado como uma planta pobre, murcha, morrendo; mas posso me entregar às chuvas do céu que me vivificam. Posso aceitar a imortalidade com o suspiro da minha mortalidade. ( JM Ludlow, DD .)

A pena do senhor

Diz-se aqui que a piedade do Senhor brota de Seu conhecimento e de Sua memória; mas se Ele não estivesse lamentavelmente inclinado para os frágeis filhos do pó, nenhuma quantidade de conhecimento e memória poderia originar nEle as doces qualidades da ternura e da misericórdia. Um homem duro pode conhecer perfeitamente e lembrar-se bem das tristezas e aflições de seus vizinhos e, ainda assim, não sentir piedade e não exercer benevolência.

Mesmo o fato de que tal pessoa seja um pai não é uma segurança absoluta aqui; pois há pais sem afeição natural, que endurecem o coração contra os filhos e fecham as portas contra a própria carne e sangue. Quanto à limitação que está aqui, “os que O temem”, não precisa haver nenhum pensamento por um momento de estreiteza ou exclusividade; pois, se o Senhor tivesse pena apenas dos que O temem, o que seria de nós se não O temêssemos? “Ele conhece nossa estrutura”, pois Ele a fez.

Ele, e somente Ele, entende o mistério da vida e o elo invisível que une o corpo e o espírito, o cordão de prata que, sendo afrouxado, encerra a festa da vida no que diz respeito ao mundo presente. Ele “conhece a nossa estrutura” também, pois participou conosco em nossa própria carne na pessoa de Seu Filho Jesus Cristo. “Visto que os filhos são participantes da carne e do sangue, Ele também participou da mesma.

”“ O Verbo se fez carne e habitou entre nós. ” Ele conhece a fraqueza da nossa carne, pois Ele próprio era fraco; ao se afastar da Taça, Ele disse: “Se for possível, deixe passar”, enquanto ainda, na impossibilidade do fracasso do amor, não passou. "Você não poderia vigiar comigo por uma hora?" não uma breve hora? “Na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é fraca.” Somos apenas pó. Ele sabe disso e, pela experiência de Sua humanidade, lembra-se disso.

Ele conhece, também, a força de nossa tentação, igualada e, ai de mim! às vezes superado, contra esta fraqueza, e Ele não nos sobrecarregará acima de nossas forças; ou se mesmo para fins sábios assim seja, e nós desmaiarmos e cair, ainda estaremos certos de Sua piedade, pois Ele “conhece nossa estrutura”. ( JW Lance .)

Cuidado individual de Deus

O historiador nos conta que o grande duque de Wellington, que era conhecido como o Duque de Ferro, antes de uma de suas primeiras campanhas teve um soldado com seu equipamento de marcha completo pesado com precisão. Sabendo o que um soldado de força média tinha que carregar, ele podia avaliar até onde seu exército poderia ser chamado para marchar sem quebrar. Nosso Pai Celestial não lida com médias. Com infinita sabedoria e amor, Ele cuida individualmente de nós. ( LA Banks, DD .)