Salmos 11:1-7

No Senhor coloco minha confiança.

Jeová, o Protetor e Vingador do santo perseguido

O salmista, assediado por inimigos maliciosos, é advertido por alguns de seus adeptos a buscar refúgio na fuga. O Salmo é sua resposta a essa sugestão. Em Jeová, diz ele, está a sua confiança e não há necessidade de temer; Jeová está observando todas as ações humanas de Seu santuário celestial, e é certo que por fim esmagará os ímpios em terrível ruína e alegrará com a luz de Seu semblante os justos que Ele provou na fornalha da adversidade. O Salmo tem o título davídico e talvez possa ser atribuído ao período em que a vida de Davi estava em perigo pela rebelião de Absalão. ( AC Jennings e WH Lowe. )

Segurança em Deus

O cantor está em perigo de vida, e conselheiros tímidos e tímidos o persuadiriam a buscar segurança durante a fuga. Mas, cheio de fé inabalável em Deus, ele rejeita o conselho deles, crendo que Jeová, o Rei justo, embora tente Seus servos, não os abandona. Não os justos, mas os ímpios precisam temer. O Salmo é tão curto e geral em seu caráter que não é fácil dizer a quais circunstâncias da vida de Davi ele deve ser referido. A escolha, entretanto, parece estar entre sua perseguição por Saul e a rebelião de seu filho Absalão.

Delitzsch decide por último, e pensa que o conselho ( Salmos 11:1 ), "Fuja para a sua montanha", vem da boca de amigos, que estavam ansiosos para persuadir o rei a se auto-destruir, como ele havia feito antes quando era perseguido por Saul, para as “pedras das cabras selvagens”. A expressão ( Salmos 11:3 ), “Quando os alicerces são destruídos”, aponta para um tempo em que a autoridade legal foi subvertida. ( JJ Stewart Perowne, BD )

A resposta de Faith aos tímidos conselheiros

A estrutura do Salmo é simples e impressionante. Existem duas metades nitidamente contrastadas: a primeira dá as sugestões de conselheiros tímidos, que vêem apenas ao longo dos níveis baixos da terra; a segunda, a corajosa resposta de fé que olha para o céu. Versos 1-3. O salmista começa com uma declaração de fé, que o faz recuar de admiração e aversão aos conselhos covardes e bem-intencionados de seus amigos.

A metáfora da fuga para uma fortaleza, que está na palavra para confiança, obviamente colore o contexto, pois o que pode ser mais absurdo do que aquele que buscou e encontrou abrigo no próprio Deus deveria ouvir os sussurros de seu próprio coração, ou seguir o conselho de amigos e correr para algum outro esconderijo? Seguro em Deus, o salmista se pergunta por que tal conselho deve ser dado, e sua pergunta expressa sua irracionalidade e sua rejeição a ele.

Temos aqui um diálogo de um bom homem consigo mesmo? Não havia vozes nele: a voz dos sentidos que falava à alma e a da alma que falava com autoridade aos sentidos? ... O tímido conselho é reforçado por duas considerações: o perigo de permanecer uma marca para o inimigo furtivo, e o pensamento mais nobre da desesperança da resistência e, portanto, o quixotismo de se sacrificar em um prolongamento dela.

O conselho prudente, quando a prudência é inspirada apenas pelo bom senso, é geralmente tolo; e a única atitude razoável é a esperança obstinada e a adesão corajosa ao dever. Na segunda parte, o poeta opõe ao quadro desenhado pelo medo a visão do céu aberto e do tronado Jeová. Para os olhos que tiveram aquela visão, e antes da qual ela arde, todas as tristezas e perigos terrenos parecem pequenos.

Há necessariamente na natureza divina uma aversão ao mal e ao homem que se entregou tão completamente a ele a ponto de “amá-lo”. Retribuição, não perdão, é aqui a concepção das relações entre o homem e Deus. ( A. Maclaren, DD )

Coragem moral

Temos neste Salmo um exemplo notável de heroísmo cristão. O salmista é encontrado em circunstâncias de grande perplexidade moral e perigo pessoal, mas ele se mantém firme, confiando em Deus.

I. A severidade de seu julgamento. Os tímidos conselheiros de Davi apresentam-lhe vários motivos prementes pelos quais ele deveria se desesperar com sua causa e se retirar do cenário de conflito.

1. Os desígnios desesperados de seus inimigos.

2. Sua política pérfida.

3. Sua ação bem-sucedida.

II. A constância do tentado. Quais foram as fontes dessa coragem sublime?

1. A presença de Deus.

2. A majestade de Deus.

3. O conhecimento de Deus.

4. A justiça de Deus.

Aqui o salmista descansou, e aqui podemos descansar. Deus ama os sábios, os justos, os bons, e Nele podemos descansar.

III. A certeza do triunfo.

1. Todo o povo de Deus pode esperar ser assim provado. Em um momento ou outro, nossa fé, princípio e esperança serão severamente testados.

2. Nessas ocasiões, devemos ter cuidado com a política contemporizadora de homens de coração fraco. Freqüentemente, é uma prova mais dolorosa para a fé resistir às súplicas de amigos bem-intencionados do que armar-se contra inimigos declarados.

3. Confiemos com confiança em Deus, e Ele nos fará triunfar. ( WL Watkinson. )

"Coragem,"

diz Webster, "é aquela qualidade da mente que permite aos homens enfrentar o perigo e as dificuldades com firmeza, ou sem qualquer medo ou depressão de espírito."

I. Coragem moral genuína testada. Pelas informações alarmantes e conselhos covardes, não de inimigos, mas de amigos. Eles apresentaram a sua mente dois fatos que o levaram a uma fuga covarde.

1. A iminência de seu perigo.

2. A inutilidade da religião.

II. Coragem moral genuína explicada. Tudo isso não intimidou David. Pelo contrário, o inspirou novamente. Qual era o próprio espírito de sua coragem? Confie em um Ajudante todo-suficiente. “No Senhor ponho a minha confiança.” Para mostrar que Aquele em quem confiava era suficiente para ajudá-lo, ele se refere a quatro coisas.

1. Autoridade de Deus. “O Senhor está em Seu santo templo, o trono do Senhor está no céu.” Ele é o Rei do universo e é capaz de controlar os eventos que estão ocorrendo.

2. Conhecimento de Deus. “Seus olhos contemplam, Suas pálpebras provam os filhos dos homens”. Ele não ignora o que está acontecendo, nem é um mero espectador. Ele examina os motivos de cada ator na cena.

3. Sentimento de Deus. “O Senhor prova os justos; mas o ímpio, e aquele que ama a violência, Sua alma odeia. ” Ele não apenas supervisiona e vê tudo o que está acontecendo, mas tem um coração no assunto. Seus sentimentos estão interessados. Ele ama o que é bom; Ele detesta os ímpios.

4. A retribuição de Deus. “Ele lançará armadilhas sobre os ímpios”, etc. Tal é o Deus em que ele confiava. Alguém que tem sentimentos morais, que recua do errado e simpatiza com o que é certo. Alguém que exercerá uma retribuição justa. Quem que confia em um Deus como este precisa temer? ( Homilista. )

Uma musica na noite

O ambiente do Salmo é tempestuoso. A cantora é uma alma em dificuldade. Ele é vítima de antagonistas implacáveis. É uma música à noite.

I. Recursos inadequados. O salmista ouve as vozes dos conselheiros. Eles estão insistindo para que ele saia das planícies expostas e vá para as fortalezas. Mas para o salmista as defesas sugeridas são inadequadas. O inimigo pode alcançá-lo lá. Contra essas defesas imperfeitas, o salmista proclama sua própria ostentação de confiança: “No Senhor ponho a minha confiança”. Veja alguns de nossos refúgios sugeridos. Aprenda a literatura, música, ciência ou arte. Todas essas fortalezas sugeridas são inadequadas.

II. A segurança suficiente. De que, então, a alma impulsionada dependerá? “No Senhor ponho a minha confiança.” O salmista enumera alguns dos fundamentos sobre os quais sua alegre confiança é construída. Veja algumas pedras do grande fundamento - a imanência do Senhor, a soberania do Senhor, os discernimentos do Senhor, as repulsões do Senhor, os propósitos do Senhor. ( JH Jowett, MA )

Confie no Senhor

Aves de vôo alto e de grande força fazem seus ninhos nas montanhas. Quando essas criaturas estão alarmadas e desejam um lugar de refúgio, você as encontra voando não para o vale, mas para a montanha. Todo homem está sujeito ao medo e ao alarme. E cada homem tem sua montanha - riqueza, amigos, patrocínio. O homem de Deus tem sua montanha em Deus. Muitos homens de bem se esquecem disso e aconselham os outros por meio de seus medos, e não por sua fé. David está falando dessas pessoas, pois elas lhe deram maus conselhos.

I. A influência adequada de confiar em Deus. Deve dar-lhe uma adesão firme ao que você sente ser certo. O homem que confia em Deus evita fazer qualquer coisa até que veja a coisa certa a ser feita. O efeito disso é a produção de paz de espírito - calma de espírito.

II. Deus não perturba essa quietude, mas há quem perturbe. Não apenas Satanás e seus anjos, mas também seus semelhantes. Não coloque a culpa de todo mal em Satanás. Nós somos nossos próprios Satãs com muita freqüência. Qualquer que seja o uso que um homem possa fazer dos amigos, vizinhos e conselheiros religiosos, ele cuidará para que nunca se interponham entre ele e Deus.

III. Deduza seu dever de seus princípios. O que quer que seja consistente com a confiança, você pode fazer. A aplicação do princípio de confiança o manterá consistente e resolverá dez mil questões que, de outra forma, o deixariam perplexo. ( Samuel Martin. )

O segredo da vitória da fé

O exercício da fé genuína está freqüentemente envolvido em um conflito com a descrença; e não raramente se enredam um no outro, como lutadores, de modo que dificilmente podem ser distinguidos. Essa luta é apresentada neste Salmo. Conta a experiência de Davi como um crente assaltado por suspeitas, medos e perplexidades suscitadas dentro dele pela incredulidade.

I. A maneira pela qual o ataque foi feito (versículos 1-3). Não podemos contar as circunstâncias que ocasionaram suas sugestões. Mas o perigo representado era quase desesperador. Os próprios alicerces de sua segurança foram ameaçados. Então foi dito a ele: "Fuja, fuja como um pássaro para a sua montanha." A sugestão era insidiosa na forma, de uma dica prudente e muito prática de autopreservação.

E, no entanto, era estranho à sua fé. Isso não foi perturbado em suas profundezas, onde estava ancorado no Senhor. As sugestões deles realmente irritaram seus sentimentos, mas não o fizeram duvidar das verdades de sua fé. Portanto, ele confessa sua confiança. “No Senhor ponho a minha confiança.” "Como ousa dizer à minha alma, fuja?"

II. Como ele enfrentou os ataques da incredulidade. Virando seu olhar para fora e para cima, para o Senhor. Dele ele derivou todo o poder com o qual enfrentar seus ataques.

III. O Salmo pode ser considerado um diálogo.

1. A sugestão de “fugir” é respondida perguntando como eles ousam dizer isso quando “o Senhor está em Seu santo templo”.

2. Que “os ímpios curvam seu arco” é respondido pelo pensamento: “Seus olhos vêem, Suas pálpebras provam os filhos dos homens”. Como se Ele não pudesse ver!

3. “Que os alicerces foram destruídos”, pelo pensamento de que se eles fossem, o Senhor estava lidando com ele; “O Senhor prova os justos”; e “ponho minha confiança Nele”, “que desde a antiguidade lançou os alicerces da terra”, Nele, o Eterno. Então, um homem como eu deveria fugir?

4. Aulas.

1. Tema e resista ao mais leve sussurro de retirada, quaisquer que sejam os problemas e perigos de seu curso.

2. Viva muito alto em comunhão com o objeto Divino de uma fé vitoriosa. ( Robert R. Muir. )

Confiança em deus

O total desamparo em que a alma de Davi estava mergulhada pode ser inferido do conselho que seus amigos gentilmente, embora tolamente, lhe deram. Eles o aconselharam a fugir como um pássaro para as montanhas; em outras palavras, eles aconselharam a fuga dos problemas - a cura do covarde para os sofrimentos da vida. A qualidade do espírito de Davi pode ser vista na resposta que ele deu a esse conselho mesquinho.

Era absolutamente intolerável para ele, criando nele uma sensação de repulsa e total desdém. Só há uma fuga possível para o homem verdadeiramente bom, e essa fuga em direção ao Senhor, seu Libertador Infinito. “O nome do Senhor é uma torre forte; o justo corre para ela e está seguro. A sugestão dos amigos de Davi mostra sua própria irreligiosidade e mostra, de fato, tudo o que o mundo tem a oferecer à alma quando ela está em seu último extremo.

No caso do cristão, não há necessidade de inventar qualquer alívio religioso para os problemas, pois esse alívio é abundantemente fornecido pelas promessas de Deus, que são excessivamente grandes e preciosas, nunca tão grandes como quando muito necessárias, e nunca tão preciosas quanto quando todas as outras vozes são silenciadas e todo o mundo se confessa incapaz de tocar efetivamente a tremenda agonia. É lindo notar como um ataque desse tipo é repelido pelo próprio caráter de Davi.

“No Senhor ponho a minha confiança.” Essa era a solidez de seu caráter. Exteriormente, ele estava bastante perturbado; ondas e vagas caíam sobre ele em grandes tempestades, tão rapidamente que ele não teve tempo de erguer a cabeça e abrir os olhos para a bela cena que estava acima; mas interiormente havia uma confiança religiosa que o tornava o que ele era - uma confiança secreta, infalível e abundante no Deus vivo; toda essa confiança parecia ao observador exterior ter sido eclipsada e de fato destruída, mas ainda estava lá, tornando o coração de Davi forte em meio a toda a tentação e ira que transformou sua vida em sofrimento diário. ( Joseph Parker, DD )

A missão de julgamento

É muito notável que este mundo sempre odiou o bem e amou o mal; mas sempre foi assim. O mundo e a Igreja são inimigos perpétuos e eternos. Trevas e luz continuamente se opõem uma à outra. Se examinarmos a lista dos servos de Deus desde o início, descobriremos que é uma regra invariável que o mundo sempre os odiou em sua geração. Homens os expulsaram de quem o mundo não era digno.

Ainda assim, todos eles mantiveram sua fé em Deus; cada um poderia dizer com o salmista, até o final de sua vida: “No Senhor ponho a minha confiança”. E Deus nunca abandonou aqueles que confiam nEle. As tristezas podem cair em volta deles às vezes, provações difíceis de suportar e várias tentações podem sobrevir a eles; mas todas essas coisas tendem apenas a fortalecer a fé naqueles que são salvos. Se um homem desfruta de todas as coisas boas na terra - grande prosperidade, facilidade contínua, nada que o aborreça - então isso precisa, não sabemos quanta graça, e quantos anos de cuidadoso treinamento em si mesmo, e de oração e vigilância , para evitar que aquele homem caia.

Existem tão poucos de nós que realmente amariam e serviriam a Deus se não tivéssemos provações na vida, que em Sua grande misericórdia Deus envia essas coisas, primeiro para um e depois para outro entre nós. É por amor a nós que Ele o faz. Não menos verdadeiro é este princípio de fé, confiança e segurança aplicado a uma nação, como é a uma igreja, ou a cada cristão individual entre nós. É o segredo de toda a segurança nacional, prosperidade e paz. ( WJ Stracey, MA )

Fuja como um pássaro para sua montanha .

Horários de vôo

Nem sempre é uma questão fácil para o homem bom decidir quando deve fugir e quando resistir à tempestade de imoralidade e irreligião que pode estar prevalecendo na comunidade a que pertence. Ele pode errar tanto ao precipitar o tempo para fazer algo quanto pode ao permitir que o tempo passe sem melhorias. Cabe a um bom general saber quando parar e quando avançar; quando recuar como Quando atacar; quando salvar a vida como quando jogá-la fora.

A única questão para ele resolver é qual curso por enquanto irá, no final, promover melhor a causa que ele tem em mãos. Nosso Senhor falou e agiu de acordo com esse princípio, aconselhando Seus discípulos a se salvarem fugindo, em outro a permanecerem em seus postos, mesmo à custa de suas vidas. Ele os aconselhou a determinar sua linha de conduta, não por suas consequências para eles mesmos, mas por suas consequências para a causa em que foram identificados.

Se a fuga fosse melhor promover seus interesses, eles deveriam fugir; se permanecessem em seus cargos, deveriam permanecer; e, se necessário, morra lá. Muitos bispos da Igreja primitiva fizeram isso; fugir, tão solitário quanto o vôo poderia servir melhor à causa de seu Mestre; mas quando exigia a entrega de suas vidas, entregando-se livremente ao martírio. Davi, por anos depois de ter sido divinamente designado para o trono de Israel, fugiu diante de seus perseguidores como um pássaro apavorado.

Neste Salmo, seus negócios não são mais como antes. Chegou o momento em que a causa com a qual ele se identificou não pode mais ser promovida por sua fuga. Exige campeões e defensores, e podem ser mártires. ( David Caldwell, AM )