Salmos 150:1-6

Louve a Deus em Seu santuário.

Adorar

I. Seu espírito é exultação. Existe gratidão nisso? Sim, gratidão do mais alto tipo e grau, e gratidão é um elemento de alegria. Existe admiração nisso? Sim, admiração de excelência suprema, e a mente que admira a beleza, seja artística ou natural, física ou moral, é a mente em êxtase. Está adoração nisso? Sim, a adoração da ordem mais transcendente, a adoração da excelência inefável e a adoração da mente é a mente em êxtase. Não fale de adoração como um meio para o céu, é o próprio céu.

II. Sua razão é suprema. Louve a Deus--

1. Por causa de Suas obras.

(1) Criação.

(2) Resgate.

2. Por causa de Sua transcendente excelência.

III. Sua obrigação é universal. ( David Thomas, DD )

O coro do aleluia

Ao longo dos últimos cinco salmos, não descobrimos nenhum lamento de penitência, mas um tom crescente de louvor jubiloso e de adoração. A melodia vai crescendo cada vez mais até atingir o seu clímax na “doxologia” ou “coro do aleluia” deste salmo, onde tudo o que respira é convocado para se juntar ao grande oratório! É um acabamento para uma coleção tão esplêndida de canções espirituais. O louvor é a poesia da adoração - o humor mais elevado da alma devota - a efusão da afeição adoradora - a linguagem rítmica da alegria sagrada e da gratidão amorosa.

I. Onde o refrão deve ser reproduzido (versículo 1). A canção e o santuário, o coro e a catedral combinam admiravelmente um com o outro.

II. Por quê (versículo 2). Por Seus “atos poderosos” na vida diária, de acordo com a “excelente grandeza” de Seu amor como Pai, compaixão como Benfeitor, poder como Libertador.

III. Como ( Salmos 150:3 ). “Quem despreza a música”, diz Lutero, “estou descontente com ele, ao lado da teologia, dou lugar à música, pois assim toda a raiva é esquecida, o diabo é expulso, a melancolia, muitas tribulações e os maus pensamentos são expulsos . É o consolo de uma mente desanimada. ”

4. Por quem (versículo 6). Aqui o salmista atinge o clímax em sua exortação; ele esgotou a linguagem; ele não pode mais particularizar; ele corre para a culminação; ele exige uma explosão universal de adoração; ele apela a todos em quem o sopro da vida é para ajudar a aumentar o "coro do aleluia!" Oh, que estrondo de melodia emocionante! que volume de perfeita harmonia, quando a criação animada e inanimada, com todas as criaturas, subindo de categoria após categoria, ordem acima da ordem, espécie acima da espécie, purificada da corrupção, liberta de todo o mal e sintonizada com a eufonia dos céus - quando “Tudo que tem fôlego”, o hálito consagrado Divino - “se unirá em uma canção harmoniosa e O coroará Senhor de tudo!” ( JO Keen, DD )

A evolução do elogio:

Você já notou o avanço geral que é apresentado no Livro dos Salmos desde as confissões, orações e conflitos das partes anteriores do livro até a explosão de louvor verdadeiramente sublime que, no Salmo 150, coroa o todo e deixa nós puramente louvando ao Senhor em um aleluia sem fim? Esse avanço, às vezes contido e interrompido, voltando e parando, e então avançando novamente, é um reflexo de toda a vida cristã e deve ser observado principalmente na vida de oração.

1. Como regra geral, é provável que a vida de oração encontre sua primeira expressão ao pedir a Deus dádivas, libertações e ajudas terrenas. Mas alguns nunca passam muito além desse estágio. Eu estou com dor; Eu clamo a Deus para me aliviar. Quero muito ser bem-sucedido em um exame e oro a respeito. Meu pai ou minha mãe estão doentes e eu vou para meu próprio quarto e, talvez em lágrimas, imploro a Ele que cure minha amada. Mais tarde, tenho dificuldades com dinheiro: peço a Deus que me ajude de uma forma inesperada. A petição definida para o bem terrestre tangível é o primeiro passo nesta “escada de Jacó” de oração.

2. O tempo passa e traz a estranha experiência do despertar da alma. O pensamento das realidades espirituais que nos rodeiam é transmitido com vivacidade ao coração. Aprendo que pequei e que Deus é santo. O julgamento que virá é uma coisa real. Devo viver para sempre, e onde essa eternidade será passada? “Do abismo clamo ao Senhor”, e digo: “Deus tenha misericórdia de mim, pecador.

”Eu peço um presente direto, mas agora não é nenhuma bênção terrena que eu anseio, mas vida para minha alma pecadora:“ Eu sou um pecador; salva-me, Senhor; Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim ”( Salmos 32:1 ; Salmos 51:1 ; Salmos 130:1 .

) Esta é uma oração para cada estágio. Se assim não fosse, o Pai Nosso, depois de algum tempo, na experiência cristã, ficaria desatualizado. No entanto, aqui, novamente, o fato é observado que, à medida que avançamos, essas petições constituem uma proporção menor de nossas orações. Existem outras coisas que, em grande medida, vêm a pressionar mais a alma para serem enunciadas.

3. Pois, em terceiro lugar, vem o longo período de conflito e de autodisciplina, durante o qual nosso maior desejo é o crescimento na graça; para o desenvolvimento, sob a direção e ajuda do Espírito Santo, de uma vida de santidade. Este meio-dia, como pode ser chamado, dos dias do cristão é um tempo de cultivo próprio, de imitação de Cristo, de tentação, queda e ressurreição; do trabalho cristão; de crescente conhecimento e experiência.

“Ensina-me a fazer a Tua vontade, ó meu Deus; mostre-me o caminho em que devo andar. ” E aqui, novamente, o Livro dos Salmos é um verdadeiro depósito de petições. Na maior parte deste livro, você encontrará uma variedade quase infinita de estados de vida e sentimentos religiosos.

4. Até este estágio, a oração por nós mesmos, nosso corpo, alma e espírito ocupou a maior parte de nosso interesse. Mas agora, à medida que o amor e a simpatia crescem - resultados diretos da graça que foi concedida por meio daqueles estágios anteriores de oração - começamos a encontrar o hábito de intercessão se desenvolvendo dentro de nós. A família é o limite da nossa primeira intercessão real. Mas o círculo logo se amplia. Aumenta quando passamos a amar nossos estudiosos de domingo, nossos companheiros de escola, nossos vizinhos próximos, nossos colegas de trabalho.

Ela se amplia muito quando, com um brilho de real interesse, primeiro levamos diante de Deus os nomes de nossos inimigos. “Pai, perdoa-lhes: isto é realmente intercessão. Nada cresce mais rapidamente do que este hábito de intercessão espiritual; nada nos aproxima de Cristo.

5. No entanto, mesmo neste estágio mais avançado da vida de oração, a alma cristã, ao se elevar, não deve ficar parada. À medida que o reino eterno se aproxima, ouve-se ecos fracos do coro celestial, e sua canção é toda uma canção de louvor. O curso da oração tem sido como o curso do Saltério, e o Saltério termina com aleluia! “Que tudo o que tem fôlego louve ao Senhor!” ( Arquidiácono Wynne. )

Um estudo de salmo

Salmos 150:1 é um hino de louvor judaico; mas não seria impróprio descrevê-lo como o Salmo das Preposições, visto que é apenas marcando essas palavras que iluminamos a progressão do pensamento.

I. A esfera de louvor. “Em Seu santuário”, etc.

1. Santos na Terra.

2. Anjos no céu.

II. O motivo. “Por Seus feitos poderosos.” A cruz do amor se tornará ainda mais maravilhosa se for vista como a imagem central de um espetáculo universal. Que novo incentivo para o elogio quando o universo do cientista, que nos confunde com sua vastidão e nos assusta com seu horror, é reconhecido como a esfera também do amor divino; e quando a Cruz é interpretada como focalizando o poder eterno em sua ternura e piedade.

III. A medida e a qualidade. “De acordo com Sua excelente grandeza.” Nosso louvor, para ser digno e aceitável, deve ser dominado pelo devido senso do caráter de Deus.

4. O uso de instrumentos. Qualquer músico, independentemente de questões de qualificação moral e aptidão religiosa, pode "tocar": apenas um adorador pode "louvar". Seja, então, o instrumento um órgão ou uma harpa, um violino ou uma trombeta, ele deve se tornar um meio entre a alma e Deus.

V. A inclusão de todos. "Que cada respiração que você respire louve ao Senhor." Assim traduzido, não é um apelo extenso dirigido ao universo, incluindo pássaros, animais, insetos, peixes; tanto quanto um apelo intensivo dirigido ao público já em mente. O pensamento é climático. Respirar, com sua dupla função, é tornar-se um símbolo de oração e louvor. Por meio de toda inspiração, devemos inspirar mais do que apenas respirar, viz.

o ar oxigenado da presença Divina; e em cada expiração devemos dar mais do que apenas fôlego, viz. o pensamento e sentimento da própria alma. Um adorador pode dizer ao pensar no serviço de louvor e em suas próprias limitações: “Não posso cantar, nem tocar, e a fala é inadmissível”. “É verdade”, responde o salmista, “mas você pode respirar: deixe esse exercício se tornar um meio de comunicação entre você e Deus. Se o vocal e o instrumental são negados a você, o inspirador não o é. ” ( H. Elderkin. )

O dever de louvar a Deus

I. Os motivos.

1. Criação.

2. Preservação.

3. Redenção.

II. Com que coração e mente devemos realizar este serviço. Aquele que canta hinos e salmos e cânticos espirituais deve entoar melodias ao Senhor em seu coração ; ele deve ter fé e uma boa consciência; ele também deve ter uma mente superior ao mundo e seus baixos prazeres e cuidados; para aquela alma que está acorrentada à terra, nenhum elogio, não, nem a melhor harmonia do mundo, pode elevar-se ao céu.

III. Os efeitos abençoados e salutares.

1. O primeiro e imediato efeito é que serve abundantemente para confirmar nossa força e confiança em Deus; fixa o coração na contemplação dAquele que é o objeto de nosso louvor, desperta em nós uma devota atenção às coisas celestiais, aumenta as faculdades da mente e a deixa serena e pacificada de uma maneira que não pode ser expressa.

2. Outro efeito disso é o mesmo que produziam as hosanas das crianças, que cantavam e celebravam nosso Senhor quando Ele apareceu no templo de Jerusalém; suas hosanas ao Filho de Davi silenciaram o adversário.

3. O último e mais abençoado efeito de todos os outros que darmos louvores a Deus neste mundo terá sobre nós, é que nos dará o direito de louvá-Lo para sempre no próximo; e nada além de começar a fazê-lo aqui nos tornará capazes disso no futuro. ( W. Jones, MA )