Salmos 61:4,5

Permanecerei em Teu tabernáculo para sempre; Eu confiarei no esconderijo de Tuas asas.

Conforto no exílio

1. O Senhor pode dar tal satisfação a um coração triste no tempo de sua angústia, que a angústia pode se transformar em nenhum problema, mesmo enquanto ainda está deitado, como aqui é para ser visto no conforto de Davi, que fala como se ele foi restaurado, enquanto ainda estava no exílio.

2. Consolações espirituais em problemas temporais dão satisfação a uma alma para o presente e para o tempo que virá, para felicidade eterna; “Permanecerei no Teu tabernáculo para sempre”: sua esperança é que não só ele será restaurado à comunhão dos santos, no tabernáculo em Jerusalém, mas também que estará na companhia de Deus no céu, representado pelo tabernáculo, e isso para sempre.

3. A verdadeira consolação não está nas coisas terrenas, mas nas celestiais e nas coisas que têm relação mais próxima com elas; pois o conforto de Davi não era tanto que ele fosse levado ao reino, mas sim ao tabernáculo, e desse modo ao céu.

4. A sinceridade não estabelece um prazo para o serviço de Deus ou para a busca de comunhão com ele.

5. O fundamento de todas as consolações espirituais está na misericórdia e graça de Deus oferecida a nós em Cristo, representada pelas asas dos Querubins estendidas sobre o propiciatório; ali a fé encontra um descanso e uma base sólida, capaz de fornecer conforto em abundância: “Eu confiarei no esconderijo das Tuas asas”.

6. O acesso a Deus em oração e a aprovação da consciência, e o sincero derramamento do coração que se derrete com o presente sentido do amor de Deus, fortalece grandemente a certeza da comunhão eterna com Deus; “Pois Tu, ó Deus, ouviste a minha voz.”

7. Como o conforto espiritual em tempo de angústia concedido a um crente é de fato o penhor da vida eterna, assim deveriam aqueles a quem o penhor é dado fazerem conta que por este penhor a herança é confirmada a eles por meio da posse iniciada: "Tu deu-me a herança daqueles que temem o Teu nome. ”

8. A herança do chefe dos servos de Deus, e dos mais mesquinhos e fracos deles, é um; o direito de todo crente é igualmente bom, embora o domínio colocado sobre o direito por todos não seja igualmente forte; e o que os mais fortes dos piedosos crêem para sua própria consolação e salvação, os mais fracos podem crer que o mesmo pertence a todo crente que teme a Deus. ( D. Dickson. )

Selah. -

Selah

A maioria dos leitores da Bíblia acha que a palavra do meu texto não tem importância. Eles supõem que seja um supérfluo, um mero preenchimento, uma interjeição sem sentido, um refrão inútil, um eco indefinível. Selah! Nunca é um acidente bíblico. Ele aparece setenta e quatro vezes nos Salmos e três vezes em Habacuque. Você não deve condenar este livro por setenta e sete trivialidades. Selah! É uma palavra entronizada.

Se, segundo um antigo autor, há palavras que são batalhas, essa palavra é uma Maratona, uma Termópila, um Waterloo, um Sedan. É uma palavra decisiva às vezes para solenidade, às vezes para beleza e às vezes para grandeza. Através dele rolam as carruagens do Deus onipotente.

I. O Selah de significado poético. Ao encontrar essa palavra, você deve se despertar para grandes estrofes. Você deve abrir a porta de sua alma para analogias. Você deve abrir as asas de sua imaginação para voar. “Eu te respondi no lugar secreto do trovão; Eu te provei nas águas de Meribá. Selah! A terra e todos os seus habitantes são dissolvidos. Eu sustento as suas colunas.

Selah! ... Quem é este Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos, Ele é o Rei da Glória. Selah! Tu me cercarás com canções de libertação. Selah! Embora as águas rugam e sejam agitadas, embora as montanhas estremecem com o seu aumento. Selah! ” O Senhor dos Exércitos está conosco. O Deus de Jacó é nosso refúgio. Selah! Deste um estandarte aos que Te temem, para que pudesse ser exibido por causa da verdade.

Selah! Eu confiarei no esconderijo de Tuas asas. Selah! Ó Deus, quando Tu saíste diante de Teu povo, quando Tu marchas pelo deserto. Selah! ” Veja, o texto é um sinal pendurado para alertá-lo para fora dos trilhos, enquanto o trem em alta velocidade passa com seus mensageiros imperiais. Palavra poética, carregada de ressurreições e milênios!

II. O Selah do intervalo. Gesenius, Tholuck e Hengstenberg concordam que essa palavra geralmente significa um descanso na música. Segundo os gregos, é um diapsalma, uma pausa, uma parada na marcha solene da cantilação. Deus coloca o Selah em Sua Bíblia e em nossas vidas para nos fazer parar e pensar, parar e considerar, parar e admirar, parar e se arrepender, parar e orar, parar e ficar doente, parar e morrer.

Não é o número de vezes que lemos a Bíblia que nos torna inteligentes nas Escrituras. Devemos fazer uma pausa. Pode levar uma hora para uma palavra. Pode levar um dia para um versículo. Pode levar um ano para um capítulo. Devemos fazer uma pausa para medir a altura, a profundidade, o comprimento, a largura, o universo, a eternidade de uma passagem. Matthew Henry fez uma longa pausa após o versículo: “Abra os meus lábios, e minha boca mostrará o teu refogado”, e isso o converteu.

Cowper fez uma longa pausa após o versículo, “Sendo justificado gratuitamente pela Sua graça”, e isso o converteu. Deus nos diz setenta e sete vezes meditativamente para pararmos na leitura de dois livros da Bíblia, deixando para o nosso bom senso decidir com que freqüência devemos parar na leitura das outras sessenta e quatro Torres da Bíblia. Faça uma pausa e ore por mais luz. Faça uma pausa e chore por nossos pecados. Faça uma pausa e absorva a força de uma promessa.

Não é o número de vezes que você lê a Bíblia, mas o número de vezes que a Bíblia passa por você. Pausa! Reflita! Selah! Assim, no pergaminho de sua vida e da minha, seguimos correndo em nossa canção de prosperidade de nota de alegria a nota de alegria, e é um legato suave e prolongado, e nos tornamos indiferentes e insatisfeitos, quando ei ! encontramos um vazio na música; nenhuma nota entre esses dois compassos.

Uma pausa! Os espaços serão ocupados por um leito de doente, um desastre comercial ou um túmulo. Você e eu fomos parados por mais de um Selah! Mas, graças a Deus, não é um colapso ruinoso; torna as misericórdias do passado mais valiosas e tornará o futuro mais terno. Quer entendamos agora ou não, é melhor fazermos uma pausa. É bom estar aflito. O Selah não é extraviado ou desperdiçado.

Na verdade, todos nós logo teremos que parar. Os homens da ciência estão melhorando a longevidade humana, mas ninguém se propôs a tornar perpétua a vida terrena. No entanto, o GOspel faz da morte um Selah entre duas bem-aventuranças, o triunfo da morte de um lado da sepultura, a escolta celestial de pé do outro.

III. O Selah de ênfase. Ewald, o teólogo alemão, acha que esta palavra vem da palavra hebraica "ascender" e que significa "você deve levantar a voz e fazer pronunciamentos distintos". Oh! o quanto todos nós precisamos corrigir nossa ênfase. Colocamos muita ênfase nas coisas deste mundo e muito pouca ênfase nas coisas do outro mundo. Veja a miséria em um trono! Napoleão, ainda imperador, sentou-se abatido, com o rosto enterrado nas mãos, e um pequeno pajem apresentou-lhe uma bandeja com comida, dizendo: “Coma, senhor, isso lhe fará bem.

”O imperador ergueu os olhos e disse-lhe:“ Você é do interior? ” "Sim." “Onde seus pais têm uma casa de campo e alguns hectares de terra? Sim." “Há felicidade”, gritou Napoleão. Então, contemple a felicidade sob a pior desvantagem do mundo. “Eu nunca vi até ficar cego”, gritou um homem cego cristão um dia. “Eu nunca conheci o contentamento quando tinha minha visão, como agora que a perdi.

Posso realmente afirmar, embora poucos saibam como me dar o crédito, que em hipótese alguma mudaria minha situação e circunstâncias atuais com qualquer coisa de que já desfrutei antes de ficar cego. ” Oh, meus ouvintes, mudem sua ênfase. Coloque menos peso neste mundo e mais peso em Deus como uma alegria e uma porção imperecível.

4. O Selah da perpetuidade. O Targum traduz esta palavra "para sempre". Muitos escritores concordam em seu significado "para sempre". No próprio versículo do qual meu texto foi tirado, Selah significa não apenas significado poético, intervalo e ênfase, mas reverberação eterna. Para sempre! A bondade de Deus para sempre, o governo de Deus para sempre, a alegria dos justos para sempre. Esta Selá da perpetuidade torna todas as desigualdades terrenas insignificantes; a diferença entre cetro e agulha, entre Alhambra e cabana, entre carruagem e carroça; entre o trono e o meio-fio, entre Axminster e o chão nu, entre o cetim e o saco, trivial.

Este é o Selah que torna a preparação tão importante. Para tal prolongamento da viagem, são fornecidos guias, passes e acompanhante? Estamos indo para a selva assolada por sirocos e assombrada por carniçais, ou para regiões de jardins iluminados pelo sol e borrifados por spray? Será Elysium ou Gehenna? Ao começar, devemos continuar. Essa corrente é tão rápida que, uma vez nela, nenhum remo pode resistir a ela, nenhum leme pode desviar dela, nenhum braço hercúleo ou titânico a desvia.

Ouça o eco retumbante - para sempre! Mas existem dois para todos. Um é tão rápido quanto o outro, tão longo quanto o outro, tão poderoso quanto o outro, mas um deságua em um oceano de alegria, opalino acima e coralina abaixo. O outro cai em um terrível abismo de desespero. De um lado, navegam argosies de luz, do outro os cascos carbonizados de um ciclone em chamas. Desperte para o valor do seu espírito imortal! Aponte para o céu! Despertai, homens e mulheres por quem Cristo morreu! Selah! ( T. De Witt Talmage. )