Salmos 62:12

Também a Ti, ó Senhor, pertence a misericórdia.

A misericórdia de Deus para com pecadores miseráveis ​​Seu atributo distinto

I. Suas propriedades.

1. Livre e soberano.

2. Rico e extremamente abundante.

3. Effectual.

4. Abrangente.

5. Perpétuo.

II. Os resultados apropriados desta verdade sobre nós mesmos.

1. Procuremos buscar a tempo a misericórdia de Deus.

2. Seja encorajado a orar.

3. Deixe que os crentes humildes confiem e não tenham medo.

4. Agradeça a Deus por Sua misericórdia.

5. Imite. ( G. Burder, DD )

A misericórdia de Deus

À primeira vista, ficamos tentados a emendar as palavras do salmista, e por “misericórdia” em lugar de “justiça”. Parece caracteristicamente justo, ao invés de misericordioso, retribuir aos homens de acordo com suas obras. Mas vamos enfatizar esta palavra "dele". Vamos refletir que no que um homem faz existem elementos para os quais outros contribuíram e pelos quais outros são responsáveis. Então, começamos a perceber que alguma discriminação é possível e que tal discriminação é misericordiosa.

Quando separamos do trabalho de um homem aquilo que não é estritamente “seu”, mas o trabalho de seus pais, ou de seus professores, ou do espírito de sua época, até um homem mau parece menos culpado. Alguns, mas menos do que todos, os atos errados que vemos nele eram realmente dele. O selvagem que se deleita em torturar seus prisioneiros, o perseguidor que acende as bichas para os hereges, precisa do benefício desta palavra discriminatória, “sua obra.

”A perda de sono ou dispepsia podem induzir a pessoa a atos de rabugice ou morosidade que não são inteiramente da sua responsabilidade. O apontador sobrecarregado que adormece causa uma catástrofe, não é todo o seu trabalho. Essas discriminações nem sempre podem ser feitas pela sociedade e, ao mesmo tempo, salvaguardar suficientemente os interesses públicos. Mas podemos estar certos de que Aquele que só é competente para desvendar a complicada teia discrimina e atribui a cada homem retribuição por não mais do que é estritamente seu.

O fato de haver tais discriminações, embora além de nosso poder de atraí-las verdadeiramente, nos dá uma base para a caridade em nossa avaliação daqueles que provocam nossa reprovação mais intensa. Quando vemos um Nero ou um Borgia, e somos cobrados para contabilizar esse excesso de maldade, podemos razoavelmente pensar que representa as contribuições acumuladas de mais de uma vida e uma responsabilidade na qual mais de um tem parte.

Admitindo tudo isso, devemos igualmente insistir que nenhum homem pode escapar da responsabilidade pelo trabalho que é estritamente seu. Pode-se dizer, se quiser, que o homem é nove décimos de meio ambiente, mas não se deve cancelar a fração residual pela qual a responsabilidade é sua. Nenhum navio inicia a viagem da vida com o leme amarrado. Na vida mais malfadada e mutilada pela tempestade, depois de toda discriminação das forças contribuintes que aparecem no resultado, há um certo resto devido ao leme livre na mão responsável - um trabalho que é dele, e uma retribuição devido a isso.

O que temos agora de observar mais adiante é que não apenas a discriminação divina é misericordiosa, mas a retribuição também é misericordiosa. O que a misericórdia deve buscar primeiro, senão proteger os homens contra naufrágios e perdas? E como pode assegurá-los senão assegurando a ordem moral em suas linhas estabelecidas de causa e consequência? Não podemos fazer coisa mais misericordiosa para nós mesmos e nossos vizinhos do que dar a lei das conseqüências ampla cobertura, dando a cada um de acordo com sua obra.

Interferir, por mais que seja um nome bom, com o traço necessário de caráter crescente que é fornecido pela lei das consequências, não é misericórdia, mas assassinato. Para um homem imaginar que pode mentir, ou roubar, ou atrapalhar seu trabalho para causar dano ou perigo ao próximo, e escapar das conseqüências malignas, ou de qualquer parte delas, é ter o pensamento mais imoral e perigoso. E é meramente ajudar alguém a ter tais pensamentos - derrubando o corrimão no caminho ao longo da beira do precipício - quando permitimos que uma fraca simpatia interfira na mão que está pousando sobre algum culpado de volta o flagelo de apenas conseqüência. Não há, então, lugar para clemência? Não se pode dizer com o Rei Arthur em desculpar Sir Bedivere -

“Um homem pode falhar duas vezes no dever,

E a terceira vez prosperará ”?

Inquestionavelmente; e, no entanto, quem contestará que, à medida que as coisas vão, o perigo não é de pouca clemência, mas demais? Sem dúvida, soa caridoso dizer: “Solte-o; ele não fará isso de novo. ” Mas a misericórdia exige segurança para isso, não apenas para a sociedade, mas para o próprio malfeitor. A natureza leva essa segurança de nós ao fazer cumprir sua regra: Pague conforme você usa. Platão observa profundamente: “Que é melhor para um homem ser punido do que escapar.

Isso o salva de um castigo pior na degradação de seu caráter. ” Assim, na Marcella da Sra. Ward , Raeburn diz sobre o homicídio Hurd: "Eu acredito que se o assassino visse as coisas como elas realmente são, ele mesmo reivindicaria sua própria morte como sua melhor chance, sua única chance, neste misterioso universo do eu -recuperação." Para manter o valor moral, para salvar a humanidade da degradação, a verdadeira misericórdia prefere o caminho são ao caminho suave, e rende a cada um de acordo com sua obra.

O que acontece, então, com o perdão dos pecados? Certamente, sem cancelamento da lei espiritual, "tudo o que o homem semear, isso também ceifará". O perdão funciona sem corte de consequências. Ele simplesmente muda a seqüência de consequências de um nível inferior para um superior, da direção em direção às trevas exteriores para a casa do Pai. É a transformação das consequências Ela que emanam de nosso passado indestrutível que o perdão efetua.

As más ações que não podem ser aniquiladas, e cujo poder causador deve permanecer em nossa vida para o mal ou para o bem, não podem ser canceladas pelo perdão, mas apenas convertidas de uma questão fatal em vital. Assim, o monte de lixo, que acima do solo envenena o ar, fertiliza o solo quando colocado no subsolo. O mal que é sepultado pelo perdão: torna-se fonte de fecundidade para as sementes recém-lançadas de melhor resolução. ( JM Whiten, Ph. D. )

Pois tu retribuímos a cada homem de acordo com sua obra .

A misericórdia de Deus vista no julgamento

Não temos dificuldade em aceitar o caráter misericordioso de Deus até entrarmos no reino da retribuição e do julgamento. Pela natureza da facilidade, nossas conclusões devem ser imperfeitas, devido ao nosso parco conhecimento.

I. A lei geral. Deus administra com perfeita equidade os resultados legítimos dos esforços de cada homem para si mesmo. O termo "render" tem o sentido germinal de restaurar, pagar ou compensar - "julgar".

1. Esta lei - ou método do procedimento de Deus - é universal em Seus domínios. "Tudo o que o homem semear, isso também ceifará." Material, intelectual, moral. No entanto, não devemos ter a idéia de que a lei está acima do legislador ou executor. O poder não inteligente não é um cetro oscilante: “O poder pertence a Deus”.

2. Nem devemos pensar em Deus como sustentado por qualquer força, além de Sua própria sabedoria, na produção de eventos sucessivos no universo: “Não há poder senão de Deus; os poderes constituídos são ordenados por Deus ”.

II. O tremendo fato da lei tem dois lados.

1. O lado terrível. O lado que emociona com sua importância tremenda - que ameaça e ainda convida. Em sua segurança da reprodução das ações humanas. Na natureza. A quinta reprodução de um grão de trigo é 25.600, Isaías 25:25 , Isaías 25:25 grãos.

Plante um choupo ao lado de um riacho nas pradarias do oeste e logo você irá contornar os riachos por dez mil milhas quadradas. A memória é uma fonte reprodutiva de poder tão duradouro quanto a alma. Panoramas, palavras, atos, enterrados por cinquenta anos, brotam de seus túmulos com o desabrochar da juventude sobre eles. Quão sutil, majestoso e terrível é esse poder nos reinos morais! Quão grande é a soma da vida humana produzida pelo sutil poder de uma poderosa influência!

2. O outro lado deste terrível fato da lei é glorioso.

(1) Sem ele, não haveria permanência no domínio da matéria ativa ou do espírito. A permanência e o sentido dela são essenciais para a satisfação em todos os campos de busca. Lutamos por isso em nossa competição com a natureza, com o mundo, com a própria vida. Isso está na base de nossa grande esperança do céu: ela permanecerá.

(2) Sem ele, não haveria incentivo ao esforço.

(3) Sem ela não haveria advertência permanente e universal contra o pecado, ou incentivo à virtude. O Dia do Julgamento é para testar todo o nosso ser e fazer. O poderoso ambiente da lei é manter nosso destino e estabelecer nossa glória ou selar nossa condenação. O pecado vai gerar um ciclone terrível. A retidão navegará para um porto tranquilo de eterna placidez e segurança.

(4) Parece haver dificuldades. É difícil para nós ver e dizer, em todos os momentos, “o Juiz de toda a terra faz o que é certo” e “Sua misericórdia é para com os filhos dos filhos”. Na câmara da morte, especialmente dos jovens. Na esteira do ciclone. Mas pense: é depois que a nuvem de guerra se dissipou que vemos e sentimos a glória dos resultados. Quando estamos tão apaixonados por um setor da vida a ponto de perder de vista a importância de seu resultado, é difícil ver que a misericórdia inspira justiça e lei.

Mesmo assim, ensinamos nossos filhos por meio de uma disciplina dolorosa, se necessário. É indelicado segurar o menino em seus livros enquanto ele se contorce e chora? Não; os prazeres advindos do poder mental adquirido nos levam com bondade a mantê-lo trabalhando agora. Quando julgamos a administração Divina pelas estreitas limitações do julgamento humano. Quantas vezes, se apenas soubéssemos, nossas lágrimas se transformariam em sorrisos! Uma mãe orou por seu filho doente para que "sua vida fosse poupada, fosse a vontade de Deus ou não", e ele cresceu amaldiçoando a vida dela e partindo seu coração. Duas lições que esta vida sob a lei deve nos ensinar -

1. Fé em Deus: como Administrador - Governador - sábio, poderoso, misericordioso, bom. Um amigo pessoal.

2. Obediência aos Seus comandos. Como é míope o soldado que pára para questionar as ordens do quartel-general! ( MD Collins, DD ).

Salmos 63:1