Salmos 86:6,7

Dá ouvidos, ó Senhor, à minha oração.

A respeito da oração

Em um salmo de oração como este, não há estudo da linguagem: é o derramar do coração enquanto o coração ferve, a expressão dos desejos enquanto eles borbulham das profundezas da alma, com todo um descuido quanto a a moda da expressão. Isso deve ser uma dica para você quando orar. Não estude como organizar suas palavras quando vier perante o Senhor. Quando seu coração é como um gêiser em ebulição, deixe-o fumegar em colunas de oração. O transbordar da alma é a melhor oração do mundo.

I. Davi em sua oração procurou, além de todas as coisas, ter um relacionamento pessoal com Deus. Em minha opinião, essa é apenas a distinção entre a oração antes da conversão e a oração depois dela. Observe bem que Davi, embora assim procurasse lidar com Deus, para chegar a um confronto direto com o Senhor no ato da oração, não foi presunçosamente ousado. Ele percebe a condescendência de tal comunhão da parte de Deus.

Isso pode ser visto na primeira linha: "Inclina o teu ouvido, ó Senhor, ouve-me." Como se dissesse: “Tu estás tão alto que, a menos que te rebaixes muito, não podes ter comunhão comigo. Mas, Senhor, abaixe-se assim. Incline Tua orelha. De Teu trono elevado, mais alto do que a asa de um anjo pode alcançar, inclina-te e ouve-me - pobre, fraco de mim. ” Ao continuar lendo este salmo, você notará que Davi, a fim de obter esse alto privilégio, argumenta que precisa dele.

Ele clama: “Sou pobre e necessitado”; tanto quanto dizer: “Senhor, venha a mim, deixe-me ter relações pessoais com Ti, pois nada mais servirá à minha vez. Sou tão pobre que só Tu podes enriquecer-me; Estou tão fraco que só Tu podes me sustentar. Tu me fizeste: Senhor, não abandones a obra das tuas próprias mãos; Eu, Teu filho, estou cheio de necessidades, as quais Tu somente podes suprir. Oh, trate-me com grande compaixão! ” Em seguida, ele pede sua consagração pessoal: “Preserve a minha alma, pois sou santo” - consagrado e dedicado ao serviço Divino.

Além disso, Davi, ansioso para usar todos os argumentos, implora sua confiança: “Salva o Teu servo que confia em Ti.” Este é um apelo conquistador: “Senhor, minha única confiança está em Ti; vem a mim, então, e justifica a confiança que Tu mesmo inspiraste. ” Então, observe que Davi implora pela presença de Deus porque Ele é um servo de Deus. “Salva Teu servo.” Ele insiste em mais uma razão pela qual agora ele deveria ver a Deus, a saber, que ele está sempre em oração: “Clamo a Ti diariamente.

“Bem-aventurados somos nós quando a oração nos rodeia como uma atmosfera. Então, estamos vivendo na presença de Deus; estamos continuamente conversando com ele. Que possamos subir ao topo do monte da comunhão, e que nunca descamos dele! Davi também diz ao Senhor que, quando não conseguia alcançar a proximidade que desejava, ainda assim lutou e se esforçou para alcançá-la. Agora, quando o clamor diário e as lutas interiores de um homem estão atrás de Deus, ele certamente pode esperar que Deus em oração tenha relações sexuais com ele.

Há ocasiões com todo o Seu povo em que o Senhor os traz para muito perto e fala com eles, e eles com Ele, quando Sua presença é para eles tão real quanto o ar que tudo permeia, e eles se regozijam tanto nisso como em a presença do pai, ou esposa, ou filho, ou amigo. Ainda assim, Davi, consciente do grande privilégio que buscava, não se contentou em defender o argumento principal de todos: ele pleiteia a grande bondade do Senhor.

“Pois Tu, Senhor, és bom.” Tanto quanto dizer: “Se não fosses bom, nunca me ouvirias. Sou, por assim dizer, um inseto nocivo que um homem pode muito antes esmagar do que falar; e ainda assim és tão bom, meu Deus, que em vez de colocar o pé em mim, me levanta e fala comigo ”.

II. Davi desejava respostas pessoais de Deus. Ouvimos nossos irmãos cristãos dizerem, quando lhes contamos casos em que Deus ouviu nossas orações: "Que extraordinário!" E olhamos para eles e dizemos: "Extraordinário?" Tornou-se uma coisa extraordinária para Deus ser fiel à Sua própria promessa? Gosto mais do comentário da boa senhora, a quem, quando a sua oração foi atendida, foi-lhe perguntado: "Não te surpreende?" Ela disse: “Não, não me surpreende; é exatamente como ele.

“Uma promessa é como um cheque. Se eu tiver um cheque, o que faço com ele? Suponha que eu o carregasse no bolso e dissesse: "Não vejo utilidade neste pedaço de papel, não posso comprar nada com ele", uma pessoa diria: "Você já foi ao banco com ele?" "Não, eu não pensei nisso." “Mas é devido ao seu pedido. Você escreveu seu nome atrás dele? ” “Não, eu não fiz isso.

”“ E ainda assim você está culpando a pessoa que lhe deu o cheque! A culpa é toda sua. Coloque seu nome no verso do cheque, vá com ele ao banco e você receberá o que lhe foi prometido. ” Uma oração deve ser a apresentação da promessa de Deus endossada por sua fé pessoal. Esperamos que nosso Deus responda nossas orações com mais certeza quando estamos em apuros. Davi assim esperava: “No dia da minha angústia invocarei a Ti, pois Tu me responderás.

“O problema é enviado para nos fazer orar. Quando oramos, a oração se torna o consolo de nosso problema; e quando a oração é ouvida, ela se torna a salvação de nosso problema. Muitos de vocês ficariam sem problemas rapidamente se orassem. "Senhor, tenho feito o meu melhor." E qual é o seu melhor? Uma coisa melhor do que o seu melhor é esperar no Senhor. Agora, se esperamos que Deus nos responda, o fazemos em bases muito boas.

Existem certas razões naturais. Eu estava revirando em minha mente a pergunta: “Por que eu oro? Por que tenho alguma razão para acreditar que Deus me ouve? ” E pensei comigo mesmo: "Bem, em bases naturais, tenho o direito de acreditar que Deus ouvirá a oração, ou então, por que a oração é ordenada?" A Escritura está cheia de oração. É uma instituição da velha aliança, bem como da nova, e ainda assim é uma estupidez se Deus não a ouve.

Observe, novamente, que a oração é universal entre todos os santos. Houve santos de diferentes moldes e temperamentos, mas todos eles oraram. Alguns deles foram, como Heman e Asaph, mestres da música, e oraram; outros não sabiam cantar, mas todos oraram. Mas, se você voltar para as razões bíblicas, por que havia um propiciatório se não há nada na oração? Por que o trono da graça ainda permanece como uma instituição permanente, da qual Paulo diz: “Cheguemos com ousadia ao trono da graça”, a menos que haja uma realidade nisso? Diga-me, por que Cristo é o caminho para o propiciatório? Por que Ele mesmo é o grande Intercessor e Mediador, se não há nada na oração ?.

O Espírito Santo ajuda nossas enfermidades em oração; certamente deve haver algo eficaz onde Ele empresta Sua ajuda. O que! Afinal, ele está nos ajudando a fazer algo que não produz resultado? Pois, mais uma vez, sabemos que Deus ouve orações, porque encontramos multidões de Seu povo que podem falar das respostas às orações. ( CH Spurgeon. )