Salmos 99:1-9

O Senhor reina.

O governo de Deus sobre o mundo

I. Conforme visto no símbolo. "Ele está sentado entre os querubins." Esta referência à Shekinah nos ensina que Seu reinado é -

1. Moral.

2. Misericordioso.

3. Glorioso. A arca é um emblema humilde daquele trono que é invisível em sua natureza e universal em sua autoridade e, além disso, caracterizado pela moral sublime, misericordiosa e redentora.

II. Como exaltado na linguagem ( Salmos 99:2 ). Ele é exaltado -

1. Porque Ele é supremo. “Rei dos reis e Senhor dos senhores.”

2. Porque Ele é santo. Seu trono nunca foi manchado de errado, é um "grande trono branco".

3. Porque é poderoso em retidão ( Salmos 99:4 ). O trono de Deus é moralmente onipotente porque é infinitamente justo.

III. Conforme relembrado na memória ( Salmos 99:6 ). Seu reinado, como aqui trazido à memória do autor deste poema, ensinou duas coisas.

1. Que Seu reinado dizia respeito à oração humana. Moisés e Arão oraram e foram respondidos, Samuel orou e ele foi atendido, e assim sempre foi com o piedoso hebreu. Ele reconheceu o dever e o poder da oração humana. A oração é um elemento do Governo Divino.

2. Que Seu reinado tinha respeito ao perdão humano. Com que freqüência Ele perdoou Seu antigo povo; Ele perdoou Moisés, Samuel, Arão, Davi, etc. Assim, sob o reinado de Deus na terra, o perdão é dispensado, dispensado a todos os verdadeiros penitentes. “Que o ímpio abandone o seu caminho”, etc.

4. Como sentido na consciência ( Salmos 99:5 ; Salmos 99:9 ). Aqui, o sentido sublime de obrigação moral do autor é tocado, excitado e fala com uma voz mal-imperial. "Exaltai-vos." É ao mesmo tempo o supremo interesse e dever de todo homem dar a Ele em todas as coisas a preeminência em pensamento, simpatia, vontade, objetivo. ( Homilista .)

O domínio supremo de Deus

O texto afirma não apenas uma verdade, mas também uma necessidade. Não é apenas absolutamente verdadeiro - isto é, verdadeiro sem qualquer restrição - que Deus reina; mas também é igualmente verdade que Ele deve reinar; e que Ele deve reinar em todos os lugares - em todo o Seu universo e sobre todas as Suas criaturas.

I. Considere o fato de que "o Senhor reina".

1. E ao fazê-lo, fique claro que nada, em absoluto, pretende ser dito como prova. Isso seria inútil e impertinente; pois Deus declarou o fato. E quando Deus fala, é dever dos homens acreditar, não discutir ou discutir.

2. Mas embora não seja necessário provar a verdade do que Deus disse, ou explicar sua razoabilidade, antes que o recebamos, é de extrema vantagem obter ilustrações adequadas; assim, não apenas uma impressão mais sensível é feita na mente, mas nossa fé também é grandemente fortalecida.

3. A primeira ideia sugerida surge da consideração da pessoa que se diz reinar - “O Senhor reina” - isto é, o Deus Todo-Poderoso, Onisciente, Onipresente. Agora, se tais atributos pertencem a Deus, então todas as dificuldades quanto à capacidade de Deus de reinar supremamente de uma vez desaparecem.

4. Tendo assim olhado alguns dos atributos de Deus, observamos a seguir que a ideia de “reinar” implica permissão para tudo o que ocorre. Não devemos, portanto, ficar pasmos com essas estranhas transações, que sempre e imediatamente enchem o mundo de admiração e alarme, como se indicassem a ausência de uma soberania suprema.

5. Mas esta idéia de “permissão”, quando aplicada a Deus, necessita também do pensamento de controle. Pois dizer que Ele permite apenas porque não pode resistir é negar totalmente o Seu poder.

6. Mas se Deus reina supremamente, então todas as coisas devem ser dirigidas pelo leitor, Sua direção, bem como pelo controle. Caso contrário, pode haver outra vontade em operação antes da vontade de Deus e independente Dele.

7. Mas, esforçando-nos assim para mostrar a supremacia absoluta de Deus, não podemos esquecer que Sua glória será o resultado certo de Seu reinado, quaisquer que sejam os esforços feitos por homens ou outros para frustrá-lo.

8. Algumas vezes foi argumentado que, como nenhuma criatura pode fazer nada exceto com a permissão de Deus, acrescente que a glória de Deus é o resultado necessário de tudo o que Ele permite, então os homens são justificados em todas as suas ações; e o conhecido sentimento “tudo o que é certo” tornou-se a máxima favorita de muitos, que defendem um curso de vida licencioso e irresponsável. Tal raciocínio, porém, não tem peso, pois ignora totalmente a Palavra de Deus, que é nossa única regra de ação.

II. Considere o dever daqueles que acreditam que “o Senhor reina”. “Deixe o povo tremer.”

1. É um pensamento terrivelmente solene e opressor, que um Deus todo-poderoso e infinitamente santo é o governante deste mundo ímpio, e que "Ele designou um dia em que julgará o mundo com justiça" ( Atos 17:31 ) Certamente, então, aqueles que crêem na Palavra de Deus devem aproveitar todas as oportunidades para “deixar sua luz brilhar”; não apenas para que prestem testemunho em favor de Sua verdade, mas também que, “conhecendo o terror do Senhor”, possam persuadir os homens a “fugir da ira vindoura”.

2. Esta consideração é reforçada ao lembrarmos quão totalmente impotentes e vãos são todos os nossos esforços para resistir ao Altíssimo.

3. Não é um homem que reina, nem qualquer criatura, por grande que seja em inteligência ou poder. É o Deus eterno, “em quem não há mudança nem sombra de variação”. Por mais que os homens se queixem de Suas dispensações e se esforcem para alterar Seus propósitos, e por mais iniqüidade que possa encher a terra enquanto as nações estão resistindo a Sua autoridade e Suas leis, a sabedoria de Seu governo é incontestável e exige nossa submissão irrestrita e alegre.

4. Mas não menos somos chamados a nos alegrar na bondade, do que na sabedoria de Deus. A lei deve ser justificada? A justiça deve ser satisfeita? A santidade deve ser imposta? Tudo isso é feito para descobrir claramente que “Deus é amor”.

5. Mas não são outras funções imperativas, além das já referidas? Não basta “tremer” e “alegrar-nos”, enquanto nos lembramos de que Deus reina. Ele requer que também sejamos coobreiros dele no estabelecimento de Seu reino. ( T. Woolmer .)

O grande rei

Temos aqui um contraste entre a onipotência de Deus e a impotência do homem: - Vemos o grande Rei sentado em Seu trono, erguido muito acima de todas as mudanças do tempo e dos sentidos; vemos as pessoas enfurecidas, descontentes, lutando umas com as outras, mas toda a sua fúria em nada afeta a calma majestade do grande rei. A imagem é impressionante. Poder, solenidade, grandeza, por um lado; mesquinharia, mesquinhez, fingimento de outro.

I. Deixe que ele nos ensine nossa própria insignificância. Fazemos entre nós muitos senhores e muitos deuses. Nossa pequena esfera é exaltada e ampliada, mas quão ridículas são nossas pretensões!

II. Deixe-nos ensinar nossa dependência. Tudo o que podemos fazer não pode alterar ou mudar nossa condição. Devemos depender do poder soberano do Todo-Poderoso.

III. Deixe-nos ensinar paciência. A onda inquieta é arremessada sobre si mesma, quebrada em pedaços pela rocha de granito. Nossas verduras e descontentamento recuam sobre nossas próprias cabeças quando tentamos murmurar contra a Onipotência.

4. Deixe-nos ensinar a reverência. Não podemos deixar de honrar Alguém tão grande. Nossa própria insignificância deve nos ensinar a loucura de nos colocarmos como um modelo de perfeição. ( Homilista .)

Sinais do reino de Deus

Entre estes estão -

I. Maior honestidade de pensamento. O professor Huxley, quando se propôs a enumerar os triunfos do trabalho científico durante o reinado de Victoria, não colocou tão alto as invenções que colocaram o vapor e a eletricidade a serviço do homem, como colocou o hábito mais geral do pensamento científico. O homem comum faz menos declarações de fé e a literatura popular oferece mais razões para ações.

Antigos costumes e velhas crenças são julgados em um tribunal onde a pergunta é: “Esse costume expressa a crença atual? Essa crença expressa a verdade? ” Cargos de grande atração agora são frequentemente considerados, não apenas em relação ao pagamento ou ao poder que oferecem, mas a outra pergunta é feita: “Posso aceitar este cargo e ser honesto? Posso, tendo minhas opiniões, servir no partido deste líder? Posso, com minhas opiniões, receber ordens? ” Homens de grande inteligência e bondade que hoje estariam pregando e ensinando na Igreja, estão fazendo um trabalho de que eles gostam menos, porque não serão falsos.

A justiça para o indivíduo agora é freqüentemente considerada uma obrigação maior do que a conveniência. O valor posto no pensamento revelou o valor do homem; cada um viveria sua própria vida e deixaria seu vizinho viver sua vida. Nunca antes houve tanto cuidado para que os fracos e os iníquos recebessem um tratamento justo.

II. Um espírito humano maior. As notícias de cada manhã registram a história do mundo, e a simpatia das mesas de café da manhã inglesas atinge as necessidades dos enfermos, atingidos pela peste, dos destroçados e oprimidos em todas as partes do mundo. As pessoas observam com ansiedade o movimento das idéias e, sem olhar para o próprio lucro, doam seu tempo e dinheiro para promover ou impedir a disseminação de idéias. Sociedades de socorro, de dar conhecimento, de repassar descobertas e invenções aumentam a cada dia.

III. Um sentido histórico mais geral. Isso é mostrado no novo interesse pelos personagens dos tempos antigos, nos muitos livros e ensaios escritos com muito estudo para lançar luz sobre homens que até agora foram apenas nomes. É demonstrado no interesse pelas formas antigas, no renascimento do ritual e da pompa, e na popularidade da literatura romântica, no cuidado e restauração de monumentos antigos.

Isso é mostrado nos julgamentos agora proferidos sobre os costumes e a moral de outras épocas. Atos errados na sociedade atual são vistos como certos em outro ambiente. O mesmo princípio foi descoberto nos mártires e perseguidores, nos que matam os profetas e nos que constroem seus sepulcros. As sementes das instituições agora admiradas foram plantadas em atos agora condenados. O passado e o presente são partes de um todo.

A unidade é vista mais na diversidade do que na uniformidade, e um cuidado com a beleza, que é a expressão da unidade da diversidade, foi assim desenvolvido. A religião, que venho tentando mostrar é o pensamento sobre Deus, está, se apenas abrirmos os olhos, sendo trabalhada nas ações e sentimentos da vida moderna. Deus é Rei e Seu reino vem. ( Canon Barnett .)

Reinado de cristo sobre os homens

Citando as palavras “Deus reina” do Salmo quadragésimo sétimo, o Pai da Igreja, Justino Mártir, acrescentou, a título de explicação, “do bosque”. Ele quis dizer da madeira da Cruz: Cristo sendo levantado na Cruz reina sobre todos a quem Ele atrai. Somos lembrados de Napoleão dizendo que o próprio Carlos Magno, que conquistou e governou pela força, logo será esquecido; mas que Jesus Cristo reinará para sempre no coração dos homens, amando-os.