Amós 3:7

Certamente o Senhor DEUS nada fará, mas ele revela o seu segredo aos seus servos, os profetas.

Ver. 7. Certamente o Senhor Deus não fará nada ] ou seja, quase nada. Ele ama prefigurar, advertir antes de ferir; e isso apenas por sua filantropia. No entanto, às vezes, e em alguns casos, ele é mais repentino e ainda em suas vinganças; para que ele possa assim, primeiro, manter sua honra e glória, cujos olhos são por alguns pecados extraordinariamente provocados, como Atos 12:23 .

E em segundo lugar, ensinar os homens a não continuar no pecado, não, nem por um momento; visto que eles podem ser atualmente cortados de todo tempo posterior de arrependimento, aceitação e graça para sempre; isso fez Austin dizer que não seria ateu, não, nem meia hora, para ganhar o mundo inteiro. Veja Lucas 17:32 ; Lucas 12:20 .

O Faraó foi avisado da primeira e da segunda pragas, mas não da terceira; e novamente da quarta e quinta, mas não da sexta; e ainda novamente no sétimo e no oitavo, mas não no nono. E quando nenhum aviso ou nenhum aviso faria bem, então veio aquela praga devastadora;

“ Tandem prototocos ultima plaga necat. ”

Mas ele revela seu segredo a seus servos, os profetas ] Os profetas de Deus, então, são seus servos servis; não seus subordinados, ou cervas inferiores, mas do emprego mais nobre a seu redor. Todo ministro fiel é servo do Rei do céu ( Atos 27:23 , "de quem sou e a quem sirvo"; isso o diabo não negou, Atos 16: 16-17), sim, seu mordomo, embaixador, arauto ( como aqui), por quem ele proclama guerra, mas primeiro profere perdão e propõe condições de paz: uma prática usual não só entre o povo de Deus, por sua nomeação, Deuteronômio 20:10 , mas também entre os pagãos, como nos contam as histórias .

Os romanos tinham seu Lex Faecialis; por seus arautos eles enviaram para aqueles que os haviam prejudicado, Caduceum et Hastam, como insígnias de paz e guerra, para que dentro de trinta dias eles pudessem fazer sua escolha; dentro do qual, se não os fizessem bem, o arauto logo denunciava guerra contra eles, lançando um dardo em sinal disso. O curso de Alexandre foi o seguinte, quando ele se sentou diante de uma cidade, para acender uma tocha; para mostrar que, se eles entrassem e se submetessem antes que a tocha fosse queimada, eles deveriam ouvir; Tamerlão pendurou primeiro uma bandeira branca, depois uma vermelha e por último uma preta; e os turcos até hoje fazem a seus inimigos alguma oferta de paz, por mais irracional que seja.

As ofertas de Deus neste tipo são todas pela graça e para o nosso bem. Se fosse de outra forma, o que ele precisa alertar? e por que não o faz como Absalão, quando, pretendendo matar Amnom, não lhe falou nem bem nem mal? Bem poderia o Senhor dizer: "A fúria não está em mim: ó Israel, destruíste a ti mesmo. Como vivo, não desejo a morte de um pecador", & c. Se o fizesse, por que não se precipitaria repentinamente sobre eles e os confundiria de uma vez, como fez com os anjos réprobos, mesmo no próprio ato e primeiro momento de seu pecado? Por que ele vem primeiro com uma voz suave e calma, quando ele poderia, com justiça, nos atingir? e por que ele envia seus arautos para proclamar a guerra, mas ainda com artigos de paz e reconciliação abertos em suas mãos? Por que ele demorou apenas seis dias para fazer o mundo, e ainda sete dias para desfazer e destruir uma cidade, Jericó? (Chrysost.

) Não era para mostrar que "o Senhor é misericordioso e misericordioso, lento para se irar e de grande bondade?" Salmos 103:8 . E isto ele ordenou aos seus profetas que tornassem conhecido, para que a bondade de Deus leve os homens ao arrependimento, Romanos 2:4 .

Como, se eles transformassem sua graça em devassidão, e pervertessem sua paciência para a presunção, sua comissão é declamar contra tais práticas com toda autoridade, Tito 2:15 , e proclamar o fogo do inferno, caso os homens não emendem. A necessidade é imposta para que assim o façam, e ai deles se não pregarem a lei tanto quanto o evangelho; para que, quando retornarem sua comissão, possam relatar o assunto, dizendo: "Eis que temos feito como nos mandaste", Ezequiel 9:11 .

É verdade que pessoas perversas questionam os profetas e os disputam por esse tratamento claro; como Acabe fez Elias para um perturbador de Israel, e Amazias, nosso profeta Amós, para um trompetista da rebelião. Mas isso é tão grande tolice como se algumas pessoas afetuosas acusassem o arauto ou a trombeta como a causa de sua guerra; ou como se algum camponês ignorante, ao ver suas aves se banhando em seu lago, gritasse delas como as causas do mau tempo.