Amós 3:1-8

Você só eu conheço de todas as famílias da terra.

Pecado no favorecido

Esta é uma ingratidão vergonhosa. A honra e as bênçãos conferidas aos israelitas davam a mácula de ingratidão a todo ato de transgressão de que eram culpados. É uma rebelião direta. “Tu só conheces”, para te revelar a Minha vontade. Iniquidade em você é desobediência para expressar comandos, revolte-se contra Minha autoridade. É uma desonra oferecida a Deus. O privilégio de ser chamado pelo nome de Deus traz consigo o perigo de profanar esse nome pela transgressão. Quanto mais perto do privilégio, mais perto estamos do julgamento. Bênçãos distintas levam a recompensas distintas ou a punições distintas.

1. Somos ensinados aqui que a providência de Deus prepara o bem e o mal para o homem. Veja o que é chamado de misericórdia comum em sua origem e “entenda a benevolência do Senhor”. O mal também está preparado para o pecador, no sentido de calamidade, julgamento.

2. Somos ensinados pela vindicação do profeta da doutrina de uma providência especial a sermos muito zelosos quando a aflição chegar, trabalhando junto com Deus, para que nos faça bem. Lembre-se de que Deus pretendia que a tristeza viesse como veio e quando veio.

3. Quando a trombeta da Palavra de Deus soar por Seus ministros, vamos dar atenção à nota de advertência ou exortação.

4. Quando houver mal na terra, reconheçamos com reverência a mão de Deus.

5. O Senhor revela Seu segredo a Seus servos, os profetas.

(1) Ele faz isso dando-lhes compreensão espiritual das verdades de Sua Santa Palavra, faz com que vejam terror em suas ameaças, doçura em suas promessas, dever em seus preceitos.

(2) Nada está vindo sobre o homem que não tenha sido revelado.

(3) O Espírito Santo dirige os pensamentos e palavras de Seus servos ministradores, da melhor maneira para atender às necessidades específicas daqueles a quem eles se dirigem. Em todos os momentos, pode-se esperar que a pregação sincera da Palavra ofenda. Veja como é perigosa a conduta daqueles que desprezam, se opõem, injuriam e perseguem os homens de Deus por lhes dizerem a verdade clara com fidelidade e honestidade. Veja onde está a verdadeira força de um fiel dispensador da Palavra de Deus. A força do servo está em sua convicção de que está fazendo a vontade de seu Mestre. ( Vincent W. Ryan, MA )

Eleito para quê?

Aqui estava este profeta do deserto, com olhos penetrantes, lavados em oração, penetrando através da mostra de coisas para as realidades impuras atrás. Ele desenterrou a corrupção moral que se escondia por trás de suas profissões brancas. Que resposta o povo deu a essa criança rude do deserto? Ele ficou ali, rude na fala e no vestuário, desprezado pelo padre oficial, um mero pregador de campo, proclamando aos grandes da metrópole que a corrupção moral do povo estava corroendo os elementos vitais da força nacional e que em galopante, eles estavam se precipitando para uma retribuição terrível e fatal.

Que resposta eles deram? Eles voltaram a acreditar em Deus. Sua resposta ao pastor foi encontrada em sua doutrina da providência. Qual era essa doutrina? Era o seguinte : a nação deles era a favorita do Senhor. Eles foram cercados por santidades peculiares. “Nós apenas somos conhecidos pelo Senhor. Somente entre nós e o Senhor existe a relação que implica segurança. Tuas ameaças, ó Amós, são como nada barulhento.

Eles são sem sentido e sem terror. ” Esse era o refúgio em que o povo encontrava sua segurança. “Nós somos os filhos do privilégio. Privilégio implica favor. Favor garante segurança. ” Essa era sua doutrina da eleição, e não estou totalmente certo de que sua doutrina foi banida da mente de todos os homens hoje. Agora, vamos marcar a resposta do Senhor através da boca de Seu profeta.

Ouvimos a falsa doutrina da eleição; agora vamos ouvir a verdadeira doutrina que está consagrada nas palavras de nosso texto. “Tu só conheces de todas as famílias da terra : portanto” - observe a lógica rápida e penetrante - “portanto, eu te punirei”. A falsa doutrina dizia assim - “Tu somente eu conhecia : portanto, eu te satisfarei”. A verdadeira doutrina culmina no fogo - “Tu só conheces : portanto te castigarei.

”“ Você só eu sabia ”- marquei você para um cargo especial. Eu o designei para desempenhar uma função especial. Eu o elegi para um serviço especial. Mas o escritório foi prostituído. A função foi ignorada. O serviço foi desprezado. "Portanto, vou puni-lo." Eu o escolhi dentre os homens, para que todos os homens por você sejam abençoados. Mas vocês contaminaram sua missão e, em vez de serem um centro salvador da saúde, vocês se tornaram uma pestilência nociva.

Essa é a expressão de um método divino de governo que prevalece em todos os tempos. Eleição não significa segurança. A segurança depende do cumprimento do dever criado pela eleição. Há uma aristocracia eleitoral, uns poucos escolhidos, e esses são os que cumpriram as obrigações de sua eleição e, portanto, estão qualificados para entrar na paz e na alegria de seu Senhor. A eleição, portanto, em primeiro lugar, não cria segurança.

Isso cria responsabilidade, e minha segurança ou insegurança depende da maneira como essa responsabilidade é considerada. Não há nada que possa garantir a presença protetora do Deus Altíssimo, exceto a concordância moral. “Podem dois caminhar juntos. . .? ” grita o profeta no versículo que segue meu texto. "Podem dois andar juntos, a menos que estejam de acordo?" Para que haja companheirismo útil e íntimo entre duas pessoas, deve haver um acordo profundo, e se devo desfrutar da companhia do grande Deus, com tudo que essa companhia significa para consolar e proteger a graça, se Deus e eu quisermos caminhar juntos, devemos estar de acordo, e minha parte do acordo deve ser obediência fiel e incondicional a toda a Sua vontade revelada.

Eleição; o profeta declarou que só poderia ser encontrado no fato da obediência. Eles haviam sido eleitos para o dever; não na eleição, mas no dever eles encontrariam as defesas que são tão invulneráveis ​​contra seus inimigos. Eleição significa seleção para servir. As especialidades do Senhor são para o bem das generalidades. Um indivíduo é eleito para servir a uma nação. Uma nação é eleita para servir a uma corrida.

Uma chamada não é um privilégio de autossegurança; é a atribuição de um cargo. Fugir de minha responsabilidade é destruir minhas defesas e derrubar a rápida retribuição de Deus. “Tu apenas sabes : portanto te castigarei.” Eleição, então, significa seleção para um serviço especial. Esta doutrina da eleição é aqui aplicada às nações. Certas nações são especialmente conhecidas por Deus. Ele sussurra para eles segredos peculiares, para que possam proclamá-los no alto das casas para as nações do mundo.

A Grécia era especialmente conhecida por Deus. O cálido sopro do Senhor desceu sobre seu povo e dotou-a daquele sentido primoroso da beleza que a tornou distinta entre todas as nações do tempo. Ela se deleitou com a alegria da percepção e exultou com a criação de formas adoráveis. Deus abriu seus olhos para a santidade da beleza e deu-lhe uma missão para a raça. E “os gentios vieram à sua luz.

“Todas as nações vão para a escola na Grécia. Vamos ao tesouro de suas graças para nossos próprios adornos. O Senhor Deus a elegeu por dotação especial, para que por sua eleição ela pudesse servir a uma raça. Roma era especialmente conhecida por Deus. Ela era obra de Suas próprias mãos. Ele a moldou em aptidões especiais, dando-lhe o dom de uma paixão peculiar pela ordem, um gênio pela política, governo e império. Ele soprou em sua vida o instinto da lei e, pela especialidade de sua eleição, determinou a especialidade de sua missão.

"E os gentios vieram à sua luz." Os fundamentos da jurisprudência moderna foram lançados na Roma Antiga. Ela tem sido a professora de escola de todas as nações. Israel era especialmente conhecido por Deus. Ele soprou em sua vida um gênio especial para a religião, um raro instinto para o Invisível e o Eterno. A ela Ele sussurrou a sublime verdade da unidade de Deus e as augustas verdades da lei moral.

"E os gentios vieram à sua luz." Assim como a beleza vem dos gregos e a lei dos romanos, a salvação vem dos judeus! Israel foi exaltado, como uma cidade situada sobre uma colina, para que a luz da revelação brilhasse sobre a nação, sim, mesmo sobre os que estavam longe. Não será que o Senhor manteve uma comunhão secreta com todas as nações e sussurrou para ela alguma mensagem peculiar que torna sua vida distinta e única? É nesta linha que posso viajar com o mínimo de tremor ao contemplar as terríveis divisões que distraem a corrida.

Eu ganho alguma garantia de uma ampla aplicação desta doutrina da eleição. Cada nação foi eleita especialmente. Todas as nações dependem de cada uma; cada um depende de todos. Por causa da distribuição divina de presentes, a separação absoluta é impossível. “Os olhos não podem dizer à mão: Não preciso de ti ; nem, ainda, a cabeça aos pés, não preciso de ti.” Cada nação é especialmente conhecida por Deus, especialmente eleita para um serviço único e individual.

Nesta doutrina da eleição das nações, que é uma eleição para o serviço mútuo, e que implica dependência mútua, baseio minha esperança na cortesia prática final das nações e na fraternidade realizada da raça. Mas agora vamos aplicar a doutrina do profeta à vida do indivíduo, como a aplicamos à vida da nação. A doutrina do profeta é esta - eleição não é eleição para segurança, exceto por meio do cumprimento de obrigações.

A eleição é a eleição ao serviço dela. Quantos de nós, então, fomos eleitos? Há algum isento da eleição? Todos nós somos conhecidos, todos eleitos, todos chamados - pois a eleição é um chamado à fidelidade individual, e nossa resposta determinará se a eleição resultará na luz do sol ou no fogo. Cada vida tem sua missão peculiar. Deus designa para cada um uma tarefa especial e individual.

Minha missão é minha eleição. Posso não saber qual é minha missão. Isso não importa. Deus sabe. Minha parte é cumprir o dever que está mais próximo, e depois o próximo, e o próximo, e o próximo, e Deus guiará e controlará o propósito e missão conectados. Como posso transformar a eleição em uma consciência feliz de proteger a providência e a segurança eterna? Por um espírito de obediência. Pela fidelidade no mínimo. ( JH Jowett, MA )

Humilhação sob o castigo de Deus

Desfrutamos de grandes e peculiares privilégios como povo. Luz religiosa; liberdade civil; crédito público; esforços individuais; riqueza privada; poder nacional; prosperidade comercial. Não nos esqueçamos de que privilégio envolve responsabilidade. A própria adoção de filhos traz consigo a certeza da correção paternal; pois que filho há a quem o pai não corrija? Devemos estar preparados para esperar que, como há ocasiões em que o amor de um pai se manifesta na correção de seu filho, e a afeição que ele sente é expressa pelo castigo que aplica, há momentos em que a mesma necessidade pode compelir Deus adotar um modo de tratamento diferente daquele que Ele geralmente emprega, e provar o amor que Ele sente por Seus filhos pelos julgamentos que Ele traz sobre eles.

Nada parece mais natural, nada mais provável, do que um período de grande avanço científico e de grande prosperidade comercial, um período de grande esquecimento de Deus. Existem multidões que habitualmente se esquecem de sua dependência de Deus; que fazem seus planos, perseguem suas investigações, calculam seus ganhos, sem referência a ele. Se a punição deve começar, por onde ela pode começar tão apropriadamente como percebendo aquele esquecimento de Deus que parece ser o pecado que mais nos assedia facilmente; e ao nos ensinar a verdade humilhante, mas indesejável, de nossa total dependência de Deus? Em tempos de angústia nacional, oremos, como Elias orou; e como suas orações prevaleceram para o povo, quando o povo confessou sua fidelidade a Deus, esperemos que a oração da fé ainda mantenha seu caráter, e que para um humilde, penitentes e crentes, a bênção nunca será recusada. (Henry Raikes, MA )

Alarme de Deus para a Grã-Bretanha

Neste capítulo, temos uma denúncia de julgamentos contra Israel, juntamente com seus fundamentos e razões. Perceber--

1. A consideração especial que Deus tinha por Seu povo. É como se Ele dissesse: “Meu coração está posto em você, Meus pensamentos de bondade têm sido peculiarmente para e a seu respeito.

2. A terrível visitação que até mesmo o respeito de Deus para com eles O comprometeu a trazer sobre eles. " Portanto, vou puni-lo." Quanto aos israelitas, de fato, embora Deus visite suas iniqüidades com julgamentos temporais, é com um desígnio de amor e vantagem para suas almas. 3 : A base e a razão disso, e essa são as suas iniqüidades. "Vou puni-lo por todas as suas iniqüidades."

I. Quais têm sido as misericórdias eminentes da Grã-Bretanha?

1. Nossas misericórdias temporais, que se relacionam puramente com as coisas desta vida.

2. Nossas misericórdias com relação às questões religiosas e às bênçãos espirituais e eternas.

II. Quais têm sido nossos abusos dessas misericórdias eminentes? Como temos nos revoltado com as generosidades da providência! Não foi nossa abundância transformada em meios e ocasiões de alimentar nosso orgulho e ambição, nossa intemperança, luxo e libertinagem? Quão infrutíferos temos estado sob os meios da graça. Não foi o Espírito Santo entristecido e provocado a retirar-se de nossas assembléias solenes? E quando falamos de religião, temos muito mais do que o nome?

III. Que razão temos para temer que Deus nos visite com julgamentos por todas essas iniqüidades e abusos de sua misericórdia.

1. Nossas provocações são excessivamente grandes.

2. A honra de Deus, como o grande Governador do mundo, se preocupa em mostrar Seu ressentimento justo contra um povo professo que é culpado de tais provocações excessivamente altas.

3. As ameaças da Palavra de Deus nos dão motivos para temer que Ele traga julgamentos sobre nós.

4. Os exemplos que Deus deu de outras comunidades, e particularmente de Seu povo professo, por suas iniqüidades, podem justamente aumentar nossos temores de que Ele faça o mesmo por nós.

5. Deus já iniciou uma controvérsia conosco.

4. Que curso deve ser tomado para prevenir tais visitações terríveis? Pecados públicos nacionais devem ser seguidos de pecados nacionais públicos, rompendo-os pelo arrependimento e retornando ao Senhor. Quando os perigos estão à porta de reinos e nações, o único método de evitá-los, de acordo com a regra de procedimento ordinária de Deus em Seu governo neste mundo, é a humilhação nacional, jejum e arrependimento e afastamento dos males provocadores que enfureceram Sua ira contra nós, com súplicas fervorosas e oração pelo perdão nacional dos pecados nacionais. ( J. Guyse, DD )

Privilégios nacionais

A culpa e a punição de uma nação são graduadas de acordo com a escala de seus privilégios.

I. Nossos privilégios. Conhecimento, no que se refere a Deus, significa aprovação, amor. Israel tinha sido para o Senhor um tesouro peculiar acima de todos os povos. Não há um paralelo notável entre nossa própria posição e a do antigo Israel? Quando passamos em revista nossa própria história nacional, podemos muito bem ficar maravilhados com o tratamento maravilhoso de Deus conosco. Para nós, de forma preeminente e enfática, além de todas as nações da terra, o reino de Deus, tirado dos judeus por sua indignidade, foi dado. Na verdade, nossos privilégios são tão incomparáveis ​​quanto inestimáveis.

II. Nossas penalidades. Seja como Igreja ou nação, devemos estar atentos contra a infidelidade. Temos a Palavra do Deus vivo sob nossa guarda. Mas somos tão fiéis a essa confiança como deveríamos ser? Não damos às vezes um testemunho muito hesitante e restrito da verdade? ( RW Forrest, MA )

Privilégio e punição

I. O privilégio. Tão extraordinária havia sido a ternura de Deus, tão íntima a relação em que Ele se colocara para com eles, que parecia que Ele havia ignorado todas as outras nações para magnificar Sua misericórdia para com elas. Somente eles tiveram a presença de Deus em seu meio, com um sacerdócio divinamente designado e uma lei dada pela boca de Deus. Outras nações eram tão dignas quanto elas. Foi apenas a misericórdia de Deus que os escolheu. Deus exalta Seu povo agora com o maior privilégio. Ele revela Sua verdade e torna conhecido Seu caráter a eles.

II. A punição. Este foi um resultado necessário de sua transgressão.

1. Porque o pecado deles não era comum. A luz mais clara, a misericórdia mais rica, os avisos mais fortes, as ameaças mais terríveis falharam em impedi-los de vagar por caminhos proibidos. A punição é proporcional ao privilégio. Podemos nos admirar, então, que a indignação divina deva ser acesa contra aqueles que multiplicaram as transgressões?

2. Era necessário que Deus vindicasse Seu próprio caráter. Ele os havia ensinado advertindo e dando exemplo como odiava profundamente o pecado. A história de Acã, a história dos espias, o destino de toda a congregação de Israel mostrou que a ira de Deus foi revelada do céu contra toda a impiedade dos homens.

3. Até certo ponto, a punição foi corretiva. Deus esperava despertar o povo do estupor no qual o pecado os havia lançado. ( J. Telford, BA )

Um povo especialmente abençoado

Agora, é um fato que alguns homens são muito mais favorecidos pelo céu do que outros. Alguns têm mais saúde, alguns mais riquezas, alguns mais intelecto, alguns mais amizades, alguns mais meios de aperfeiçoamento espiritual.

I. Eles são muitas vezes os maiores pecadores. Quem, de todas as pessoas na face da terra, era mais pecador do que os israelitas? No entanto, eles foram especialmente favorecidos pelo céu. A Inglaterra é uma terra especialmente favorecida, mas onde há mais corrupção moral? É verdade que a civilização o adornou de tal maneira que sua repugnância é até certo ponto ocultada; mas aqui está. O cadáver está pintado, mas ainda é uma massa pútrida.

II. Eles estão expostos a punições especiais. "Portanto, vou puni-lo por todas as suas iniqüidades." Será mais tolerável para Sodoma e Gomorra no dia do julgamento, etc. Portanto, "Eu vou punir você." Eu que conheço todos os seus pecados, eu que abomino todos os seus pecados, eu que tenho o poder de punir você.

III. Eles devem, como todas as pessoas, colocar-se em harmonia com Deus. “Podem dois andar juntos, a menos que estejam de acordo? “

1. A concordância com Deus é essencial para o bem-estar de todas as existências inteligentes. Nenhum espírito no universo pode ser feliz sem plena harmonia com a vontade e a mente de Deus.

2. A condição de todos os pecadores é hostilidade à vontade de Deus. ( Homilista. )