Amós 3:3

Podem andar dois juntos, a menos que estejam de acordo?

Acordo com deus

A ordem é a primeira lei do império do céu. No mundo material, Deus o assegurou com poder absoluto. No mundo da mente, Sua autoridade o ordenou. E no próximo estado de existência humana, Sua justiça onipotente irá aplicá-lo. No mundo atual, Deus simplesmente prescreveu a ordem; e se não obedecermos às grandes leis da harmonia moral, tornaremos nossa própria felicidade impossível. Se dois não estiverem de acordo, eles não podem andar juntos.

Os prazeres da amizade exigem uma harmonia de sentimento; as classificações dos partidos políticos e todos os movimentos partidários eficientes, sejam bons ou maus, o exigem. Que eficiência pode haver naquela casa comercial cujos sócios não concordam com nenhum dos grandes princípios do comércio? O texto é parte de uma reprovação solene dirigida aos israelitas. Eles pensaram que, por terem sido levados à aliança com Deus e terem sido cuidadosos ao observar os cerimoniais do ritual judaico, Deus andou com eles, os aprovou e os abençoou.

Mas o profeta aqui apresenta este grande princípio : “Você deve concordar Comigo e então Eu andarei com você; a união entre nós deve ser uma união moral. ” O homem, como não convertido, não tem união moral com Deus. Entre Deus e essas Suas criaturas não há um gosto comum, não há princípios comuns, nem fins nem planos comuns. Observe Deus e o homem no exercício do amor em seus dois ramos, complacência e benevolência.

Deus ama toda excelência. Humildade, fé, penitência, espírito de oração - essas são as características de caráter de maior valor aos olhos de Deus. Mas não é assim com o mundo. A seleção de nossos companheiros e a base dessa seleção, se examinássemos de perto, exporiam perfeitamente nosso caráter aos olhos de Deus. Se escolhermos os piedosos, temos, até agora, uma evidência de nossa reconciliação com Deus.

No exercício de sua benevolência, os homens não escolhem como Deus escolhe. Costuma-se dizer que nenhum homem pode amar seus inimigos. Então nenhum homem pode habitar com Deus, nenhum homem pode usar a imagem moral de Deus. Podemos testar a condição de nossas afeições por outro objeto - a lei de Deus. Se seus ”requisitos não nos agradam, se suas ameaças parecem muito severas, então Deus não está de acordo conosco. Outro objeto testa o coração; o Filho de Deus manifestado na natureza humana.

Seu coração O exalta? Se o seu coração, em todos esses pontos, não tem simpatia por Deus, como Ele pode se deleitar em você? A comunhão de alma, para ser íntima e agradável, deve ser inteligente e cordial nos pontos que ambas as partes consideram mais elevados. Se você não tem tal comunhão com Deus aqui, o que fará no céu? ( EN Kirk, AM )

As condições de relação sexual e união com Deus

Os termos em que o homem pode ter uma conversa com Deus, intercurso com Seu amor e experiência de Sua misericórdia são imutavelmente os mesmos em todas as épocas do mundo. Sem coincidência em sentimento, julgamento e disposição, não pode haver união cordial ou harmonia entre o Criador e a criatura. “Aquele que se une ao Senhor é um só espírito.”

1. Para que Deus e o homem andem juntos em todas as expressões de carinho da aliança cristã, deve haver uma harmonia de julgamento a respeito do plano de salvação das Escrituras. O homem deve concordar com o que Deus tão solenemente declarou e impôs.

2. Deve haver uma correspondência de sentimento sobre a regra pela qual as criaturas redimidas devem ser governadas e os deveres que devem cumprir para com Deus e para com o homem. A lei moral ainda tem autoridade como regra de vida.

3. O homem e Deus não podem andar juntos, a menos que a mente de ambos se refira ao mesmo fim. Aquilo que o Altíssimo contemplou, quando Ele os redimiu na Cruz de Seu Filho, foi o avanço de Sua própria honra e a salvação de suas almas. Qual é então o seu objetivo? ( RP Buddicom, MA )

Um par de amigos

Eles não precisam estar de acordo sobre tudo. Os dois que o profeta gostaria de ver caminhando juntos são Deus e Israel. Dois podem caminhar juntos, mas eles têm que concordar até agora, de qualquer forma, que ambos desejarão ficar juntos e que ambos seguirão o mesmo caminho.

I. aquela companhia abençoada que pode alegrar uma vida. “Andar com Deus” significa ordenar a vida diária sob o sentido contínuo de que estamos sempre sob os olhos do grande mestre de obras. “Andar após Deus” significa conformar a vontade e os esforços ativos à regra que Ele estabeleceu. Muito acima dessas concepções de uma vida devota está a ideia de "andar com Deus". Pois andar diante dEle pode causar algum tremor, e pode ser empreendido no espírito de um escravo.

E andar atrás dele pode ser um esforço doloroso para manter Sua figura distante à vista. Mas andar com Ele implica em uma sensação constante e silenciosa da presença Divina, que proíbe que nos sintamos solitários. Enquanto os companheiros caminham lado a lado, as palavras podem ser ditas por um ou outro, ou o silêncio abençoado pode ser eloqüente de perfeita confiança e descanso. Essa vida de amizade com Deus é possível para cada um de nós.

Se estivermos caminhando, não é fanatismo dizer que haverá comunicação mútua. Os dois podem caminhar juntos. Esse é o fim de toda religião. Tudo culmina nesta verdadeira e constante comunhão entre os homens e Deus. Fique lado a lado com Deus. A comunhão com Ele é o clímax de todas as religiões. É também o segredo de toda bem-aventurança, a única coisa que tornará uma vida absolutamente soberana sobre a tristeza, e fixamente imperturbada por todas as tempestades e invulnerável a todas as "fundas e flechas da fortuna ultrajante". Segure-se firme por Deus e você terá um amuleto contra todo mal, um escudo contra todo inimigo e um grande poder que acalmará e satisfará todo o seu ser.

II. A realidade tristemente incompleta, em muita experiência cristã, que contrasta com esta possibilidade. Talvez poucos assim chamados cristãos sintam habitualmente, como deveriam sentir, a profundidade e a bem-aventurança desta comunhão. E apenas uma pequena porcentagem de nós tem algo parecido com a continuidade de companheirismo que o texto sugere como possível. Pode haver, e portanto deve haver, ininterrupta durante a vida cristã, uma longa e brilhante linha de comunhão com Deus, e feliz inspiração da sensação de Sua presença conosco. É uma linha em minha vida, ou há apenas um ponto aqui e um ponto ali, e longos intervalos entre eles?

III. Uma explicação para o fracasso em perceber essa presença contínua. A explicação é que os dois não estão de acordo. É por isso que eles não estão caminhando juntos. A consciência da presença de Deus conosco é uma coisa muito delicada. No fundo, há apenas uma coisa que separa uma alma de Deus: algum tipo de pecado. Lembre-se de que muito pouca divergência irá, se os dois caminhos forem prolongados o suficiente, separar suas outras extremidades por um mundo. Pode haver quase nenhuma consciência de despedida no início. Cuide das pequenas divergências habituais. ( A. Maclaren, DD )

“Podem dois andar juntos, a menos que estejam de acordo?

”- Isso aponta para uma condição essencial de união entre o Senhor Jesus Cristo e aqueles que realmente são Seus. A comunhão com o Senhor é obviamente o maior privilégio da criatura. Em todas as épocas, este tem sido considerado o maior favor que poderia ser dado ao homem. Todos os mais ilustres dignos da história das Escrituras antigas têm isso, acima de tudo, como sua glória distinta e seu privilégio - viver na sociedade do Deus invisível.

E é o privilégio de todo verdadeiro cristão receber o Senhor Jesus Cristo em seu coração e viver em comunhão constante, por meio Dele, com o Deus invisível. Aqueles que mais vivem na sociedade do Deus eterno devem, mais ou menos, ser participantes de Seus próprios atributos Divinos. E que alegria pertence a uma vida como esta! Antes que possamos realmente conhecê-lo, deve haver um acordo substancial entre nós e ele.

Existem muitos cristãos que vivem em comunhão com Deus. E é muito possível deixar de ter comunhão com ele. Então, o maior privilégio de nossa vida se foi. Devemos ter permitido que alguma causa de desacordo surgisse entre nós e ele. A relação em que nos encontramos é de tal natureza que o Ser superior deve ser supremo. Sendo o caminho de Deus o caminho da perfeição absoluta, qualquer tentativa de nossa parte de afirmar nosso próprio desejo, em oposição à vontade divina, deve ser uma ofensa contra nossa própria natureza e nosso próprio interesse, tão certamente como é uma ofensa contra Seu prazer divino.

Deve haver uma rendição completa e contínua, uma concessão de nossas inclinações naturais à Sua vontade Divina, se quisermos nos elevar àquilo que Ele deseja que alcancemos e possuamos a bem-aventurança que podemos, mesmo aqui, experimentar. Esta é a obra de nossa vida - colocar nossa vontade humana em conformidade com Ele; observar cada pequena causa de desacordo e eliminá-la tão rápido quanto aparece.

Nosso bendito Senhor é nosso exemplo a esse respeito. Nosso Senhor tinha uma vontade humana, embora não fosse uma vontade pecaminosa. Contemple Adão não caído e coloque ao lado dele o Senhor Jesus Cristo, e você descobrirá que ambos têm os mesmos gostos e tendências, naturalmente, porque ambos são espécimes de humanidade genuína. Qual foi a conduta de nosso Senhor, a partir deste ponto? Ele estabelece como a primeira lei de Sua vida humana que Ele veio ao mundo, “não para fazer a sua vontade, mas a vontade daquele que o enviou.

Tendo aceitado isso como o grande motivo de Sua conduta, as considerações inferiores, as considerações relacionadas com o prazer e a dor, assumem uma posição completamente subordinada. Houve a devoção completa da natureza humana do Senhor Jesus Cristo à vontade divina. O resultado foi que Deus e Ele estavam caminhando juntos em santa união. Sem dúvida, às vezes nosso Senhor se sentia estranhamente solitário. Mas houve uma coisa que o deteve em meio a todas as suas provações e o animou em meio a todas as suas tristezas: “Aquele que me enviou está comigo.

“A vida de Jesus foi uma constante entrega de prazer a Deus. Foi vivido, não como sob uma lei de ferro, mas com um sentimento de deleite filial em fazer o que agradava ao Pai; e o resultado disso foi uma harmonia ininterrupta entre as duas vontades e a presença contínua em Sua própria natureza do Pai, por quem e por quem Ele viveu. A vontade do homem, cedendo à vontade de Deus, tornou-se a vontade de Deus.

Esse sempre será o efeito da entrega de nossa vontade a ele. Quanto mais nossa vontade humana é submetida a Ele, mais completa se torna a comunhão de nossa natureza com a Sua, e os dois são capazes de “caminhar juntos” tão intimamente que se tornam unidos em uma união indissolúvel. É nosso maior privilégio, e nossa mais profunda e verdadeira sabedoria, seguir o exemplo de nosso bendito Senhor e Mestre na manutenção da atitude contínua de concordância para com Deus, que reivindica o senhorio de nossa natureza.

Concorde com Ele em pequenas coisas. Qualquer coisa como uma vida de comunhão com Deus é totalmente impossível até que o primeiro ato de concordância ocorra. Existem muitos que estão sempre tentando se elevar para uma vida de comunhão com Deus, sem dar o primeiro passo nessa direção. Se você não entrou em comunhão com Deus, você discorda com respeito à sua natureza. Há uma disputa de propriedade entre vocês.

Ele impõe Sua mão sobre a sua natureza e diz: "É Minha." Deus é um Soberano, Ele estabeleceu certas leis. Onde está o homem ou a mulher que os manteve? Além disso, Deus e o pecador não regenerado estão em um estado de desacordo com respeito à posição que o pecador deve tomar. É um sentimento de desamparo. Deixe-me chegar mais perto. O desacordo é pessoal. Há algo que se interpôs entre ti e o teu Deus. E o desacordo surgiu contigo, pecador rebelde. ( W. Hay Aitken, MA )

A condição essencial para uma caminhada com Deus

A menos que haja compatibilidade de caráter, pode haver aliança externa, mas não pode haver aquela comunhão íntima que a própria aliança supostamente implica. E uma semelhança de tendência ou busca parece evidentemente formar um vínculo imediato entre as partes que, de outra forma, teriam pouco em comum. Homens de ciência parecem atraídos uns pelos outros, embora possam ser estranhos por nascimento e até mesmo por país.

Nosso texto, embora possa ser aplicado com grande justiça às associações humanas, fornecendo uma regra que deve nos guiar em sua formação, foi originalmente planejado, e originalmente divulgado, para referir-se à relação sexual entre o homem e Deus. Os israelitas se lisonjeavam de que ainda deviam desfrutar do favor de Deus, para que a relação que O tornava especialmente seu guardião ainda pudesse ser mantida, enquanto vivessem na iniqüidade. “Não é assim”, diz Deus, “a coisa é impossível; dois não podem andar juntos, a menos que estejam de acordo.

I. O que é para o homem andar com Deus? Dois caminhando juntos denotam que têm o mesmo objetivo ou perseguem o mesmo fim. Na frase das escrituras, não apenas caracteriza um homem como piedoso, mas como eminentemente piedoso. Um homem que habitualmente “andava com Deus” seria aquele que tivesse um senso constante da presença divina e uma fixação completa das afeições nas coisas do alto.

1. Um homem que anda com Deus deve ter uma sensação constante da presença divina. Ele vive com plena consciência de que os olhos de seu Criador estão sempre sobre ele, de modo que não pode dar um único passo despercebido, ou fazer a menor coisa que escape à atenção divina.

2. A expressão indica uma fixação completa das afeições nas coisas do alto. É a descrição de um homem que, embora ainda na carne, pode-se dizer que tem sua cabeça e seu coração no céu. “Andar com Deus” implica um estado de concórdia e cooperação : um estado de fato, por parte do homem, daquilo que comumente entendemos por religião, a vontade humana tendo se tornado harmoniosa com o Divino, e a criatura que a propõe. objeto como o Criador.

II. A necessidade absoluta de acordo entre o homem e Deus para que possam “caminhar juntos”. O “acordo” é claramente dado como indispensável para “caminharmos juntos”. Algum processo de reconciliação é necessário antes que possa haver uma relação amigável entre um ser humano e o Divino. E como podem Deus e o homem “andar juntos” quando estão de acordo? Qualquer que seja a mudança moral que possa ocorrer ao homem, é certo que ele permanece até o fim um ser de paixões corruptas e tendências ímpias.

Devemos ter cuidado para não limitar ou circunscrever os resultados da obra redentora de Cristo. O processo de concordância, conforme empreendido e concluído por Cristo, tinha tanto respeito à continuação quanto ao início. Não foi um processo para simplesmente trazer Deus e o homem à amizade; foi um processo para mantê-los amigos. Mas o “caminhar juntos” não poderia durar se não fosse que o Mediador vivesse sempre como Intercessor : não poderia durar, se não fosse que a obra do Filho procurasse para nós a influência do Espírito.

Outro ponto de vista é que questionar se “dois podem andar juntos, a menos que estejam de acordo”, é realmente afirmar uma impossibilidade. Dois não podem andar juntos a menos que estejam de acordo. Considere esta impossibilidade com referência a um estado futuro. E não temos o direito de pensar que este acordo entre Deus e o homem jamais seja afetado, a menos que pelo menos tenha começado deste lado da sepultura. O tempo é para começos, a eternidade é para conclusões. ( Henry Melvill, BD )

A lei e a consciência - sua disputa inventada

Deve haver uma razão pela qual as perguntas são colocadas na Bíblia e não respondidas lá. Pretende-se que cada aluno se sente e, pela analogia da fé aplicada à sua própria experiência, elabore uma resposta por si mesmo. A questão no texto surge de uma facilidade particular na experiência de Israel; mas é expresso de uma forma geral e contém uma regra de aplicação universal. Aplicamos a lei de Deus e a consciência do homem.

I. O desacordo.

1. O fato de haver alienação. A lei de Deus é Sua manifestada vontade para o governo de Suas criaturas. É sagrado, justo e bom; é perfeito como seu autor. Observe a firmeza das leis de Deus aplicadas às coisas materiais. Sua lei moral, espíritos governantes, são tão inexoráveis ​​quanto Sua lei física, matéria governante. Não tem suavidade para pecados cometidos. Nunca muda e nunca se arrepende.

A lei nunca salvou um pecador; se assim fosse, não seria mais uma lei. A lei, por sua própria natureza, não pode ter parcialidades nem escrúpulos. Nunca salva aqueles que transgridem, e nunca chora por aqueles que perecem. A consciência no homem é aquela parte de sua estrutura maravilhosa que está em contato mais íntimo com a lei de Deus - a parte do homem que se encontra ao lado da lei do fogo e sente sua queima.

Quando a consciência é informada e despertada pela primeira vez, ela se descobre culpada e a lei irada. Não há paz entre os dois e, pela constituição de ambos, são vizinhos. Há necessidade de paz em uma união tão próxima, e não há paz. A consciência é trespassada pela lei, a flecha afiada do Senhor, e o condenado se sente um perdido, um homem morto. Onde há ódio mútuo, a distância pode diminuir sua intensidade; mas onde os antagonistas são forçados a entrar em contato, a proximidade exaspera o ódio.

2. A consequência dessa discordância entre os dois é que eles não podem andar juntos. Emnity tende a produzir distância. A lei, de fato, permanece o que era e onde estava; mas a consciência ofensiva e temente busca e, em certo sentido, consegue uma separação. A consciência não pode suportar o contato ardente de uma lei condenatória e a empurra à força. Mas distância é desobediência. Andar com a lei é viver em retidão; não viver com a lei, é viver em pecado. Existem certas características especiais do desacordo, neste caso, que agravam a violação e aumentam seus efeitos,

(1) A parte que ofendeu outra pessoa odeia essa outra com todo o coração e não pode se dar ao luxo de perdoar. O ofensor deve fomentar a disputa; é sua única fonte de alívio. O malfeitor fica infeliz quando aquele a quem feriu está perto.

(2) Não existe apenas a memória de um rancor passado, mas também o propósito de uma lesão futura.

II. A reconciliação.

1. A natureza da reconciliação e os meios para alcançá-la. O acordo entre a lei e a consciência é parte da grande reconciliação entre Deus e o homem, que se efetua em e por Jesus Cristo. Ele é nossa paz. A paz de consciência segue no trem da justificação. A paz é alcançada não persuadindo a lei a tirar menos, mas dando tudo o que ela exige.

As exigências da lei são satisfeitas pelo Senhor Jesus Cristo, o substituto dos pecadores. Ele já completou o trabalho. Minha consciência começa a amar a lei de Deus quando a lei de Deus deixa de me condenar; e a lei de Deus cessa de me condenar quando estou em Cristo Jesus.

2. O efeito do acordo é a obediência à lei - isto é, toda a Palavra de Deus. A Palavra ainda condena os pecados que permanecem em você; mas isso não renova a disputa. Você está do lado da lei e contra seus próprios pecados. Aplicação prática a pecadores e santos. ( W. Arnot. )

Devemos estar em harmonia com Deus

Quando a batalha foi travada entre o Monitor e o Cumberland, você se lembra que o Cumberland foi afundado em águas tão rasas que seus galos-altos permaneceram acima das ondas. Um amigo meu, que estava no gabinete do governador Andrew, tinha uma amiga no porão do Cumberland quando ela caiu. Ele era o cirurgião e estava tão absorto em sua atenção aos feridos que não escapou do porão do navio e quase morreu com a penetração da salmoura uivante.

Mas, sendo um homem ousado, ele manteve em vista ”a luz que fluía pelas escotilhas e, auxiliando-se no cordame, por fim, quase morto, alcançou a superfície, foi levado para um barco e salvo. Agora, a expectativa insidiosa e quase invisível que funciona na natureza humana é que, quando descermos no mar da morte e da eternidade, iremos de alguma forma escapar de nós mesmos e nadar para longe de nossas próprias personalidades, e assim deixar o Cumberland no fundo do mar.

O problema com essa teoria é que nós somos o Cumberland, e o Cumberland não pode nadar para longe do Cumberland, pode? Você não vai fugir de si mesmo e das leis que estão implícitas na estrutura dessa natureza. Como você pode andar consigo mesmo a menos que esteja de acordo consigo mesmo - isto é, com o plano de sua alma? E eu acredito que a alma de um homem é feita para estar consciente e estar em harmonia com Deus, tão seguramente quanto a mão é feita para se fechar para a frente e não para trás.

Você não vai fugir desse plano de suas individualidades. Você deixa seu corpo cair, mas não é você. Como vou saber se há muitas mangas vazias de soldados da União aqui? Eles podem ter deixado todos os seus membros em Gettysburg e foram trazidos aqui esta noite, mas deveríamos ter dito que eles estão aqui. Thoreau disse que não tinha interesse em cemitérios porque não tinha amigos lá. O corpo não é você.

Abandonar o corpo não é abandonar sua personalidade. Você está indo como uma personalidade para o sagrado invisível com sua consciência, sua razão, toda sua natureza mental, social e moral. Suas percepções intelectuais, talvez tudo o que é moral em você, podem ser aceleradas em atividade quando a carne é abandonada. Isso parece mais provável do que o contrário; e agora, "Como podem dois andar juntos a menos que estejam de acordo?" O plano de sua natureza provavelmente não será alterado amanhã ou no dia seguinte; a menos que você sempre entre em harmonia com ela, a dissonância de sua natureza consigo mesma será sua grande e duradoura punição. O Cumberland não pode nadar para fora do Cumberland. ( Joseph Cook. )

Harmonia ou discórdia matrimonial

Nosso assunto são os deveres mútuos de maridos e esposas. Como indivíduos, somos fragmentos. Deus faz a corrida em partes e então gradualmente nos coloca juntos. O que me falta você compensa; o que você falta eu compenso. Não tenho mais direito de culpar um homem por ser diferente de mim do que uma roda motriz tem o direito de culpar a haste de ferro que a mantém no centro. John Wesley equilibra os “Institutos de Calvino.

“A dificuldade é que não estamos satisfeitos com a obra que Deus nos deu para fazer. Para maior compactação e para que possamos ser mais úteis, estamos reunidos em círculos ainda menores no grupo de escolha. E aí você tem as mesmas variedades novamente. Se o marido é todo impulsivo, a esposa deve ser toda prudente. Se uma irmã tem temperamento sanguíneo, a outra deve ser linfática. Maria e Marta são necessárias. A instituição do casamento foi difamada em nossos dias. Tentativa de ônibus foi feita para transformar o casamento em um mero empreendimento comercial.

1. Meu primeiro conselho para vocês que estão construindo um lar para vocês mesmos é: - Tenham Jesus em sua nova casa; que aquele que foi hóspede em Betânia esteja em sua casa. Deixe a bênção Divina cair sobre todas as suas esperanças e expectativas.

2. Exercite até a última possibilidade de sua natureza a lei da tolerância. Nunca tenha vergonha de se desculpar quando você fez algo errado em assuntos domésticos.

3. Não carregue o fogo de seu temperamento muito perto da pólvora.

4. Faça seu principal círculo de prazer ao redor de sua casa.

5. Cultive simpatia de ocupação.

6. Deixe o amor presidir em sua casa. ( T. De Witt Talmage, DD )