Amós 3:1

O Profeta desejou, sem dúvida, por essas palavras, confirmar sua própria autoridade, pois viu que sua doutrina era vista com desprezo: e é provável que as palavras recitadas aqui não tenham sido entregues apenas uma vez por ele, mas tenham sido repetidas com frequência. Sabemos quão grande foi o orgulho e a confiança desse povo: era, portanto, necessário derrubá-lo, para que pudessem se habituar ao temor e medo, quando Deus os reprovou por seus profetas.

Era então o modo comum de falar, quando ele disse: Ouça a palavra que Deus falou a respeito de seus, filhos de Israel. Ele apresenta aqui o nome de Deus, para que eles saibam que não tinham a ver com um homem mortal, ou com um pastor como ele. Depois, observamos aqui o que acabei de mencionar, ou seja, que o Profeta busca fortalecer sua autoridade como professor, a fim de ganhar mais respeito entre as pessoas. Mas ele acrescenta, sobre toda a família que criei do Egito É certo que esse discurso não foi dirigido, exceto às dez tribos; Por que, então, o Profeta fala aqui de maneira tão geral? Mesmo porque o reino de Israel formou a maior parte da raça de Abraão, e por isso se vangloriavam de que a adoção continuava sendo possuída por eles. Desde então, eles desprezaram a tribo de Judá e a meia tribo de Benjamim, que estava ligada a ela, e já se vangloriaram de seu grande número, o Profeta diz aqui, como forma de concessão, que eles eram realmente os abençoados semente, a posteridade de Abraão; em uma palavra, o povo eleito, a quem Deus havia redimido do Egito. Então o Profeta não inclui aqui o reino de Judá, mas concede aos israelitas o que eles vangloriavam - que eles eram o povo eleito, a santa raça de Abraão, a mesma nação milagrosamente libertada. “Que, então,” ele diz, “todos esses gabaritos sejam concedidos, mas Deus, por esse motivo, não desistirá de executar seu julgamento sobre eles”.

Agora apreendemos o desígnio do Profeta: ele primeiro busca ganhar respeito por sua doutrina e aproveita a ocasião para falar de sua própria vocação, de que não trouxe nada de sua autoria, mas apenas cumpriu fielmente o ofício que lhe foi confiado; sim, que ele era o órgão do Espírito Santo, e não aduziu nada de sua própria mente, mas apenas falou o que o Senhor lhe havia ordenado. E então, como os israelitas, confiando em seu grande número, pensaram que algo lhes havia sido errado, quando foram severamente repreendidos pelos Profetas, e como havia uma rivalidade absurda entre eles e o reino de Judá, o Profeta admite a eles que pelos quais eles estavam tolamente orgulhosos; mas, ao mesmo tempo, ele mostra que em vão confiaram seu número, na medida em que Deus os convocou para o julgamento, embora fossem o povo eleito, a semente sagrada e a nação redimida. Estes são os pontos principais.