Eclesiastes 5:1

Quando fores à casa de Deus, guarda-te os pés, e aprende-te mais a ouvir do que a oferecer sacrifícios de tolos; porque não se preocupam em praticar o mal.

Ver. 1. Mantenha o teu pé, ] qd, Queres tu ver mais de vaidade do mundo do que até agora tem sido discursou? leva-te "ao santuário", como Davi fez. Salmos 73:17 Pois, assim como os que andam na neblina, não a vêem tão bem como os que estão no alto de uma colina; assim, aqueles que têm as mãos com os cotovelos enterrados no mundo não podem discernir tão facilmente o que fazem como aqueles que se distanciam um pouco. Portanto, para a casa de Deus, para o templo e sinagogas, para as igrejas e oratórios, segue o teu curso, segue o teu caminho.

Apenas "cuide de seus pés", isto é, mantenha seus sentidos e afeições com toda forma de custódia, longe da lama de assuntos mundanos e perversos. Sapatos que temos todos nos pés - isto é, para falar na frase de São Tiago, "imundície e supérfluo de maldade" Tiago 1:21 em nossos corações, que devem ser tirados na porta da escola de Deus, como Deus ensinou a Moisés e Josué. Êxodo 3:5 Jos 5:15 E Pitágoras, depois de ler Moisés, ensinou tanto a seus eruditos, quando disse: ανυποδητος θυε και προσκυνει, Tira os sapatos quando sacrificar e adorar a peste.

Seus seguidores, os pitagóricos, expuseram seu significado, quando eles não queriam que os homens εν παροδω προσκυνειν, mas sim οικοθεν παρασκευασαμενοι, adorassem a Deus descuidadamente ou pelo caminho, mas se preparassem em casa de antemão. E Numa Pompilius, aquele que havia provado de sua erudição, não permitiria que os homens adorassem os deuses εν παρεργω και αμελως, a propósito, e por moda, mas χολην αγοντας απο των αλλων, em bom lazer, e como fazendo da religião seus negócios.

a Na lei de Moisés, os sacerdotes foram ordenados a lavar a parte interna e os pés do sacrifício com água. E isso foi feito, πανυ συμβολικως, diz Filo, não sem um mistério - isto é , para nos ensinar a manter nossos pés limpos quando nos aproximamos de Deus. Antonius Margarita, em seu livro dos ritos e cerimônias dos judeus, nos diz que diante de suas sinagogas eles têm uma chapa de ferro, contra a qual limpam e limpam os sapatos antes de entrar; e, tendo entrado, eles se sentam solenemente lá por um tempo, não abrindo a boca uma única vez, mas considerando com quem eles têm que lidar.

Assim era normal estar com eles; mas embora eles cheguem às suas sinagogas com as mãos e os pés lavados, para qualquer demonstração de devoção ou elevação de espírito, eles são tão reverentes, diz alguém que foi uma testemunha ocular, b como os garotos da escola estão na escola quando seu mestre está ausente: sua santidade é o mero trabalho externo em si, sendo uma cabeça sem cérebro e um corpo sem alma. E ainda assim, nas paredes de suas sinagogas, eles geralmente escrevem esta frase, por meio de uma abreviatura, " Tephillan belo cauvannah ceguph belo neshamah " , i.

e., Uma oração sem efeito, é como um corpo sem alma. Solinus relata que os cretenses adoram Diana muito religiosamente, e que nenhum homem pode presumir entrar em seu templo, mas descalço. c Satan Dei aemulus, O diabo é o macaco de Deus. Ele levou esses supersticiosos étnicos cativos, como os caldeus fizeram com os egípcios, "nus e descalços" d Isaías 20:2 ; Is 20: 4

Quando você vai para a casa de Deus. ] Chamado de "porta do céu", Gn 28:17 tal como ninguém, mas "os justos" podem "entrar", Salmos 118: 20 a "beleza da santidade", o lugar dos anjos e arcanjos, o reino de Deus, sim , o próprio céu, e como Crisóstomo o chama. Os protestantes franceses chamaram sua casa de reunião de paraíso em Paris. Os cristãos primitivos f chamados tais lugares κυριακους, de onde Kirks, igrejas e casas do Senhor; e basílicas, palácios reais.

Agora é considerado uma coisa rude ir ao palácio de um rei com sapatos sujos, ou comer em sua mesa com mãos sujas. Os homens lavam as mãos todos os dias, é claro, mas quando jantam com um príncipe, eles as lavam com bolas. Portanto, deveria estar aqui; quando vamos à casa de Deus, devemos ir com a melhor preparação possível; devemos também estar lá com os primeiros e ficar até os últimos, como costumam fazer os porteiros, cujo cargo na casa de Deus Davi tinha uma alta preferência. Salmos 84:10 E enquanto estivermos lá, que todo o nosso comportamento seja como na presença do grande Deus, a quem devemos olhar de frente e estar prontos para ouvir, como aquelas boas almas em Atos 10:33 ; “Agora, pois, estamos todos aqui presentes diante de Deus”, dizem eles, “para ouvir todas as coisas que Deus te ordenou.

"Nem devemos ouvir apenas com o ouvir do ouvido, mas com a obediência do coração e da vida - pois assim a palavra original aqui significa; Gênesis 3:17 ," Porque tu ouviste ", isto é, obedeceu," o voz de tua esposa ", & c. - ouvindo diligentemente sem distração, e agindo prontamente sem sciscitation.

Do que dar o sacrifício de tolos, ] isto é, as formalidades e serviços externos de professos perdulários que pensam em partir com Deus por seus pecados por meio de seus sacrifícios; por suas más ações por seu bem. Conseqüentemente, eles sobrecarregam o altar de Deus e até o cobrem com seus sacrifícios; grudando na casca e roendo a casca dos serviços sagrados, nem uma única vez perfurando o coração ou provando o seu caroço, e são, portanto, "abomináveis, porque desobedientes, e réprobos a toda boa obra.

"Tit 1:16 Quantos são, neste dia em que não só orar por conto, como papistas fazem por suas contas, mas virar outros deveres da religião como um simples tarefa, segurando apenas uma determinada passagem deles, como cavalos de malte g façam o seu passo, ou moem os cavalos à sua volta, meramente fora da forma e do costume, aquelas maldições e perigos da devoção devida! Estes não apenas perdem o seu trabalho, mas cometem pecados, Is 1:14 compasso a Deus com uma mentira, Os 11:12 porque eles não lavam seus pés antes de cercarem o altar de Deus.

Os pagãos orador h pode dizer estes tolos dos povos, Deum não superstitione coli velle, pietate sed, que Deus requer o coração em todos os deveres sagrados, e deve ser servido em espírito, Joh 04:24 mesmo toto corde, id est amore summo , mais vero, ore fideli, re omni.

“ Hoc non fit verbis: Marce, ut ameris, ama. ”- Marcial.

Pois eles não consideram que fazem o mal. ] Que eles o desprezam com honras aparentes, com serviço desagradável, que é desonra dupla; com aparente santidade, que é dupla iniqüidade e merece dupla condenação. Tão pouco consideram isso, que pensam que Deus está em grande dívida com eles, e não lhes faz mal por ter tão pouco consideração e recompensa. Isa 58: 3 Mal 3:14 Não sic Deos coluimus ut ille Nos vinceret, disse que imperador, i ir para o campo contra o seu inimigo. Não servimos aos deuses de maneira que eles não nos sirvam melhor do que dar ao inimigo o melhor de nós.

um Plutarco.

b Spec. Europ.

c Buxtorf., Abbreviat., p. 186.

d Aedem numinis praeterquam nudus vestigia nullus licito ingreditur. - Boné. 16

e Aυτος μεν ο ουρανος.

f Concil. Laodic., Cap. 28

g Um tipo de cavalo pesado usado por maltesadores; usado ocasional. como um termo de abuso.

h Cícero.

i Antonin. Philos. referente Vulcat. - Gal.