Joel 3:2

Também reunirei todas as nações, e as farei descer ao vale de Josafá, e ali entrarei em juízo pelo meu povo e pela minha herança Israel, a quem espalharam entre as nações e dividiram a minha terra.

Ver. 2. Eu também reunirei todas as nações ] Que são adversas à minha Igreja, para que eu possa receber meus pennyworths deles, e executar sobre eles com facilidade (perturbando aqueles perturbadores de seu Israel, 2 Tessalonicenses 1:6 , licet videantur plures et potiores ), como tratou dos inimigos de Jeosafá, 2 Crônicas 20:25 , e não lhes deixando mais lugar para escapar do que aqueles que estão rodeados no vale por um poderoso inimigo, que os meteu em uma libra, como diz o provérbio .

E isso Deus fará no vale de Josafá (um vale, diz Lira, Adricômio e Montano, entre Jerusalém e o Monte das Oliveiras), na própria vista da Igreja, para que o justo se regozije ao ver a vingança e se lave seus pés no sangue dos ímpios. Para que um homem diga: Em verdade, há uma recompensa para o justo, veja Joel 3:4 ; na verdade, ele é um Deus que julga na terra, como no vale do julgamento divino (assim alguns traduzem Josafá aqui, como se fosse um apelativo, Chaldeus R.

Salmon, Mercer), chamado, Joel 3:14 , o vale da decisão, e as palavras que se seguem parecem favorecer, "e eu rogarei com eles" ( iudicio eu julgo novamente), pleitear judicialmente com eles lá, por meu pessoas; palavra essa que também Deus usa quando prediz a destruição de Gog e Magog em Ezequiel. Para que o vale de Josafá, diz Mercer, seja o lugar onde Deus quiser para punir os inimigos de seu povo.

Quanto à presunção de Lyra e outros, que extraem deste texto que este vale perto de Jerusalém será o mesmo lugar onde Cristo se assentará para julgar o mundo no último dia, e para confirmação alegam Atos 1:11 . Mercer julga ser uma presunção infantil, e Lutero pergunta onde toda a humanidade terá espaço para ficar em um vale tão pequeno? Embora outros julguem não improvável que seja por aí, porque Jerusalém está no meio e perto do centro da terra, e além disso, será ainda mais para a glória de Cristo, sentar-se lá como juiz onde ele mesmo foi julgado ; mas é provável que ele se sente no ar, perto da terra, para onde os eleitos serão arrebatados para encontrar o Senhor.

1 Tessalonicenses 4:17 , para que os demônios sejam subjugados e condenados no ar, onde governaram e jogaram Rex, rei, Efésios 2:2 , e para que os ímpios sejam condenados na terra, onde ofenderam.

Por meu povo e por minha herança Israel ] Tudo era dele, e as injustiças feitas a eles foram feitas a si mesmo, como se diz que o dano feito ao súdito foi feito ao soberano, sua coroa e dignidade. Veja Ato 9: 4 Mateus 25:45 . De modo que não podeis pisar no dedo mínimo do corpo místico de Cristo, mas a cabeça clama do céu: Por que me magoas? Os sofrimentos dos santos são dele, Colossenses 1:24 , sua reprovação, Hebreus 13:13 .

Manet compassio, etiam cum impassibilitate (Bern.). Cristo ainda retém compaixão, embora livre de paixão pessoal; e embora sem sentimento, não sem sentimento de companheirismo. Ele condolere proporcionalmente ad miseriam, como Pareus interpreta o apóstolo, Hebreus 5:2 , condolência, e que proporcionalmente à miséria de seu povo, μετριοπαθειν.

E para minha herança Israel ] Israel, εμφατικως, diz Mercer, o povo da compra de Deus, que compreende todas as suas aquisições, e é muito mais querido para ele do que a herança de Nabote era para ele. Ele os coloca diante de sua face para sempre, Salmos 41:12 , como quem ama olhar para eles; sim, nas próprias "paredes das casas onde moram", Isaías 49:16 .

Eles são a sua porção, Deuteronômio 32:9 ; sua herança, Isaías 19:25 ; o querido amado de sua alma, Jeremias 12:7 ; sua glória, Isaías 46:13 ; caro a Deus, embora desprezado e disperso pelo mundo. Ele pode deixá- los ser Anathema secundum dici, como disse Bucholcer, mas não secundum esse.

A quem eles espalharam entre as nações] Os médicos judeus referem isso a Tito e Adriano, os imperadores romanos. O primeiro levou 97.000 deles cativos, diz Josefo; o segundo expulsou-os totalmente do judaísmo e, por proclamação, ordenou-lhes que não olhassem para aquela terra de qualquer torre ou alta montanha. Mas tudo isso foi por sua sedição e outras maldades. E desde então eles continuaram um povo abatido e desprezado, exilado fora do mundo, por assim dizer, por um consentimento comum das nações, especialmente por sua culpa inexpiável em assassinar Cristo e perseguir seu povo, a respeito do qual, portanto, este texto deve ser entendido, Deuteronômio 28:64 .

Veja como os cristãos logo se espalharam pelas regiões, Atos 8:1 Tiago 1:1 1 Pedro 1:1 , onde são chamados de estranhos da dispersão. Posteriormente, os perseguidores pagãos os relegaram e confinaram em ilhas e minas, e os espalharam pelos cantos. O mesmo fez o papa e seus agentes: forçando-os a fugir para salvar suas vidas.

E dividiu minha terra ] Como Salmaneser fez com suas novas colônias; como Senaqueribe também planejou fazer, Deus não o impediu; como o papa determinou que ele fizesse, aqueles países que ele considera heréticos. Ele deu esta terra, no tempo de Henrique VIII, primo occupaturo, para aquele que poderia primeiro tomá-la. Declarou João, rei de Navarra, cismático, herege, inimigo da sé apostólica, e deu seu reino ao espanhol, porque participou com os franceses, e não permitiu que o espanhol marchasse por seu reino contra os franceses ; e que trabalho ele fez ultimamente no palatinado e em outras partes da Alemanha, quem não sabe?