Jonas 2:9

Mas eu te oferecerei sacrifício com a voz do agradecimento; Eu pagarei [aquilo] que jurei. A salvação vem do SENHOR.

Ver. 9. Mas eu vou sacrificar a ti com a voz de agradecimento ] qd Deixe os outros fazerem o que acharem bom; que eles combinem com o mal até que tenham o suficiente; que caminhem até que se cansem no caminho de seus corações e na vista de seus olhos; mas deixe-os saber (eu falo por experiência lamentável) que por todas essas coisas Deus os trará a julgamento, Eclesiastes 11:9 .

O melhor que pode resultar do pecado é o arrependimento: e isso não está no poder do homem, mas no dom de Deus, 2 Timóteo 2:25 . Se ele não tivesse derretido meu coração duro e me trazido de volta a si com uma mão forte, eu teria definhado em minhas iniqüidades e perecido para sempre. Mas agora, tendo sido tão milagrosamente libertado de uma morte tão grande, "Eu oferecerei sacrifícios ao Senhor com a voz de ações de graças"; Vou levantar minha nota e cantar em voz alta a Deus meu Salvador, que assim, além de todo o deserto, libertou um miserável desgraçado, rebelde e regegado como eu.

Eu vou sacrificar ] Heb. Eu vou matar, sc. aqueles pássaros e feras em uso para festas e sacrifícios em Jerusalém,

com a voz de agradecimento ] Heb. de confissão, isto é, vou confessar e reconhecer que Deus é o que ele é, para fazer o que ele faz e para dar o que ele dá. Agora, oferecer um sacrifício em tal confissão ou ação de graças acrescentava muito à solenidade disso; e o tornou mais honroso em si mesmo e mais aceitável a Deus. A esses sacrifícios gratulatórios a palavra matança é atribuída, como herói, para mostrar que mesmo na gratulação a expiação deve ser feita; e que pelo sangue e sacrifício de Cristo todas as nossas ofertas são aceitas no céu.

Eu pagarei o que fiz ] Não meu voto geral apenas como um pactuante, para me dedicar ao seu medo e serviço todos os meus dias; mas aqueles votos particulares, pessoais e voluntários feitos em minha angústia; tal como foi a de Jacó, Gênesis 28:20 ; Ana, 1 Samuel 1:11 ; David, Salmos 132:1 , etc.

Na aflição, os homens estão admiravelmente aptos a prometer grandes coisas, se ao menos puderem ser entregues. Veja Salmos 78:36 . Plínio, em uma epístola a um de seus amigos, que desejava dele regras para ordenar bem sua vida; Vou, disse ele, dar-lhe uma regra, que será em vez de mil: Ut tales esse perseveremus sani, quales nos futuros esse profitemur infirmi: Que você tenha a certeza de ser o mesmo quando bem que jurou ser quando era doente.

Mas isso é cuidado de poucos homens. Veja Jeremias 34:10 . Os filhos de Belial rompem esses laços como Sansão fez com os dedos verdes, e jogou fora aqueles cordões deles; se pudessem, pelo menos; sendo aqui pior do que aqueles marinheiros, João 1:16 , do que Saul, que fez grande consciência de violar seu voto, 1 Samuel 14:21 , do que os turcos e papistas, que são supersticiosamente rígidos nesse sentido.

Jonas sabia que era tão ruim, senão pior, que perjúrio, jurar e não cumprir, Números 30:3 , e que Deus é o vingador de todos esses, Deuteronômio 23:21 . Ele, portanto, não apenas por medo de punição, mas principalmente por ódio a esse pecado, diz,

Pagarei o que jurei ]. A palavra hebraica Ashallemah parece significar duas coisas. Primeiro, que seu voto até o pagamento estava incompleto, era uma coisa imperfeita; a melhor parte ainda estava faltando. A seguir, que até que aquela chare terminasse, ele não poderia estar em paz consigo mesmo, ele não poderia ficar quieto; pois votos são dívidas; e dívidas, até que sejam pagas, são um fardo para uma mente honesta e causam muitas doenças.

A salvação vem do Senhor ] Salus omnimoda, como a palavra hebraica Jeshugnathah (tendo uma letra a mais do que o normal) significa; Texto Hebraico Observe toda forma de salvação, libertação plena e abundante, "é do Senhor"; que é, portanto, chamado de "Deus da salvação", a quem pertencem as questões da morte, Salmos 68:20 .

A quo vera salus non aliunde venit. Este Jonas fala, como faz tudo o mais neste cântico sagrado, não por leitura ou por repetição, mas por seu próprio sentimento e boa experiência; todo o seu discurso foi arrancado de seu próprio peito, como é dito daquele excelentíssimo 119º Salmo, que é feito inteiramente de experimentos; e, portanto, tem verba non legenda sed vivenda, palavras não tanto para serem lidas, mas vividas, como alguém disse uma vez delas.

Dives pensou que se alguém saísse dos mortos para avisar seus irmãos perversos, eles nunca seriam capazes de resistir a uma retórica tão poderosa. Eis que aqui está Jonas ressuscitado dentre os mortos, por assim dizer, e advertindo as pessoas a se levantarem e se levantarem de cursos e grupos mortos, para que Cristo possa lhes dar luz; por que então não se levantam e fazem isso, para que o Senhor esteja com eles? Não se levantarão os homens de Nínive para julgar com esta geração má, e os condenarão, porque se arrependeram com a pregação de Jonas, Mateus 12:41 , mas estes não, embora tenham Jonas, que tanto pregam como praticam, non verbis solum praedicantes sed et exemplis, como disse Eusébio Orígenes, que vivem sermões, e não apenas os ensinam?