Miquéias 2:1

Ai dos que maquinam a iniqüidade e praticam o mal em suas camas! quando amanhece, eles praticam, porque está em suas mãos.

Ver. 1. Ai daqueles que planejam a iniqüidade ] Ou, trabalho, aflição, vaidade, uma mentira. A palavra hebraica Aven é de grande uso; aplicado a todos os tipos de pecado que causam dor, tristeza e miséria; e aqui em particular para a cobiça, aquela raiz de todo mal para o eu do homem e os outros, 1 Timóteo 6:9 .

Nosso profeta lança uma desgraça sobre ela, como faz também Habacuque, Habacuque 2:9 , chamando-a de avareza maligna, como nos diz o profeta Isaías, que pela iniqüidade de sua avareza Deus se enfureceu com Israel e o feriu, Isaías 57:17 .

O mundo considera isso uma ofensa leve; e lança um manto de boa administração sobre ele, 1 Tessalonicenses 2:5 . Mas esse disfarce não servirá melhor a eles do que aquele que Acabe vestiu e morreu. "Ninguém vos engane com palavras vãs" (aquelas palavras engessadas, πλαστοις λογοις, 2 Pedro 2:3 , usadas pelos inspetores do sino): "porque por causa dessas coisas" ( sc.

fornicação, cobiça etc., aqueles pecadilhos conforme são contados) "vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência", Efésios 5:6 . Por que razão? Eles inventam a iniqüidade, cogitantes quase coagitantes, eles planejam e aram a maldade, sendo homens de artifícios perversos, Provérbios 14:2 , falando novamente para si mesmos, como aquele desgraçado cobiçoso fez, Lucas 12:17 , batendo em seus cérebros sobre seus projetos mundanos, e não descansando mais, não, não em suas camas à noite (uma hora e local designados para o descanso, quando os homens deveriam, juntos com suas roupas, tirar seus cuidados e se recompor para dormir, aquela enfermeira da natureza, e doce parêntese), do que a pessoa cai sobre uma prateleira ou leito de espinhos.

Assim, eles trabalham o mal em suas camas ] Eles trabalham arduamente nisso, tendo o diabo por seu feitor, que, portanto, também será seu tesoureiro. Ele tem suas almas aqui como em uma funda, 1 Samuel 25:29 , violentamente sacudida e inquieta; eles são seus servos e dromedários, conduzidos por ele a seu bel-prazer, 2 Timóteo 2:26 , totalmente agidos e agitados por ele, Efésios 2:2 , tendo tantos senhores como concupiscências, com os quais seus corações se exercitam noite e dia, 2 Pedro 2:14 , sem intervalo.

Veja isso em Félix, que ao mesmo tempo tremia e cobiçava um suborno; em Acabe, que, doente da vinha de Nabote, deitou-o na cama, mas não descansou, 1 Reis 21:4 . Seu coração se afligiu e atormentou mais com o desejo ganancioso por aquele pedaço de terra do que a vasta e espaçosa bússola de um reino poderia contrariar o conforto.

Quando amanhece, eles o praticam ] E assim não perdem tempo, levantando-se ao amanhecer; quando outros estão profundamente adormecidos e, portanto, são mais facilmente surpreendidos e contornados por eles. A manhã é a parte mais preciosa do dia; e deve ser empregado para um propósito melhor. Mas "a maldade procede dos ímpios, como diz o provérbio dos antigos", 1 Samuel 24:13 , e como eles gostam de não ter Deus em suas cabeças, Salmos 10:4 , nem corações, Salmos 14:1 , então nem em suas palavras, Salmos 12:4 , nem formas, Tito 1:16, mas o contrário; certamente Satanás é corretamente chamado de deus deste mundo; porque como Deus a princípio falou apenas a palavra e foi feito, então, se o diabo apenas levantar o dedo, dar a menor dica, eles estão prontos para praticar.

Porque está no poder de suas mãos ] A Vulgata o possui, Porque sua mão é contra Deus; e, de fato, a mesma palavra El significa Deus e poder. Os setenta rendem, Porque eles não levantaram suas mãos para Deus (um exercício próprio e adequado para a manhã, Salmos 5: 4). O polente Tigurine , Quia viribus, Eles têm força suficiente para fazer isso. Sua mão está para o poder (assim o original o tem), isto é, diz Calvino, possunt quântico, tantum audent, eles ousam fazer o máximo, eles tentarão o que podem fazer; sua mão está sempre pronta para juntar e juntar mercadorias; nem podem ser impedidos pelo temor de Deus ou por qualquer respeito à justiça. Nihil cogitant quod non idem patrare ausint. (De Monachis, Lutherus).