Sofonias 1:3
John Trapp Comentário Completo
Eu consumirei homens e animais; Eu consumirei as aves do céu, e os peixes do mar, e os tropeços com os ímpios; e exterminarei o homem da terra, diz o Senhor.
Ver. 3. Vou consumir homens e animais ] Heb. Eu os ajuntarei como Sofonias 1: 2, e os lançarei fora como fazem a varredura da casa. Veja a palavra usada neste sentido, Salmos 26:9 , "Não ajunteis a minha alma com os pecadores", & c. Deus reuniu seu povo para um propósito melhor; ambos enquanto estão vivos, Salmos 27:10 , e quando morrem, Isaías 57:1 .
O justo é levado (hebr. Recolhido) do mal que está por vir: como o pastor reúne as suas ovelhas quando vem uma tempestade; ou como o dono de uma família faz suas joias, quando sua casa está em chamas. Mas quanto aos ímpios, eles também são reunidos, mas é para a matança, como animais em uma libra, malfeitores em uma prisão; e no último dia o joio será colhido e empacotado junto para a fornalha do inferno, Mateus 13:41 .
Consumirei as aves do céu ] Feitas para o uso do homem, para lhe Gênesis 9:2 alimento, Gênesis 9:2 , para a saúde e para o deleite, como companheiros de sua vida; portanto, é ameaçado como um julgamento para ele perdê-los, Jeremias 4:25 , e aqui.
E os peixes do mar ] Feito da mesma forma para uso do homem para alimentá-lo, Números 11:5 ; Num 11:22 Lucas 24:42 ; daí o latim piscis de pasco, para alimentar, e o hebraico Berechah para um aquário; a palavra significa uma bênção, Gn 12: 2 cf.
Neemias 2:20 . Agora, o Senhor aqui ameaça destruição às bestas, pássaros e peixes, não por meio de hipérboles, como os rabinos sonham; mas porque em calamidades comuns, em tumultos guerreiros, e quando Deus realmente destruir um povo, os animais também são mortos, as aves são caçadas, as piscinas de peixes destruídas, etc. Que aqueles que não acreditam nisso olhem para Ilírico, Trácia, Macedônia, Grécia e várias partes da Turquia, totalmente desoladas e vazias de homens e outras criaturas.
Jerônimo sobre este texto, e igualmente sobre Oséias 4:3 , afirma o mesmo de seu país natal, devastado com a guerra, ut praeter coelum et coenum, et crescentes vipres et condensa silvarum, cuncta perierint, que além do ar e da terra, e espinhos e florestas, tudo foi destruído. E para que não possamos nos maravilhar com esta severidade de Deus, ouça o que o mesmo Pai diz em outro lugar de seus conterrâneos indelicados (Epist.
ad Chremat.): In men patria deus Venter est, et in diem vivitur, et sanctior est ille qui ditior: Em meu país, seu ventre é seu deus, sua glória está em sua vergonha, eles se preocupam com as coisas terrenas: e assim o seu fim tem sido destruição e desolação total, como Filipenses 3:19 . A nota de Gualther aqui é muito boa; nisto podemos observar, diz ele, o julgamento de Deus e sua maravilhosa providência; que enquanto vemos em lugares populosos rios e lagos repletos de peixes, bosques e campos com pássaros e feras, embora sejam continuamente capturados e carregados; contudo, onde faltam homens para fazer uso deles, há poucos ou nenhum a ser encontrado.
Pois assim como todos eles foram feitos para o homem, quando os homens são consumidos, eles também são consumidos, como aqui está ameaçado. Non ita temere fieri putemus. Não vamos pensar que isso aconteceu precipitadamente. Que a mão de Deus aqui seja reconhecida, e sua ira apaziguada pela fé em Cristo Jesus e arrependimento das obras mortas, para que nossa terra seja semeada com a semente dos homens e dos animais.
E as pedras de tropeço dos ímpios ] Aqueles blocos de Balaão, aqueles momentos e monumentos de idolatria, que tanto ofendem a Deus, e causam ofensa e ruína para aqueles que os adoram (como Eucherius interpreta), que são aqui chamados de ímpios, com um sotaque , e por uma especialidade.
E eu vou exterminar o homem da terra ] Mesmo a melhor espécie de homens também, que serão envolvidos junto com os ímpios na calamidade comum. Tanto os figos bons como os maus são embalados na Babilônia; mas com a diferença de que Deus porá ali seus olhos sobre o bem para o bem, Jeremias 24:6 , visto que o grão é cortado assim como o joio, mas para um propósito melhor.
Diz o Senhor ] Quem falou duas vezes, para que uma vez você possa muito bem observá-lo e colocá-lo a sério.