2 Coríntios 9:9

καθὼς γέγραπται. Assim como está escrito: o que acaba de ser declarado é exatamente o que é dito do homem benevolente nas Escrituras; Espalhou , deu aos necessitados ( Salmos 112:9 ). A diferença entre πτωχός, a palavra comum para 'pobre' no NT ( 2 Coríntios 6:10 ; Romanos 15:26 ; Gálatas 2:10 ; Gálatas 4:9 ; &c.

), e πένης, que ocorre apenas aqui, deve ser marcado na tradução. Ambas as palavras são clássicas, e ambas ocorrem juntas em Salmos 40:17 ; Salmos 41:1 ; Salmos 70:5 ; Salmos 72:13 ; Salmos 74:21 ; Salmos 86:1 ; Salmos 109:22 ; Ezequiel 16:49 ; Ezequiel 18:12 ; Ezequiel 22:29 .

Nesta passagem, nenhuma versão em inglês faz qualquer distinção, embora 'pobre e necessitado' seja tão familiar dos Salmos. Nem a Vulgata, que no AT é muito caprichosa em passagens onde ambas as palavras ocorrem. Comumente tem egenus et pauper , mas às vezes pauper et inops , e uma vez mendicus et pauper . Nas bem-aventuranças, Tertuliano preferiu beati mendici a beati pauperes , por ser mais próximo do grego ( adv.

Marc . 4. 14). Das duas palavras πτωχός (πτώσσω, 'eu me agacho') é a mais forte, implicando pobreza abjeta. Veja Trincheira, Syn . § xxxvi.; Hatch, grego bíblico , p. 73. Em Ἐσκόρπισεν temos o oposto de σπείρων φειδομένως ( 2 Coríntios 9:6 ): μετὰ δαψιλείας ἔδωκε (Chrys.

): verbum generosum, spargere, plena manu, sine anxia cogitatione quorsum singula grana cadant (Bengel). Tanto na LXX., onde é frequente, como no NT ( Mateus 12:30 = Lucas 11:23 ; João 10:12 ; João 16:32 ) é comumente usado para 'espalhar aos ventos', 'colocar em fuga ,' ou 'dispersão'.

ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ . A justiça que inclui e se manifesta em φιλανθρωπία. Não está claro o que significa a justiça do homem benevolente que dura para sempre. Em Salmos 111 [112] é dito duas vezes ( 2 Coríntios 9:3 ; 2 Coríntios 9:9 ) do homem bom ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος, que é interpretado de várias maneiras; (1) que a riqueza que é o meio e a recompensa de sua benevolência nunca cessará; (2) que ele praticará a justiça enquanto viver; (3) que suas boas ações nunca serão esquecidas entre os homens; (4) que Deus dará uma recompensa eterna; (5) que a virtude é imperecível; uma boa ação permanece uma boa ação para sempre.

No Salmo anterior ( 2 Coríntios 9:3-4 ) a mesma expressão é usada para Deus; ' Sua justiça permanece firme para sempre. Ele fez um memorial para Suas obras maravilhosas.' Isso talvez signifique que as coisas maravilhosas que Ele fez, especialmente por Israel, serão para sempre lembradas para Sua glória.

O que é verdade para o bom Deus é, em certo grau, verdade também para o homem bom; mas a lembrança das boas ações de Deus talvez esteja principalmente na mente de S. Paulo. Que ele omita τοῦ αἰῶνος depois de εἰς τὸν αἰῶνα para limitar o significado a esta vida, não é provável: εἰς τὸν αἰῶνα pode incluir a vida futura ( João 8:51 ; João 11:26 ; João 12:34 ; etc.

). Romanos 11:36 τοὺς αἰῶνας, com ( Romanos 1:25 5 Romanos 9:5 4 Gálatas 5:4 Filipenses Filipenses 4:20 ; 1 Timóteo 1:17 ; etc.) .) τῶν αἰώνων.Romanos 1:25Romanos 9:5Romanos 11:36