Hebreus 7:27

καθʼ ἡμέραν . Uma dificuldade é sugerida por esta palavra, porque o Sumo Sacerdote não oferecia sacrifícios diariamente, mas apenas uma vez por ano no Dia da Expiação. Em qualquer caso, a frase seria uma mera imprecisão verbal, uma vez que o Sumo Sacerdote poderia ser considerado como potencialmente ministrando nos sacrifícios diários oferecidos pelos Sacerdotes inferiores; ou o sacrifício anual pode ser considerado como a soma de todos os sacrifícios diários necessários para expiar os pecados diários do Sumo Sacerdote (de modo que “diário” significaria “continuamente”).

Parece, no entanto, que o Sumo Sacerdote poderia se ele escolhesse tomar parte real nas ofertas diárias ( Êxodo 29:38 ; Êxodo 29:44 ; Levítico 6:19-22 ; Jos.

BJ Hebreus 7:5-7 ). É verdade que os sacrifícios diários e Minchá ou “oferta de manjares” não tinham conexão registrada com nenhum sacrifício expiatório ; mas um significado expiatório parece ter sido atribuído à oferta diária de incenso ( Levítico 16:12-13 , LXX.

; Yoma, f. 44.1). A noção de Wieseler de que há qualquer referência ao templo judaico construído por Onias em Leontópolis é totalmente infundada. Tanto Philo ( De Spec. Legg. § 53) quanto o Talmud usam a mesma expressão que o escritor, que parece estar perfeitamente ciente de que, normal e estritamente, o Sumo Sacerdote só oferecia sacrifícios em um dia do ano ( Hebreus 9:25 ; Hebreus 10:1 ; Hebreus 10:3 ). O estresse pode estar na necessidade . Esses sacerdotes precisavam da expiação pelo sacrifício pelos pecados diários; Cristo não.

ἐφάπαξ , “ uma vez por todas ” ( Hebreus 9:12 ; Hebreus 9:26 ; Hebreus 9:28 ; Hebreus 10:10 ; Romanos 6:10 ). Cristo ofereceu um sacrifício, uma vez oferecido, mas eternamente suficiente.

ἑαυτόν . O Sumo Sacerdote também foi a Vítima, Hebreus 8:3 ; Hebreus 9:12 ; Hebreus 9:14 ; Hebreus 9:25 ; Hebreus 10:10 ; Hebreus 10:12 ; Hebreus 10:14 ; Efésios 5:2 (Lünemann).