Lucas 2:36-38

Ver 36. E havia uma certa Ana, uma profetisa, filha de Fanuel, da tribo de Aser: ela era de grande idade, e viveu com um marido sete anos desde a sua virgindade; 37. E ela era uma viúva de cerca de oitenta e quatro anos, que não saía do templo, mas servia a Deus com jejuns e orações noite e dia. 38 E ela, vindo naquele instante, deu igualmente graças ao Senhor, e falou dele a todos os que esperavam redenção em Jerusalém.

AMBROSE; Simeão havia profetizado, uma mulher unida em casamento havia profetizado, uma virgem havia profetizado, era conveniente também que uma viúva profetizasse, para que não falte sexo ou condição de vida, e por isso se diz: E havia uma Ana. profetisa.

TEOFIL. O evangelista se detém algum tempo no relato de Ana, mencionando a tribo de seu pai e acrescentando, por assim dizer, muitas testemunhas que conheciam seu pai e sua tribo.

GREG. NYSS. Ou porque naquela época havia vários outros que eram chamados pelo mesmo nome, para que houvesse uma maneira clara de distingui-la, ele menciona seu pai e descreve a qualidade de seus pais.

AMBROSE; Agora Ana, tanto pelos deveres de sua viuvez quanto por seu modo de vida, é considerada tal que ela é considerada digna de anunciar o Redentor do mundo. Como se segue, ela era de grande idade e morava com o marido, etc.

ORIGEM; Pois o Espírito Santo não habitou nela por acaso. Pois a maior benção, se alguém pode possuí-la, é a graça da virgindade, mas se isso não for possível, e uma mulher perder o marido, que ela permaneça viúva, o que, de fato, não só depois da morte do marido , mas mesmo enquanto ele estiver vivo, ela deve ter em mente que, supondo que isso não aconteça, sua vontade e determinação sejam coroadas pelo Senhor, e suas palavras sejam: "Eu juro e prometo que, se uma certa condição desta vida seja minha (o que ainda não desejo), não farei outra coisa senão permanecer inviolável e viúva.

"Muito justamente então esta santa mulher foi considerada digna de receber o dom da profecia, porque por longa castidade e longos jejuns ela ascendeu a esta altura de virtude, como segue, que não partiu do templo com jejuns e orações, etc.

ORIGEM; Do que é claro que ela possuía uma multidão de outras virtudes, e observe como ela se assemelha a Simeão em sua bondade, pois ambos estavam no templo juntos, ambos considerados dignos de graça profética, como segue: neste mesmo instante, deu graças ao Senhor.

TEOFIL. Ou seja, agradeceu por ver em Israel o Salvador do mundo, e ela confessou a Jesus que Ele era o Redentor e o Salvador. Daí segue, E ela falou dele para todos, etc.

ORIGEM; Mas porque as palavras de Ana não foram nada de notável, e de nenhuma grande nota a respeito de Cristo, o Evangelho não fornece os detalhes do que ela disse, e talvez por essa razão se possa supor que Simeão a antecipou, pois ele realmente carregava o caráter da lei. , (pois o nome dele significa obediência), mas ela o caráter da graça (que o nome dela é por interpretação) e Cristo veio entre eles. Portanto, Ele deixou Simeão partir morrendo com a lei, mas Anna ele sustenta viver além pela graça.

TEÓFILO; De acordo com o significado místico, Anna significa a Igreja, que atualmente é de fato uma viúva pela morte de seu marido; o número também dos anos de sua viuvez marca o tempo da Igreja, em que estabelecida no corpo, ela é separada do Senhor. Pois sete vezes doze são oitenta e quatro, sete de fato se referindo ao curso deste mundo, que gira em sete dias; mas doze referiam-se à perfeição do ensino apostólico e, portanto, diz-se que a Igreja Universal, ou qualquer alma fiel que se esforça para dedicar todo o período de sua vida ao seguimento da prática apostólica, serve ao Senhor por oitenta e quatro anos.

O prazo também de sete anos, durante o qual ela viveu com o marido, coincide. Pois através da prerrogativa da grandeza de nosso Senhor, pela qual permanecendo na carne, Ele ensinou, o simples número de sete anos foi tomado para expressar o sinal da perfeição. Ana também favorece os mistérios da Igreja, sendo por interpretação sua "graça", e sendo filha de Fanuel, que é chamado de "o rosto de Deus", e descendente da tribo de Aser, ou seja, os bem-aventurados.