Lucas 2:6-7

Ver 6. E assim foi que, estando eles ali, cumpriram-se os dias em que ela deveria dar à luz. 7. E ela deu à luz seu filho primogênito, e o envolveu em panos, e o deitou em uma manjedoura; porque não havia lugar para eles na estalagem.

AMBROSE; São Lucas explicou brevemente a maneira, o tempo e também o lugar em que Cristo nasceu na carne; a maneira, isto é, em que o esposo concebeu, uma virgem deu à luz.

GREG. NYSS. Embora vindo na forma de homem, nem em tudo está Ele sujeito às leis da natureza do homem; pois enquanto Seu nascimento de uma mulher fala da natureza humana; a virgindade tornando-se capaz de dar à luz indica algo acima do homem. Dele, então, o fardo de sua mãe era leve, o nascimento imaculado, o parto sem dor, o nascimento sem contaminação, nem começando por desejo devasso, nem realizado com tristeza.

Pois como aquela que por sua culpa enxertou a morte em nossa natureza, foi condenada a gerar problemas, era certo que aquela que trouxe vida ao mundo deveria realizar sua entrega com alegria. Mas através da pureza de uma virgem Ele faz Sua passagem para a vida mortal em um momento em que as trevas estavam começando a desaparecer, e a vasta extensão da noite a desaparecer diante do brilho excessivo da luz.

Pois a morte do pecado trouxe o fim da maldade que doravante tende a nada por causa da presença da verdadeira luz que iluminou o mundo inteiro com os raios do Evangelho.

TEÓFILO; Ele condescendeu em encarnar-se naquele tempo, para que depois de Seu nascimento pudesse ser inscrito no imposto de César, e para trazer liberdade para nós pudesse Ele mesmo tornar-se sujeito à escravidão. Foi bom também que nosso Senhor tenha nascido em Belém, não apenas como sinal da coroa real, mas por causa do sacramento do nome.

GREG. Belém é, por interpretação, a casa do pão. Pois é o próprio Senhor quem diz: Eu sou o pão da vida que desceu do céu. O lugar, portanto, onde o Senhor nasceu era antes chamado de casa do pão, porque era lá que Ele deveria aparecer em Sua natureza carnal que deveria refrescar as almas dos eleitos com plenitude espiritual.

TEÓFILO; Mas até o fim dos tempos, o Senhor não deixa de ser concebido em Nazaré, de nascer em Belém, sempre que algum de Seus ouvintes, tomando da farinha da palavra, faz para si uma casa de pão eterno. Diariamente no ventre da Virgem, ou seja, na mente dos crentes, Cristo é concebido pela fé, nascido pelo batismo. Segue-se, e ela deu à luz seu filho primogênito.

JEROME; A partir disso, Helvídio se esforça para provar que ninguém pode ser chamado primogênito se não tiver irmãos, como é chamado unigênito aquele que é o filho único de seus pais. Mas assim determinamos o assunto. Todo primogênito é primogênito, nem todo primogênito é unigênito. Não dizemos que ele é o primogênito a quem outros seguem, mas diante de quem não há ninguém; (caso contrário, supondo que não haja primogênito, mas que tenha irmãos que o seguem, então não há primogênitos devidos aos sacerdotes enquanto não houver outros gerados;) não primogênito.

TEÓFILO; Ele também é unigênito na substância de Sua divindade, primogênito ao tomar sobre Si a humanidade, primogênito na graça, unigênito na natureza.

JEROME; Agora aqui não havia parteira, nenhuma terna ansiedade de mulheres; ela embrulhou a Criança em panos, ela mesma mãe e parteira.

TEÓFILO; Aquele que veste o mundo inteiro com sua variada beleza, está envolto em linho comum, para que possamos receber o melhor manto; Aquele por quem todas as coisas são feitas, está com as mãos e os pés cruzados, para que nossas mãos se levantem para toda boa obra, e nossos pés sejam dirigidos no caminho da paz.

GREGO EX. Oh, o maravilhoso aperto e banimento que Ele sofreu, que tem o mundo inteiro em Suas mãos! Desde o início Ele busca a pobreza e a enobrece em Sua própria pessoa.

CRIS. Certamente, se Ele assim quisesse, Ele poderia ter vindo movendo os céus, fazendo a terra tremer e disparando Seus raios; mas não foi assim que Ele saiu; Seu desejo não era destruir, mas salvar; e pisotear o orgulho humano desde o seu nascimento, portanto Ele não é apenas homem, mas um homem pobre, e escolheu uma mãe pobre, que não tinha nem mesmo um berço onde pudesse colocar seu filho recém-nascido; como segue, e ela o deitou na manjedoura.

TEÓFILO; Ele está confinado no espaço estreito de uma manjedoura rude, cujo assento são os céus, para que nos dê amplo espaço nas alegrias de Seu reino celestial. Aquele que é o pão dos anjos é colocado em uma manjedoura, para que Ele possa nos banquetear, como se fossem os animais sagrados, com o pão de Sua carne.

CIRIL; Ele encontra o homem em suas afeições corruptas tornando-se como os animais que perecem e, portanto, Ele é colocado na manjedoura, no lugar de comida, para que, mudando a vida dos animais, possamos ser levados ao conhecimento que convém ao homem, não participando de feno, mas do pão celestial, o corpo vivificante.

TEÓFILO; Aquele que está sentado à direita de Seu Pai, não encontra lugar em uma hospedaria, para que Ele possa preparar para nós na casa de Seu Pai muitas moradas; Ele não nasceu na casa de seu Pai, mas em uma hospedaria e à beira do caminho, porque através do mistério da encarnação Ele foi feito o caminho para nos trazer para a nossa terra (onde gozaremos da verdade e da vida .)

GREG. E para que Ele possa mostrar que por causa da forma humana que Ele assumiu, Ele nasceu como em um país estranho, não de acordo com Seu poder, mas de acordo com Sua natureza.

AMBROSE; Por tua causa sou fraco, em ti sou forte. Por tua causa sou pobre, em ti sou rico. Não considere o que você vê, mas reconheça que você é redimido. Devo mais, ó Senhor Jesus, aos teus sofrimentos que sou redimido, do que às tuas obras que sou criado. Não era vantagem nascer, se não fosse vantajoso para mim ser redimido também.