Marcos 14:3-9

Ver 3. E estando em Betânia, na casa de Simão, o leproso, estando ele sentado à mesa, veio uma mulher que trazia uma caixa de alabastro com ungüento de nardo [p. 275]; e ela quebrou a caixa, e derramou sobre a cabeça dele. 4. E houve alguns que ficaram indignados dentro de si, e disseram: "Por que esse desperdício do unguento foi feito?" 5. "Pois poderia ter sido vendido por mais de trezentos denários, e foi dado aos pobres.

" E eles murmuraram contra ela. 6. E Jesus disse: "Deixe-a em paz; por que incomodá-la? ela fez uma boa obra em mim.” 7. “Pois sempre tendes os pobres convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes o bem; mas a mim não tendes sempre.” 8. “Ela fez o que podia: ela veio de antemão para ungir o Meu Corpo para o sepultamento.” 9. “Em verdade eu digo, onde quer que este Evangelho seja pregado em todo o mundo, também o que ela fez será mencionado para um memorial para ela”.

Beda: O Senhor quando está prestes a sofrer pelo mundo inteiro e redimir todas as nações com Seu Sangue, habita em Betânia, isto é, na casa da obediência.

Por isso se diz: "E estando em Betânia, na casa de Simão, o leproso, sentado à mesa, veio uma mulher".

Pseudo-Jerônimo: Pois o cervo entre os veados sempre volta ao seu leito, isto é, o Filho, obediente ao Pai até a morte, busca nossa obediência.

Beda: Ele diz "de Simão, o leproso", não porque ainda era leproso naquele tempo, mas porque, uma vez assim, foi curado por Nosso Salvador; seu nome anterior é deixado, para que a virtude do Curador possa ser manifestada.

Teofilato: Mas embora os quatro evangelistas registrem a unção por uma mulher, havia duas mulheres e não uma; um descrito por João, a irmã de Lázaro; foi ela quem, seis dias antes da Páscoa, ungiu os pés de Jesus; outro descrito pelos outros três evangelistas. Não, se você examinar, encontrará três; pois um é descrito por João, outro por Lucas, um terceiro pelos outros dois. Pois aquele descrito por Lucas é dito ser um pecador e ter vindo a Jesus durante o tempo de Sua pregação; mas diz-se que esta outra descrita por Mateus e Marcos veio no momento da Paixão, nem ela confessou ter sido pecadora.

Agostinho, de Con. Evan., ii, 79: Eu, no entanto, acho que nada mais pode ser dito, mas que o pecador que então veio aos pés de Jesus não era outro senão a mesma Maria que fez isso duas vezes; uma vez, como relata Lucas, ao vir pela primeira vez com humildade e lágrimas, ela mereceu a remissão de seus pecados. Pois João também relata isso, quando começou a falar da ressurreição de Lázaro antes de chegar a Betânia, dizendo: "Foi aquela Maria que ungiu o Senhor com ungüento e enxugou os pés com os cabelos, cujo irmão Lázaro estava doente. " [ João 11:2 ]

Mas o que ela fez novamente em Betânia é outro ato, não registrado por Lucas, mas mencionado da mesma forma pelos outros três evangelistas. Nisso, portanto, Mateus e Marcos dizem que a cabeça do Senhor foi ungida pela mulher, enquanto João diz os pés, devemos entender que tanto a cabeça quanto os pés foram ungidos pela mulher. A menos que porque Marcos tenha dito que ela quebrou a caixa para ungir Sua cabeça, alguém gosta tanto de cavilar a ponto de negar que, porque a caixa foi quebrada, poderia sobrar alguém para ungir os pés do Senhor.

Mas um homem de espírito mais piedoso argumentará que não foi quebrado para derramar o todo, ou então que os pés foram ungidos antes de serem quebrados, de modo que permaneceu na caixa intacta o suficiente para ungir a cabeça.

Beda: O alabastro é uma espécie de mármore branco, raiado de várias cores, que muitas vezes é escavado para caixas de ungüento, porque mantém as coisas dessa natureza mais incorruptas. O nardo é um arbusto aromático de raiz grande e grossa, mas curto, preto e quebradiço; embora untuosa, cheira a cipreste, tem um sabor acentuado e folhas pequenas e densas. Seus topos se estendem como espigas de milho, portanto, sendo seu dom duplo, os perfumistas valorizam muito os espigões e as folhas do nardo.

E é isso que Marcos quer dizer, quando diz "nardo muito precioso", ou seja, o unguento que Maria trouxe para o Senhor não foi feito da raiz de nardo, mas sim, o que o tornou mais precioso, pela adição dos espinhos e das folhas, a gratidão de seu cheiro e virtude foi aumentada.

Teofilato, Mateus 26:2 : Ou como é dito em grego, de nardo pístico, isto é, fiel, porque o unguento do nardo foi feito fielmente e sem falsificação.

Agostinho, de Con. Evan. ii, 78: Pode parecer uma contradição que Mateus e Marcos depois de mencionarem "dois dias" e "a Páscoa", e depois que Jesus estivesse em Betânia, onde aquele unguento precioso é mencionado; enquanto João, pouco antes de falar da unção, diz que Jesus entrou em Betânia seis dias antes da festa. [ João 12:1 ] Mas aqueles que estão preocupados com isso, não sabem que Mateus e Marcos não colocam essa unção em Betânia imediatamente depois dos dois dias que ele predisse, mas como recapitulação no momento em que havia ainda seis dias para a Páscoa.

Pseudo-Jerônimo: Novamente em um sentido místico, Simão, o leproso, significa o mundo, primeiro infiel e depois convertido, e a mulher com a caixa de alabastro, significa a fé da Igreja, que diz: Meu nardo exala seu cheiro. Chama-se nardo pístico, ou seja, fiel e precioso. A casa cheia do seu cheiro é o céu e a terra; a caixa de alabastro quebrada é o desejo carnal, que é quebrado na cabeça, do qual todo o corpo é moldado enquanto ele estava reclinado, isto é, humilhando-se, para que a fé do pecador pudesse alcançá-lo, pois ela subiu dos pés à cabeça e desceu da cabeça aos pés pela fé, isto é, a Cristo e aos seus membros.

Continua: "E houve alguns que se indignaram e disseram: Por que esta perda do unguento?"

Pela figura sinédoque, um é colocado por muitos e muitos por um; pois é o perdido Judas que encontra perda na salvação; assim na videira frutífera surge o laço da morte. Sob o manto de sua avareza, porém, fala o mistério da fé; pois nossa fé é comprada por trezentos centavos, em nossos dez sentidos (denarii, ou seja, dez sentidos), isto é, nossos sentidos internos e externos que são novamente triplicados por nosso corpo, alma e espírito.

Beda: e no que ele diz: “E murmuraram contra ela”, não devemos entender que isso seja falado dos fiéis apóstolos, mas sim de Judas mencionado no plural.

Teofilato: Ou então, parece estar apropriadamente implícito que muitos discípulos murmuraram contra a mulher, porque muitas vezes ouviram nosso Senhor falar de esmolas. Judas, no entanto, ficou indignado, mas não com o mesmo sentimento, mas por causa de seu amor ao dinheiro e ganhos imundos; portanto, João também o registra sozinho, acusando a mulher com intenção fraudulenta. Mas ele diz: "Eles murmuraram contra ela", o que significa que eles a incomodaram com censuras e palavras duras. Então Nosso Senhor repreende Seus discípulos, por lançarem obstáculos contra o desejo da mulher.

Por isso continua: "E Jesus disse: Deixe-a, por que a incomodais?" Pois depois que ela trouxe seu presente, eles desejaram impedir seu propósito por suas censuras.

Orígenes, sobre Mateus, 35: Porque se entristeciam com o desperdício do ungüento, que podia ser vendido por grande quantia e dado aos pobres. Isso, no entanto, não deveria ter sido, pois era certo que fosse derramado sobre a cabeça de Cristo, com um fluxo santo e adequado; por isso continua: "Ela fez uma boa obra em mim."

E tão eficaz é o louvor desta boa obra, que deve excitar a todos nós para encher a cabeça do Senhor com ofertas suaves e ricas, para que se possa dizer que fizemos uma boa obra sobre o cabeça do Senhor. Pois sempre temos conosco, enquanto permanecemos nesta vida, os pobres que precisam dos cuidados daqueles que progrediram na palavra e se enriqueceram na sabedoria de Deus; não podem, porém, ter sempre consigo, dia e noite, o Filho de Deus, isto é, o Verbo e a Sabedoria de Deus.

Pois continua: “Pois os pobres sempre tendes convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes o bem; mas a mim nem sempre.

Beda: Para mim, de fato, Ele parece falar de Sua presença corporal, que Ele de modo algum deveria estar com eles depois de Sua Ressurreição, pois Ele estava vivendo com eles com toda a familiaridade.

Pseudo-Jerônimo: Ele diz também: "Ela fez uma boa obra em mim", pois todo aquele que crê no Senhor, isso lhe é imputado como justiça. Pois uma coisa é crer nele e crer nele, isto é, lançar-se inteiramente nele.

Continua: "Ela fez o que podia, ela veio de antemão ungir Meu Corpo para o sepultamento."

Beda: Como se o Senhor dissesse: O que vocês acham que é um desperdício de ungüento é o serviço do meu enterro.

Teofilato: Pois “Ela veio de antemão” como se fosse conduzida por Deus “para ungir meu corpo”, como um sinal de meu sepultamento próximo; pelo qual Ele confunde o traidor, como se dissesse: Com que consciência podes confundir a mulher que unge meu corpo para o sepultamento e não te confundes, que me entregará à morte? Mas o Senhor faz uma dupla profecia; um que o Evangelho seja pregado em todo o mundo, outro que os mortos da mulher sejam louvados.

Portanto, continua: "Em verdade vos digo que, onde quer que este Evangelho seja pregado em todo o mundo, também isso que ela fez será falado para um memorial dela."

Beda: Observe também que, como Maria ganhou glória em todo o mundo pelo serviço que prestou ao Senhor, assim, pelo contrário, aquele que foi corajoso o suficiente para reprovar seu serviço, é considerado infâmia em toda parte; mas o Senhor, ao recompensar os bons, o devido louvor, passou em silêncio a vergonha futura dos ímpios.