Mateus 20:24-28

Ver24. E quando os dez ouviram isso, ficaram indignados contra os dois irmãos. 25. Mas Jesus os chamou e disse: "Vós sabeis que os príncipes dos gentios os dominam, e os grandes exercem autoridade sobre eles. 26. Mas não será assim entre vós; seja grande entre vós, seja vosso ministro; 27. E qualquer que entre vós quiser ser o primeiro, seja vosso servo; 28. Assim como o Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar o seu vida um resgate para muitos."

Chrys.: Enquanto o julgamento de Cristo sobre este pedido estava em suspenso, os outros discípulos não ficaram indignados; mas quando O ouviram repreendê-los, ficaram tristes; de onde é dito: "E quando os dez ouviram isso, indignaram-se contra os dois irmãos".

Jerônimo: Eles não atribuem isso à ousadia da mãe que fez o pedido, mas a seus filhos, que, não conhecendo sua medida, ardiam com desejos tão imoderados.

Chrys.: Pois quando o Senhor os repreendeu, então eles perceberam que este pedido era dos discípulos. Pois, embora estivessem entristecidos em seus corações quando os viram tão especialmente honrados na transfiguração, eles ainda não ousaram se expressar assim, por respeito ao professor.

Pseudo-Chrys.: Mas como os dois pediram carnalmente, agora os dez estão entristecidos carnalmente. Pois, como procurar estar acima de tudo é censurável, ter outro acima de nós é mortificante para nossa vaidade.

Jerônimo: Mas o manso e humilde Mestre não acusa os dois de ambição, nem repreende os dez por sua raiva e ciúme; mas, “Jesus os chamou a si”.

Chrys.: Ao chamá-los assim para Ele, e falar com eles face a face, ele os acalma em sua descontração; pois os dois estavam falando com o Senhor separadamente. Mas não agora, como antes, Ele o faz ao apresentar uma criança, mas Ele prova isso a eles raciocinando dos contrários; "Vocês sabem que os príncipes dos gentios exercem domínio sobre eles."

Orígenes: Ou seja, não se contentando apenas em governar seus súditos, eles são severos e opressores. Mas entre vós que sois meus estas coisas não serão assim; pois, como todas as coisas carnais são feitas por compulsão, mas as espirituais por livre-arbítrio, os governantes espirituais devem descansar seu poder no amor de seus súditos, não em seus medos.

Chrys .: Ele mostra aqui que é dos gentios desejar preeminência; e por essa comparação dos gentios Ele acalma suas almas perturbadas.

Pseudo-Chrys.: De fato, desejar uma boa obra é bom, pois está dentro de nossa vontade, e nossa é a recompensa; mas desejar o primado da honra é vaidade. Pois quando alcançamos isso, somos julgados por Deus, porque não sabemos se em nossa precedência de honra merecemos a recompensa da justiça. Pois nem mesmo um apóstolo terá louvor de Deus, porque é apóstolo, mas se tiver cumprido bem os deveres de seu apostolado; nem um apóstolo foi colocado em honra como apóstolo, por qualquer mérito anterior dele; mas foi julgado adequado para esse ministério, por causa da disposição de sua mente.

Pois o alto corteja aquele que foge dele e evita aquele que o corteja. Uma vida melhor então, e não um grau mais digno, deve ser nosso objetivo. O Senhor, portanto, querendo refrear a ambição dos dois filhos de Zebedeu e a indignação dos outros, aponta essa distinção entre os chefes do mundo e os da Igreja, mostrando que a primazia em Cristo não é nem ser procurado por quem não o tem, nem invejado por quem o tem.

Pois os homens se tornam senhores neste mundo para exercer domínio sobre seus inferiores, reduzi-los à escravidão, roubá-los e empregá-los até a morte para seu próprio benefício e glória.

Mas os homens tornam-se governadores na Igreja, para que possam servir aqueles que estão sob eles, e ministrar a eles tudo o que receberam de Cristo, para que possam adiar sua própria conveniência e se importar com a dos outros, e não recusar nem mesmo morrer por o bem daqueles abaixo deles. Buscar, portanto, um mandamento na Igreja não é justo nem proveitoso. Nenhum homem prudente se sujeitará voluntariamente à escravidão, nem estará em tal perigo em que terá que prestar contas de toda a Igreja; a menos que seja um acaso que não teme o julgamento de Deus, que abusa de sua primazia eclesiástica para um fim secular, para que Ele a converta em uma primazia secular.

Jerônimo: Por último, Ele põe diante deles Seu próprio exemplo, para que eles pouco pesem Suas palavras, Suas obras possam envergonhá-los, de onde Ele acrescenta: "Assim como também o Filho do Homem não vem para ser servido, mas para servir."

Orígenes: Pois, embora os anjos e Marta o servissem, ele não veio para ser servido, mas para servir; [marg. nota: Mateus 4:11 ; João 12:2 ] sim, Seu ministério se estendeu tão longe, que Ele cumpriu até o que se segue: "E para dar a sua vida em resgate por muitos", isto é, que creram nele; e deu, ou seja, à morte.

Mas visto que Ele era o único livre entre os mortos, e mais poderoso que o poder da morte, Ele libertou da morte todos os que estavam dispostos a segui-Lo. Os chefes da Igreja devem, portanto, imitar a Cristo, sendo afáveis, adaptando-se às mulheres, impondo as mãos sobre as crianças e lavando os pés dos discípulos, para que eles também façam o mesmo com seus irmãos.

Mas somos tais que parecemos ir além do orgulho mesmo dos grandes deste mundo; quanto ao mandamento de Cristo, ou não entendendo-o, ou desprezando-o. Como príncipes, buscamos hostes para irem à nossa frente, tornamo-nos terríveis e de difícil acesso, especialmente aos pobres, não nos aproximando deles, nem permitindo que eles se aproximem de nós.

Chrys.: Por mais que você se humilhe, você não pode descer tão longe quanto o seu Senhor.