Mateus 20:29-34

Ver 29. E quando eles partiram de Jericó, uma grande multidão o seguiu. [pág. 698] 30. E eis que dois cegos sentados à beira do caminho, ouvindo que Jesus passava, clamaram, dizendo: "Tem piedade de nós, Senhor, Filho de Davi". 31. E a multidão os repreendia, para que se calassem; mas clamavam cada vez mais, dizendo: Tem piedade de nós, Senhor, Filho de Davi. 32.

E Jesus parou, chamou-os e disse: "Que quereis que vos faça?" 33. Eles lhe dizem: "Senhor, que nossos olhos sejam abertos." 34. Jesus, pois, compadeceu-se deles e tocou-lhes os olhos; logo os seus olhos viram, e eles o seguiram.

Pseudo-Chrys.: Como a prova da indústria do lavrador está na abundância de sua colheita, a plenitude da Igreja é a evidência de um professor diligente; por isso é dito aqui: “E quando eles partiram de Jericó, uma grande multidão o seguiu”. Ninguém foi dissuadido pela fadiga da jornada, pois o amor espiritual não sente fadiga; ninguém foi afastado pelo pensamento de sofrimentos, pois eles estavam entrando na posse do reino dos céus.

Pois aquele que realmente provou a realidade do bem celestial, não tem nada que o prenda à terra. Em tempo oportuno, esses cegos vêm diante de Cristo, para que, tendo os olhos abertos, subam com Ele a Jerusalém, como testemunhas de Seu poder. Eles ouviram o som dos passantes, mas não viram suas pessoas, e não tendo nada de livre a não ser a voz, porque não podiam segui-lo com os pés, eles o perseguiram com a voz; “Ouvindo eles que Jesus passava, clamaram, dizendo: Tem piedade de nós, Senhor, Filho de Davi”.

Agosto, de Cons. Ev., ii, 65: Marcos relata este milagre, mas fala de apenas um cego. Essa dificuldade é assim explicada; dos dois linhos cegos que Mateus apresentou, um era bem conhecido naquela cidade, como aparece quando Marcos menciona tanto seu nome quanto o de seu pai. Bartimeu [pág. 699] o filho de Timeu era bem conhecido como tendo afundado de grande riqueza, e agora sentado não apenas cego, mas um mendigo.

Por esta razão, então, é que Marcos escolheu mencioná-lo sozinho, porque a restauração de sua visão trouxe fama ao milagre, na proporção da notoriedade do fato de sua cegueira. Embora o que Lucas relata tenha sido feito da mesma maneira, seu relato [marg. nota: Lucas 18:35 ] deve ser tomado de outro milagre semelhante. O que ele dá foi feito quando se aproximaram de Jericó; isso nos outros dois quando eles saíram de Jericó.

"E a multidão os repreendeu para que se calassem."

Pseudo-Chrys.: Pois eles viam como suas roupas eram mesquinhas, e não consideravam quão puras eram suas consciências. Veja a tola sabedoria dos homens! Acham que os grandes homens se magoam quando recebem a homenagem dos pobres. Que pobre ousa saudar um rico em público?

Hilário: Ou, eles pedem que eles se calem, não por reverência a Cristo, mas porque eles ficaram tristes ao ouvir dos cegos o que eles negavam, a saber, que o Senhor era o Filho de Davi.

Orígenes: Ou; Os que creram os repreenderam dizendo que não deveriam desonrá-Lo, chamando-O meramente de Filho de Davi, mas deveriam dizer: Filho de Deus, tem misericórdia de nós.

Pseudo-Chrys.: Eles foram mais encorajados do que repelidos por essa repreensão. Pois assim a fé é vivificada por ser proibida; e, portanto, está seguro em perigos e em segurança está em perigo; de onde se segue, mas eles clamavam ainda mais, dizendo: “Tem misericórdia de nós, Filho de Davi”. Eles gritavam no início porque eram cegos, agora eles gritavam porque estavam proibidos de vir para a Luz.

Chrys., Hom., lxvi: Cristo permitiu que eles fossem proibidos, para que seu desejo fosse mais evidenciado. Portanto, aprenda que, embora sejamos repelidos, ainda assim, se formos a Deus com seriedade, por nós mesmos, obteremos o que pedimos.

Segue-se: "E Jesus, parando, chamou-os e disse: Que quereis que vos faça?"

Jerônimo: Jesus ficou parado, porque eles sendo cegos não podiam ver o caminho. Ao redor de Jericó havia muitos poços, penhascos e precipícios abruptos; por isso o Senhor fica parado, para que venham a Ele.

Orígenes: Ou; Jesus não passa, mas fica parado, para que, por Sua posição, Sua bondade não passe, mas, como de uma fonte permanente, a misericórdia possa fluir sobre eles.

Jerônimo: Ele ordena que sejam chamados a Ele para que a multidão não os retenha; e Ele lhes pergunta o que eles querem, para que por sua resposta, sua necessidade possa ser tornada aparente, e Seu poder seja demonstrado em sua cura.

Pseudo-Chrys.: Ou; Ele lhes pede por causa de sua fé, que enquanto aqueles que eram cegos confessam que Cristo é o Filho de Deus, aqueles que viram podem ser envergonhados por considerá-lo apenas homem. Eles realmente chamaram Cristo de "Senhor", e falaram a verdade; mas ao chamá-lo de "Filho de Davi", eles obliteraram essa boa confissão.

Pois, de fato, pelo mau uso das palavras, os homens são chamados Senhores, mas nenhum é verdadeiramente Senhor, mas somente Deus. Quando, portanto, eles dizem: “Ó Senhor, tu Filho de Davi”, eles assim aplicam mal o termo a Cristo, como estimando-O homem; se eles apenas O tivessem chamado Senhor, teriam confessado Sua Divindade. Quando então Ele lhes pergunta: "O que quereis?" eles já não o denominam Filho de Davi, mas somente Senhor; "Dizem-lhe, Senhor, que se abram os nossos olhos.

"Pois o Filho de Davi não pode abrir os olhos dos cegos, mas o Filho de Deus pode. Enquanto eles clamavam: "Ó Senhor, Filho de Davi", sua cura foi retardada; assim que eles disseram: " Senhor”, somente, a cura foi derramada sobre eles; pois segue: “E Jesus teve compaixão deles, e tocou em seus olhos, e logo eles viram.” Ele os tocou carnalmente como homem, Ele os curou como Deus.

Jerônimo: O Criador concede o que a natureza não deu; ou pelo menos a misericórdia concede o que a fraqueza reteve.

Chrys.: Mas como antes dessa recompensa eles foram perseverantes, assim depois de recebê-la eles não foram ingratos.

Pseudo-Chrys.: Ao serem curados, prestaram um alto serviço a Cristo; pois segue: “E eles o seguiram”. Por isso o Senhor exige de ti, segundo o Profeta, que "tenha o cuidado de andar com o Senhor teu Deus". [ Miquéias 6:8 ]

Jerônimo: Aqueles então que estavam sentados em Jericó e só sabiam chorar com a voz, depois seguem Jesus, não tanto com os pés, mas com as virtudes.

Raban.: Mas Jericó, que é interpretada como 'a lua', denota a enfermidade de nossa mudança.

Orígenes: Figurativamente, Jericó é considerado o mundo ao qual Cristo desceu. Os que estão em Jericó não sabem escapar da sabedoria do mundo, a menos que vejam não somente Jesus saindo de Jericó, mas também seus discípulos. Isto quando eles viram, grandes multidões O seguiram, desprezando o mundo e todas as coisas mundanas, para que sob Sua direção possam subir à Jerusalém celestial.

Os dois cegos que podemos chamar de Judá e Israel, que antes da vinda de Cristo eram cegos, não vendo a verdadeira palavra que estava na Lei e nos Profetas, mas sentados à beira do caminho da Lei e dos Profetas, e entendendo somente a Ele como segundo a carne, clamaram ao que foi feito da descendência de Davi segundo a carne.

Jerônimo: Por dois cegos são geralmente entendidos os fariseus e saduceus.

Agosto, Quest. Ev., i, 28: Caso contrário; Os dois cegos sentados à beira do caminho denotam alguns de ambas as nações já pela fé entrando naquela dispensação temporal, segundo a qual Cristo é o caminho, e buscando ser iluminado, isto é, saber algo sobre a eternidade da Palavra . Isso eles desejavam obter do Senhor enquanto Ele passava, pelo mérito daquela fé pela qual se acredita ser o Filho de Deus, ter nascido homem e sofrido por nós; pois nesta dispensação, Jesus, por assim dizer, passa, pois toda ação é deste mundo.

Também convinha que eles clamassem tão alto a ponto de dominar o barulho da multidão que lhes resistiu; isto é, para fortalecer suas mentes pela perseverança e oração, e mortificando continuamente o uso das concupiscências carnais (que como uma multidão sempre assedia aquele que está se esforçando para chegar à visão da verdade eterna) e pela mais severa dor para obter o melhor da multidão de homens carnais que impedem as aspirações espirituais.

Aug., Serm., 88, 13: Para os cristãos maus ou mornos são um obstáculo para os bons cristãos, que procuram cumprir os mandamentos de Deus. Apesar disso, clamam e não desmaiam; pois todo cristão em sua primeira tentativa de viver bem e desprezar o mundo, tem que suportar no início as censuras de cristãos frios; mas se ele perseverar, eles logo obedecerão, que agora o resistiu.

Agosto, Quest. Ev., ii, 28: Jesus, portanto, o mesmo que disse: "Ao que bate, será aberto", ouvindo-os, fica parado, toca-os e dá-lhes luz. A fé em Sua encarnação temporal nos prepara para a compreensão das coisas eternas. Pela passagem de Jesus, eles são advertidos de que devem ser iluminados, e quando Ele fica parado, eles são iluminados; pois as coisas temporais passam, mas as coisas eternas ficam paradas.

Pseudo-Chrys.: Alguns interpretam que os dois cegos são os gentios; um nasceu de Cham, o outro de Japhet; sentaram-se à beira do caminho, isto é, caminharam arduamente pela verdade, mas não conseguiram descobri-la; ou foram colocados na razão, não tendo ainda recebido o conhecimento da Palavra.

Raban.: Mas reconhecendo o rumor de Cristo, eles desejavam ser feitos participantes dele. Muitos falaram contra eles; primeiro os judeus, como lemos nos Atos; então os gentios os perseguiram com perseguição; mas ainda assim eles não podem privar aqueles que foram predestinados à vida da salvação.

Pseudo-Chrys.: Assim, Jesus tocou os olhos da mente dos gentios, dando-lhes a graça do Espírito Santo, e quando iluminados eles O seguiram com boas obras.

Orígenes: Nós também agora sentados à beira do caminho das Escrituras, e entendendo que somos cegos, se pedirmos com desejo, Ele tocará os olhos de nossas almas, e as trevas da ignorância se afastarão de nossas mentes, para que na luz de conhecimento podemos segui-Lo, que nos deu poder para ver nenhum outro fim senão que devemos segui-Lo.