Mateus 24:32-35

Versículo 32. “Aprendei agora a parábola da figueira: Quando o seu ramo ainda está tenro e brota, sabeis que está próximo o verão; 33. Assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que é 34. Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas se cumpram. 35. O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão.

Chrys., Hom. lxxvii: Porque Ele havia dito que essas coisas deveriam acontecer “imediatamente após a tribulação daqueles dias”, eles podem perguntar: Quanto tempo depois, Ele, portanto, lhes dá um exemplo na fig.

Jerônimo: Tanto quanto dizer: Quando os tenros brotos se mostram pela primeira vez no caule da figueira, e o botão desabrocha em flor, e a casca produz folhas, você percebe a aproximação do verão e a estação da primavera e do crescimento ; assim, quando virdes todas estas coisas que estão escritas, não suponhais que o fim do mundo seja imediato, mas que certos sinais e precursores monitores estão mostrando sua aproximação.

Chrys .: Ele mostra que o intervalo de tempo não será grande, mas que a vinda de Cristo será presente. Pela comparação da árvore, Ele significa o verão espiritual e a paz que os justos desfrutarão após o inverno, enquanto os pecadores, por outro lado, terão inverno após verão.

Orígenes: Como o figo tem seus poderes vitais entorpecidos dentro de si durante a estação do inverno, mas quando isso passa, seus galhos tornam-se macios por esses mesmos poderes e brotam folhas; assim o mundo e todos aqueles que são salvos tinham antes da vinda de Cristo suas energias vitais adormecidas dentro deles como em uma estação de inverno. O Espírito de Cristo soprando sobre eles torna os ramos de seus corações macios e tenros, e o que estava adormecido dentro deles brota em folha e dá frutos. Para tais, o verão e a vinda da glória da Palavra de Deus estão próximos.

Chrys.: Esta analogia também adiciona crédito ao Seu discurso anterior; pois onde quer que Ele fale do que deve acontecer, Cristo sempre apresenta leis físicas paralelas.

Agosto, Ep. 199, 22: Que agora pelos sinais evangélicos e proféticos que vemos acontecer, devemos olhar que a vinda do Senhor deve estar próxima, quem é que nega? Pois cada dia se aproxima cada vez mais, mas do tempo exato é dito: "Não é para você saber os tempos ou as estações." [ Atos 1:7 ] Veja há quanto tempo o Apóstolo disse: "Agora a nossa salvação está mais próxima do que quando cremos.

" [ Romanos 13:11 ] O que ele falou não era falso, e ainda quantos anos se passaram, quanto mais não podemos dizer que a vinda do Senhor está próxima agora, que tão grande ascensão de tempo foi feita?

Hilary: Místicamente; A Sinagoga é comparada à figueira; [ed. nota: Veja acima no cap xxi, 19] seu ramo é o Anticristo, o filho do diabo, a porção do pecado, o mantenedor da lei; quando isso começar a inchar e a brotar folhas, então o verão está próximo, ou seja, a aproximação do dia do julgamento será percebida.

Remig.: Ou, quando este figo brotar novamente, isto é, quando a sinagoga receber a palavra da santa pregação, como a pregação de Enoque e Elias, então devemos entender que o dia da consumação está próximo.

Agosto, Quest. Ev., I, 39: Ou, pela figueira entender a raça humana, em razão das tentações da carne. "Quando o seu ramo é tenro", isto é, quando os filhos dos homens pela fé em Cristo progrediram em direção aos frutos espirituais, e a honra de sua adoção como filhos de Deus brilhou neles.

Hilário: Para dar certo crédito às coisas que devem acontecer, Ele acrescenta: “Em verdade vos digo que esta geração não passará até que todas estas coisas se cumpram”. Ao dizer "Verdadeiramente", Ele confirma a verdade.

Orígenes: Os não instruídos referem as palavras à destruição de Jerusalém, e supõem que tenham sido ditas daquela geração que viu a morte de Cristo, para que não passasse antes que a cidade fosse destruída. Mas duvido que eles conseguissem expor assim cada palavra desde “não ficará pedra sobre pedra” até “está mesmo à porta”; em alguns talvez eles teriam sucesso, em outros não totalmente.

Chrys.: Todas estas coisas, portanto, significam o que foi dito do fim de Jerusalém, dos falsos profetas, e dos falsos cristos, e todo o resto que acontecerá até o tempo da vinda de Cristo, que Ele disse: “Esta geração, “Ele não quis dizer dos homens então vivos, mas da geração dos fiéis; pois assim as Escrituras costumam falar de gerações, não apenas de tempo, mas de lugar, vida e conversação; como se diz: "Esta é a geração dos que buscam ao Senhor". [ Salmos 24:6 ]

Aqui Ele ensina que Jerusalém perecerá e a maior parte dos judeus será destruída, mas que nenhuma provação derrubará a geração dos fiéis.

Orígenes: No entanto, a geração da Igreja sobreviverá a todo este mundo, para que possa herdar o mundo vindouro, mas não passará até que todas essas coisas aconteçam. Mas quando tudo isso tiver sido cumprido, não somente a terra, mas também os céus passarão; isto é, não apenas os homens cuja vida é terrena e que, portanto, são chamados de terra, mas também aqueles cuja conversação está no céu e, portanto, são chamados de céu; estes "passarão" para as coisas por vir, para que possam chegar a coisas melhores.

Mas as palavras ditas pelo Salvador não passarão, porque elas efetuam e sempre efetuarão seu propósito; mas os perfeitos e aqueles que não admitem mais aperfeiçoamento, passando pelo que são, chegam ao que não são; e isto é que, “Minhas palavras não passarão”. E talvez as palavras de Moisés e dos Profetas tenham passado, porque tudo o que eles profetizaram foi cumprido; mas as palavras de Cristo são sempre completas, cumprem-se diariamente e devem ser cumpridas nos santos. Ou talvez não devêssemos dizer que as palavras de Moisés e dos Profetas foram cumpridas de uma vez por todas; visto que também são palavras do Filho de Deus, e se cumprem continuamente.

Jerônimo: Ou, por “geração” aqui Ele quer dizer toda a raça humana, e os judeus em particular. E Ele acrescenta: “O céu e a terra passarão, mas minhas palavras não passarão”, para confirmar sua fé no que aconteceu antes; como se Ele tivesse dito, é mais fácil destruir coisas sólidas e imóveis, do que algo deve falhar em minhas palavras.

Hilário: Pois o céu e a terra não têm em sua constituição nenhuma necessidade de existência, mas as palavras de Cristo derivadas da eternidade têm em si tal virtude que devem necessariamente permanecer.

Jerônimo: O céu e a terra passarão por uma mudança, não por aniquilação; pois como deve o "sol se escurecer, e a lua não dar a sua luz", se a terra e o céu em que eles estão não devem mais existir?

Raban.: O céu que passará não é o estrelado [marg. nota: sidereum] mas a atmosférica [marg. nota: aereum] céu que antigamente foi destruído pelo dilúvio.

Chrys.: Ele apresenta os elementos da terra para mostrar que a Igreja é de mais valor do que o céu ou a terra, e que Ele é o Criador de todas as coisas. [marg. nota: 2 Pedro 3:5 ]