Mateus 24:1-40

Mateus 24 f. O discurso escatológico e as parábolas da parusia (Marcos 13 *, Lucas 21:5 *, Lucas 17:23 ). Mt. segue Mk. bastante próximo, mas acrescenta outros ditos escatológicos e parábolas ilustrativas (cap.

25). O discurso surge de uma predição da destruição do Templo, e é falado em Mt. não a quatro discípulos, mas aos Doze, que pedem o sinal de Tua vinda ( ou seja, como Messias, parusia), e do fim de o mundo (ou idade). Jesus enumera os eventos que devem ocorrer primeiro ( Mateus 24:4 ).

Com Mateus 24:4 cf. Marcos 13:5 . A maior parte de Marcos 13:9 , talvez originalmente em Q, já foi usada por Mt. em Mateus 10:17 , então aqui ele resume e varia, e.

g. odiado pelas nações e a previsão de deterioração entre os próprios irmãos, Mateus 24:10 segs.). O fim real é anunciado por uma temporada de terrível angústia ( Mateus 24:15 ; cf. Marcos 13:14 ).

Deixe aquele que lê ( Mateus 24:15 ), ou seja , o Livro de Daniel. Observe a adição do sábado em Mateus 24:20 ; a fuga em tal dia seria contra a Lei, ou se alguém se limitasse a uma jornada de sábado, dificilmente permitiria escapar do inimigo.

Os cristãos ainda observavam o sábado quando o Monte foi escrito. Mateus 24:22b pode significar que a presença dos escolhidos (cristãos), que vão encontrar o Messias, salva muitos outros da morte ( cf. Gênesis 18:32 ).

Mateus 24:26 ff. não está em Mk., mas cf. Lucas 17:20 ; quando chegar a hora, não haverá necessidade de procurar o Messias. Sua presença será tão óbvia quanto a do relâmpago.

Mateus 24:28 . Este provérbio ( cf. Jó 39:30 ), que apenas vagamente se encaixa no contexto, não precisa ser forçado a uma imagem dos eleitos reunidos ao redor de seu Senhor, ou do Messias e Seus anjos descendo para o julgamento em um mundo totalmente corrupto.

Com Mateus 24:29 ff . cf. Marcos 13:24 ; observe Mt.'s imediatamente ( Mateus 24:29 ) e a adição em Mateus 24:30ab.

O evangelista espera que a queda de Jerusalém seja rapidamente seguida pelo sinal do Filho do Homem, ou seja , algum presságio único que antecede Seu advento; ou talvez haja uma referência a Daniel 7:13 . O luto das tribos da terra ( Zacarias 12:12 ) se assemelha, mas dificilmente se deve a Apocalipse 17 .

Está faltando na Síria. Pecado., Que em Mateus 24:30c tem vereis; se esta era a leitura original, foi alterada para eles para se adequar ao fato de que os discípulos morreram sem ver o sinal. Para a trombeta ( Mateus 24:31 ) cf.

Isaías 27:13 , Ps. Sol. 11: 1-3; com 11: 32-36 cf. Marcos 13:28 *. Nem o Filho provavelmente (com boa autoridade) deve ser omitido do Monte; sabemos como ele geralmente trata as declarações de Mk. que humanizam Cristo.

Lk. substitui o ditado por uma advertência contra o descuido. Lk. ( Lucas 17:26 segs.) Também dá, e mais completamente, a analogia com o Dilúvio ( Mateus 24:37 segs.), Que não é encontrado em Marcos, e é de outra fonte que considerava a Parusia como vinda sem sinais e avisos.

Mateus 24:40 f. tomadas: isto é, para toda a vida; esquerda: ou seja, para a destruição ou vice-versa. Pois no campo Lk. (Lucas 17:34 ) tem em uma cama.