Mateus 23

Mateus 23. Condenação de escribas e fariseus. Esta longa denúncia parece ter vindo de Q. Mk., Lendo-a aí, resumiu-a em três versos ( Mateus 12:38 ff.), Lc. ( Lucas 11:37 ) abreviado pela omissão de pontos inadequados para leitores gentios.

Mt. provavelmente expandiu o original; há passagens que sugerem a última metade do primeiro século, ao invés do tempo e pensamento de Jesus: por exemplo, Mateus 23:10 lembra as exortações de Paulo, e Mateus 23:15 reflete a atividade dos judaizantes nos dias de Paulo, mesmo que o façamos não siga Loisy em ver nele (como em Mateus 23:9 ; cf.

1 Coríntios 4:15 ) um ataque velado ao próprio Paulo, que percorreu terra e mar para fazer conversos. Embora Lk. coloca a acusação em um estágio anterior do ministério e na Galiléia, é mais precisamente colocado aqui. Parece que Jesus agora percebeu a impossibilidade de qualquer acordo ou reconciliação com os expoentes e líderes autorizados do Judaísmo, e deu vazão à Sua indignação com suas deficiências e transgressões.

Vimos como Mt. tem se preparado para esse desenlace. Montefiore pensa que a maior parte da diatribe é injustamente atribuída a Jesus; em sua violência não histórica, ela se supera ( cf. p. 666). Os termos escriba e fariseu são quase intercambiáveis. A maioria dos escribas eram fariseus, embora, é claro, a maioria dos fariseus não fosse escribas. O capítulo divide-se em três partes: (1) Mateus 23:1 , (2) Mateus 23:13 , (3) Mateus 23:33 .