Gênesis 38:1-30

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Ora, aconteceu naquele tempo que Judá desceu do meio de seus irmãos e se tornou um certo adulamita, cujo nome era Hirá. E Judá viu ali a filha de um certo cananeu, cujo nome era Shuah; e ele a tomou e entrou com ela ( Gênesis 38:1-2 ). Agora, normalmente, se você quisesse ter uma esposa, seu pai iria em frente e providenciaria um dote.

Você tem uma grande cerimônia e tudo mais. Judá não se preocupou em passar por tudo isso. Ele acabou de descer, viu essa garota Shuah. Ela provavelmente era uma garota bonita e ele simplesmente decidiu que vamos em frente e você será minha esposa, apenas viveremos juntos. E então ele a tomou e foi até ela. E ela concebeu e deu à luz um filho; e chamou seu nome Shelah: e ele estava em Chezib, quando ela o deu à luz ( Gênesis 38:5 ).

Agora isso é apenas cerca de oito milhas de Hebron. Judá tomou uma esposa. Ela concebeu, na verdade, três filhos; Er, Onan e, finalmente, Shelah. Agora, o interessante é que Judá seria o pai ou na linhagem de Jesus Cristo. Mas Shuah não foi evidentemente a escolha de Deus para sua esposa, mas foi a escolha voluntária de Judá. Ele acabou de ver a garota, ficou atraído por ela, eles começaram a morar juntos e tiveram três filhos.

Mas não estava no plano de Deus que Shuah fosse a mãe daqueles descendentes que dariam à luz o menino Jesus. E assim, a ação de Judá estava sem dúvida fora do plano e da vontade de Deus. Eu imaginaria que ela era uma cananeia, ela era apegada aos seus deuses cananeus; Judá talvez pensasse que poderia convertê-la a Jeová. Ela evidentemente não foi convertida porque os dois últimos filhos são nomeados com nomes cananeus.

Judá, sem dúvida, deu ao primeiro filho um nome hebraico, mas os dois últimos são nomes cananeus, o que significa que ela começou a ter uma influência cada vez mais forte. Ora, Judá sabia que de sua semente viria um dia o Messias e assim ele saiu e fez arranjos para que seu filho se casasse com esta moça cujo nome era Tamar. Então ele tomou uma esposa para Er, seu primogênito, cujo nome era Tamar. E Er [versículo sete], o primogênito de Judá, era mau aos olhos do Senhor; e o SENHOR o matou ( Gênesis 38:6-7 ).

Agora é interessante, não nos diz qual é a sua maldade nem nos diz como Deus o matou. Mas Deus não queria que esse filho nascido de Shuah estivesse na linhagem do Messias. Então, antes que este filho de Shuah pudesse ter um filho, por causa de sua própria maldade, Deus o matou. Agora, uma parte do código naquela época era que se seu irmão morresse antes de ter um filho, então era obrigação do próximo filho mais velho tomar a mesma mulher como esposa e o primeiro filho receberia o nome do irmão morto. .

E isso mais tarde foi incorporado como parte da lei judaica, mas já era o código nas leis anteriores de Hammurabi e outras. Está lá como parte dos códigos das leis anteriores que já era uma prática aceita e posteriormente incorporada à Lei mosaica. E assim Onã ( Gênesis 38:8 ) O próximo irmão na linhagem deveria tomar Tamar como esposa e ter um filho.

E ele foi a Tamar. E ele foi a Tamar; mas em vez disso ele derramou sua semente no chão, e assim Deus o matou ( Gênesis 38:9-10 ). Agora, há aqueles que procuram usar este texto em particular como um texto contra a masturbação, mas não foi por essa razão que Deus matou Onã. É interessante que a Bíblia realmente não diz nada sobre essa prática em particular.

Alguns usam isso como argumento contra o coitus interruptus, mas, novamente, não foi por isso que Deus o matou. A razão pela qual Deus o matou foi sua falha em ser obediente à lei que Deus estabeleceu de criar uma semente para o irmão morto. Foi uma rebelião contra a lei estabelecida de Deus pela qual Deus o matou. Agora, quanto a essas outras duas coisas, a Bíblia é completamente silenciosa. E onde a Bíblia é omissa sobre um assunto, devemos permanecer em silêncio e apenas pegar certas escrituras, como Romanos, capítulo catorze, e deixar que esse seja o critério de julgamento.

"Que cada um esteja plenamente persuadido em sua própria mente" ( Romanos 14:5 ). No que diz respeito ao controle de natalidade e ao exercício do controle de natalidade pela família, métodos de controle de natalidade ou algo assim, isso é algo que cada família deve resolver. A Bíblia realmente não cobre ou lida com essas questões. Onde a Bíblia não lida especificamente com as questões, então nós apenas temos que pegar onde a Bíblia lida com as questões não especificadas.

E isso é que cada pessoa tem que estar convencida em sua própria mente do que é certo e do que é errado. E assim cada casal deve determinar dentro de si o método de práticas de controle de natalidade que deseja seguir. Eu realmente acho que Deus espera que usemos sabedoria, no que diz respeito ao tamanho de nossa família, e não acredito que Deus pretenda que a relação sexual seja estritamente para a perpetuação da raça humana entre marido e mulher, mas para ser um experiência prazerosa entre marido e mulher, uma experiência que os une.

Em Hebreus, lemos que "o casamento é honrado entre todos os homens, e a cama imaculada" ( Hebreus 13:4 ). E assim Paulo ensina em Coríntios que deve haver entendimento mútuo e acordo entre marido e mulher no que diz respeito à frequência de seus relacionamentos íntimos. Mas ainda não deve haver uma retenção prolongada de um do outro para que Satanás não se mova e use esse tempo prolongado como uma oportunidade para tentar.

E então esta escritura aqui onde Onã derramou sua semente no chão e Deus o matou deve ser tomada em seu contexto. Não é um argumento contra essas práticas que os homens usaram como um argumento contra eles, mas na verdade é porque ele falhou e se rebelou contra a lei de Deus ao levantar uma semente para seu irmão morto. Foi por isso que o Senhor o matou. E é por isso que não temos crianças nos cultos de domingo à noite, porque é bom falar com você em um nível adulto.

E essas coisas estão lá, há questões na Bíblia e não devemos realmente contorná-las e não sei o que eles fizeram no rádio, mas, E a coisa que ele fez [versículo dez] desagradou ao Senhor: por isso o Senhor o matou também. Então disse Judá a Tamar, sua nora: Fica viúva em casa de teu pai, até que Shelah, meu filho, cresça; pois disse: Para que não morra também, como seus irmãos.

E Tamar foi morar na casa de seu pai ( Gênesis 38:10-11 ). Agora Shelah ainda era um pouco jovem para se casar. Ele era o mais novo dos três irmãos, mas Judá, mais do que isso, era medroso. Cara, se dois filhos morreram em um casamento abortado com essa garota, ele não queria perder os três filhos.

E então ele diz: "Você vai para a casa de seu pai e mora lá" e ele meio que a esqueceu. Apenas tentei colocá-la fora de vista, fora da mente e apenas deixá-la ir. E agora, com o passar do tempo, morreu a filha da esposa de Shuah Judah ( Gênesis 38:12 ); Então essa moça com quem ele se casou, que não era a escolha de Deus, morreu e ela devia ser bem jovem porque Judá tinha apenas cerca de quarenta anos nessa época.

E então ela devia ser bem jovem quando morreu. e Judá foi consolado e subiu aos seus tosquiadores ( Gênesis 38:12 ) Agora não parece que ele passou muito tempo lamentando por ela. Eu imagino que o casamento se transformou em um caso muito triste. Não era realmente o propósito de Deus que Shuah estivesse alinhado com o Messias.

Ela era cananeia e sem dúvida nunca se converteu e começou a exercer cada vez mais influência sobre a família. E o Senhor agora a removeu em tenra idade, e Jacó foi consolado - ou Judá foi consolado e então ele saiu para a festa, tosquia de ovelhas, porque a tosquia de ovelhas sempre era acompanhada de grandes festas de comemoração. Era apenas uma época divertida do ano e eles se reuniam e tosquiavam as ovelhas e depois davam uma grande festa.

E assim ele foi para Timnath, ele e seu amigo Hirah, o adulamita. E foi anunciado a Tamar, dizendo: Eis que teu sogro está subindo a Timnate para tosquiar as suas ovelhas. E então [ela se vestiu] ela tirou as vestes de sua viúva, e ela se cobriu com um véu, e se envolveu, e sentou-se em um lugar aberto, que fica no caminho de Timnath; pois ela viu que Selá havia crescido, e ela não lhe foi dada por mulher ( Gênesis 38:12-14 ).

Agora seu sogro não a está tratando direito. Shelah agora é um homem e deveria ser seu marido, mas eles não voltaram para reivindicá-la. E então ela vai começar a tomar as coisas em suas próprias mãos. Ao colocar o véu e sentar-se neste lugar, na verdade ela está assumindo o disfarce de uma prostituta do templo. Entre as mulheres cananéias, era muito comum ser prostituta do templo. E mesmo as mulheres casadas eram obrigadas a dedicar um certo tempo durante sua vida para servir a seu deus dessa maneira, porque os processos de fertilidade eram adorados em seus cultos primitivos a deus, em suas cerimônias de adoração a deus.

E assim as mulheres foram obrigadas durante os tempos de sua vida a se tornarem prostitutas do templo. Eles estavam dando sua vida em certo sentido ao seu deus e às deusas da fertilidade. E então ela vestiu os trajes, o véu de uma prostituta e sentou-se no caminho a caminho de Timnath. Agora, quando Judá a viu ( Gênesis 38:15 ), talvez ela esperasse que Shelah a visse e então ele era o único que deveria se casar com ela de qualquer maneira e ela talvez estivesse pensando em pegá-lo, mas em vez disso o pai a viu e é claro , sua esposa já está morta e, portanto, ele pensou que ela fosse uma prostituta; porque ela tinha velado o rosto.

E, chegando-se a ela no caminho, disse: Rogo-te que me deixes entrar em tua casa; (porque ele não sabia que ela era sua nora.) E ela disse: Quanto me dás? E ele disse: Enviar-te-ei um cabrito do rebanho. E ela disse: Você me dará um penhor, até que você o envie? Ele disse: Que promessa você quer? Ela disse: Vou levar o seu sinete, e as suas pulseiras, e o cajado que está na sua mão.

E assim ele deu a ela, e ele veio a ela, e ela concebeu dele ( Gênesis 38:15-18 ). Agora este negócio: "Que penhor devo te dar?" Interessante a entrega de um anel em um casamento, na verdade, volta a isso; a promessa de mostrar sinceridade. A promessa sempre foi o propósito de mostrar "Eu te fiz uma promessa e agora para te mostrar que minha promessa é sincera, eu te dou uma promessa".

E assim o anel é uma garantia para mostrar a sinceridade do acordo ou da promessa. É uma garantia da promessa. E esse é o propósito de um anel em um casamento. É uma promessa pela qual você garante o fato de que vai cumprir aquele acordo, aquela aliança que foi feita verbalmente. E então ele foi até ela. Ela concebeu. E ela se levantou, e foi, e tirou de si o véu, e vestiu de novo os seus vestidos de viuvez.

E então Judá, envergonhado de voltar, enviou o cabrito pelas mãos de seu amigo, o adulamita, para recuperar sua promessa da mulher, mas ele não conseguiu encontrá-la. Então ele perguntou aos homens daquele lugar, dizendo: "Onde está a prostituta que estava sentada aqui ao lado?" E eles disseram: "Não havia nenhuma prostituta neste lugar". E então ele voltou para Judá, e disse: "Não consigo encontrá-la; e também os homens do lugar disseram que não havia nenhuma prostituta por lá".

E Judah disse: "Bem, deixe-a ficar com isso", sabe, não vamos insistir mais, estou envergonhado com toda a cena e então pelo menos mandei a criança, e você não a encontrou. Então fizemos o que pudemos. E aconteceu que, cerca de três meses depois disso, alguém disse a Judá: Tamar, tua nora, prostituiu-se; e ela está grávida por prostituição. E disse Judá: Tirai-a, e a queimaremos ( Gênesis 38:24 ).

A coisa toda com Tamar tem sido meio desconfortável e ele provavelmente pensou: "Ah, finalmente vou me livrar dela e é isso agora". Mas ele tinha uma surpresa chegando. Quando ela nasceu, ela enviou a seu sogro, dizendo: Do ​​homem, que possui estes, estou grávida; pulseiras, e este cajado.

E Judá os reconheceu e disse: Ela tem sido mais justa do que eu; porque não a dei a Selá, meu filho. Mas ele não a reconheceu novamente. Mas aconteceu no tempo de seu parto, que eis que gêmeos estavam em seu ventre. E aconteceu que, dando ela à luz, um deles estendeu a mão; e a parteira tomou e amarrou na mão um fio escarlate, dizendo: Este saiu primeiro.

E aconteceu que, recolhendo ele a mão, eis que saiu seu irmão; e ela disse: Como rompeste? esta brecha esteja sobre ti: portanto, seu nome foi chamado de Brecha ou Quebra. E depois saiu seu irmão, que tinha o fio escarlate na mão; e chamaram-lhe Zarah ( Gênesis 38:25-30 ).

Então nasceram gêmeos, e novamente é interessante que um parecia estar saindo do útero e de repente retraiu sua mão e o outro nasceu primeiro, porque o outro seria aquele através do qual a linhagem de Cristo viria. Então Shuah e seus filhos estão fora do caminho, tanto quanto a linhagem e genealogia para levar a Jesus Cristo. E agora a genealogia de Cristo virá através de Perez, filho de Tamar.

Então, Deus finalmente resolveu as coisas agora do jeito que Ele queria. Foi um processo longo e indireto e, no entanto, Deus tem maneiras muito interessantes de realizar Seus planos e propósitos em nossas vidas. Então, o capítulo trinta e oito de Gênesis, por que foi registrado? Não sei. Mas tenho certeza de que Deus tinha um propósito de registrar isso. E talvez um dos propósitos seja mostrar que Cristo veio apenas de pessoas apaixonadas comuns e comuns que não são absolutamente perfeitas, para que possamos nos identificar melhor com Jesus Cristo porque somos pessoas simples, comuns e apaixonadas. longe de ser perfeito.

E talvez Deus esteja querendo mostrar como Seus propósitos podem anular os erros do homem. Judá em sua própria carne, saindo e escolhendo Shuah como esposa, mas Deus não querendo que Shuah tenha nada a ver com a genealogia que levará a Seu Filho, sendo Tamar a escolha de Deus. E assim, por esse processo indireto, traz Tamar em cena para que seu filho seja aquele que virá na linhagem de Cristo.

Agora é interessante no evangelho de Mateus quando Mateus traça a genealogia de Cristo, há quatro mulheres que são mencionadas, uma delas sendo Tamar. De todas as mulheres que estavam na ascendência porque havia uma mulher para cada homem, naturalmente na genealogia de Cristo, quatro mulheres foram nomeadas; Tamar, Raabe. Agora Tamar estava lá, ela fez o papel de prostituta. Raabe estava lá; ela era uma prostituta profissional.

Rute, que era uma moabita e Bate-Seba, que se tornou esposa de Davi em circunstâncias muito sórdidas. E assim, as quatro mulheres mencionadas por Mateus na genealogia de Cristo são quatro das candidatas mais improváveis ​​que escolheríamos para estar na linhagem que traria o Salvador ao mundo. E eles são os quatro mencionados por Mateus.

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