Amós 2:1-16
1 Assim diz o SENHOR: "Por três transgressões de Moabe, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Porque ele queimou até reduzir a cinzas os ossos do rei de Edom,
2 porei fogo em Moabe, que consumirá as fortalezas de Queriote. Moabe perecerá em grande tumulto, em meio a gritos de guerra e ao toque da trombeta.
3 Destruirei o seu governante e com ele matarei todas as autoridades", diz o SENHOR.
4 Assim diz o SENHOR: "Por três transgressões de Judá, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Porque rejeitou a lei do SENHOR e não obedeceu aos seus decretos, porque se deixou enganar por deuses falsos, deuses que os seus antepassados seguiram,
5 porei fogo em Judá, que consumirá as fortalezas de Jerusalém".
6 Assim diz o SENHOR: "Por três transgressões de Israel, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Vendem por prata o justo, e por um par de sandálias o pobre.
7 Pisam sobre a cabeça dos necessitados como pisam no pó da terra, e negam justiça ao oprimido. Pai e filho possuem a mesma mulher e assim profanam o meu santo nome.
8 Inclinam-se ao lado de todo altar com roupas tomadas como penhor. No templo do seu deus bebem vinho recebido como multa.
9 "Fui eu que destruí os amorreus diante deles, embora fossem altos como o cedro e fortes como o carvalho. Eu destruí os seus frutos em cima e as suas raízes embaixo".
10 "Eu mesmo os tirei do Egito, e os conduzi por quarenta anos no deserto para lhes dar a terra dos amorreus.
11 Também escolhi alguns de seus filhos para serem profetas e alguns de seus jovens para serem nazireus. Não é verdade, povo de Israel? ", declara o SENHOR.
12 "Mas vocês fizeram os nazireus beber vinho e ordenaram aos profetas que não profetizassem".
13 "Agora, então, eu os amassarei como uma carroça amassa a terra quando carregada de trigo.
14 O ágil não escapará, o forte não reunirá as suas forças, e o guerreiro não salvará a sua vida.
15 O arqueiro não manterá a sua posição, o que corre não se livrará, e o cavaleiro não salvará a própria vida.
16 Até mesmo os guerreiros mais corajosos fugirão nus naquele dia", declara o SENHOR.
O comentário a seguir cobre os capítulos 1 e 2.
No início, Jeová, proclamando Seus próprios direitos do lugar de Seu próprio trono, ruge de Sião e emite Sua voz de Jerusalém. Depois, bem no final, também é anunciada a restauração da casa de Davi e de Israel. Podemos observar que, antes que o julgamento de Israel e Judá seja declarado, também das nações vizinhas é pronunciado; e isso, por causa de seu comportamento hostil e cruel para com o povo de Israel, e também por causa daquilo que era essencialmente cruel neles, e oposto até mesmo aos sentimentos da humanidade; pois Deus toma conhecimento de todas essas coisas.
A Síria será levada cativa para a Assíria. Os meios empregados para o julgamento dos outros não são mencionados. Gaza e os filisteus, Tiro, Edom, Amom, Moabe, passam sucessivamente em revista; e, finalmente, Judá e Israel. Deus entra em muito mais detalhes com respeito aos pecados de Seu povo. Ele realmente havia especificado o que caracterizava cada nação julgada; mas com Israel Ele entra em detalhes.
Podemos aqui novamente observar - o que vimos em outros lugares - que esses julgamentos de Jeová recaem sobre as nações que estão estabelecidas no território prometido a Abraão e pertencentes, de acordo com esse dom de Deus, ao povo de Israel. Deus purga Sua terra daquilo que a contamina e, consequentemente, ai! de Judá e de Israel igualmente; mas ao mesmo tempo afirmando e retendo Seus próprios direitos, que Ele exercerá em graça em favor de Israel nos últimos dias.
Vemos aqui a loucura da esperança nutrida pelos inimigos do povo, em buscar sua ruína com a idéia de encontrar nela sua própria vantagem. Sem dúvida, Deus pode castigar Seu povo, pois Ele deve tornar manifesto Seu próprio caráter; mas a malícia de seus inimigos traz Seu julgamento sobre eles também.
Com respeito a Judá, Jeová destaca especialmente o desprezo deles pela lei e a desobediência aos Seus mandamentos. Em Israel o pecado especificado tem um caráter mais independente da lei (cuja razão é facilmente compreendida, se considerarmos a condição daquele povo), e ligado àquele afastamento do temor de Deus, que permite ao homem ceder o egoísmo de seu próprio coração, e oprimir aqueles a quem Deus considera.
Vendem os justos por prata e os pobres por um par de sapatos. Eles não se importam com os sofrimentos dos pobres; mas mesmo no altar - supostamente, pelo menos, o de Jeová - eles se deitam sobre roupas prometidas pela pobreza e se divertem com as multas infligidas por transgressões. No entanto, Deus os tirou do Egito, destruiu seus inimigos para colocá-los na posse de suas terras, e deu-lhes os sinais de um relacionamento especial consigo mesmo, seja por pessoas separadas para si, ou por aqueles a quem ele enviados como mensageiros para eles; mas eles fizeram com que os primeiros se contaminassem e ordenaram aos últimos que não profetizassem em nome de Jeová.
O coração de Deus foi esmagado, por assim dizer, por seus pecados; e Seu julgamento deve alcançá-los. A acusação de desprezar os pobres é frequentemente repetida nesta profecia ( Amós 2:7 ; Amós 4:1 ; Amós 5:11 ; Amós 8:6 ); e isso em conexão especial com Israel.