Cântico dos Cânticos 6:1-13
Sinopses de John Darby
O comentário a seguir cobre os capítulos 6 e 7.
E esta experiência a faz compreender pela graça outro aspecto de sua relação, comprovando um verdadeiro progresso na inteligência da graça e na condição de coração. Não é mais o desejo que busca a posse do objeto para si, é a consciência de que ela pertence a Ele. "Eu sou do meu Amado." Este é um progresso muito importante. A alma que busca a salvação, que busca satisfazer as afeições recém-despertadas, exclama, assim que é assegurada: “Meu Amado é meu.
" Quando houve uma experiência mais profunda de si mesmo, ele se reconhece como sendo dele. Assim, em relação a nós mesmos, não é "encontramos aquele de quem os profetas escreveram"; mas "não somos nossos, pois fomos comprados por um preço." Pertencer a Cristo dessa maneira, não mais pensando em si mesmo, é a felicidade da alma. Não é que perdemos o senso da bem-aventurança de possuir o Salvador, mas o outro pensamento, o pensamento de ser Seu, ocupa o primeiro lugar.
Novamente o Amado testifica da preciosidade da noiva aos Seus olhos. Mas aqui também há uma diferença. Antes, ao falar dela, acrescentava à doçura e beleza de seu aspecto todas as graças que se viam nela, o mel que brotava de seus lábios, os frutos agradáveis que nela se encontravam, os odores doces que Ele invocava. o sopro do Espírito para produzir. Ele agora não repete essas coisas.
Ele fala daquilo que ela é para Ele. Tendo descrito sua beleza pessoal, Seu coração se concentra no que ela é para Si mesmo. "Minha pomba, minha imaculada, é apenas uma." Sua afeição não pode ver outra: nenhuma pode ser comparada a ela. Existem muitos outros, mas eles não são aqueles a quem Ele ama. A pessoa do Senhor enche o coração que foi trazido de volta a Ele. O olhar e as graças da noiva são o tema do depoimento do Noivo.
Além disso, para Ele não há ninguém além dela, a única de sua mãe. Assim será com o restante de Israel nos últimos dias, assim como em espírito é conosco agora. A recepção de Cristo e Sua união com este remanescente em Jerusalém são representadas de maneira muito marcante no que se segue. Não é mais o Amado saindo do deserto – onde Ele associou Seu povo a Si mesmo – em glória e amor.
É a noiva, formosa como a lua e radiante de glória, que aparece em cena, como um exército com bandeiras expostas. O Amado tinha descido para ver os frutos maduros do vale, e para ver se Sua videira florescia. Antes que Ele perceba, Seu amor O faz como as carruagens de Seu povo disposto (compare Salmos 110:3 ).
Ele os conduz em glória e triunfo. Ele havia buscado os frutos da graça entre eles; mas, tendo descido para isso, Ele os exalta em glória. É somente quando Seu povo estiver plenamente estabelecido na graça que tudo neles será beleza e perfeição, e eles reconhecerão que pertencem inteiramente a Cristo e, ao mesmo tempo, possuirão inteiramente Sua afeição. Este último pensamento é o resto de seu coração.
Isto é assim expresso no terceiro formulário da experiência deste canto divino, se posso falar com frieza, e que dá a plena felicidade da noiva: "Eu sou do meu Amado, e seu desejo é para mim" - a consciência de pertencendo a Cristo e que Suas afeições repousam sobre nós - a consciência de que somos objetos de Suas próprias afeições e deleite. Esta é a alegria mais profunda e perfeita. O leitor fará bem em pesar essas três expressões de satisfação do coração: possuir Cristo; nossa pertença a Ele; e este último, com o conhecimento indescritível de que o deleite de Seu coração está em nós, por mais que seja – e certamente então será sentido – tudo é graça.
Mas (para voltar ao texto) eles podem agora sair com Ele para desfrutar de todas as bênçãos da terra na certeza e na comunhão do Seu amor. Que frutos de gratidão, que sentimentos peculiares serão aqueles que o povo de Israel guardou somente para o Senhor, que nunca poderiam ter por nenhum outro, e que, afinal, ninguém além de si mesmos poderia ter para com o Senhor, visto como venha na terra.