Cântico dos Cânticos 6:1-10

TEXTO 6:17:10

Damas da Corte: Inquérito, Cântico dos Cânticos 6:1

Sulamita: Resposta, Cântico dos Cânticos 6:2 Declaração, Cântico dos Cânticos 6:3

Salomão: Entrevista com a Sulamita, Cântico dos Cânticos 6:4 a Cântico dos Cânticos 7:10

Diálogo: Salomão, Cântico dos Cânticos 6:6-10

TEXTO 6:1-10

1.

Para onde foi teu amado, ó tu, a mais formosa entre as mulheres?

Para onde se voltou o teu amado,
para que o busquemos contigo?

2.

O meu amado desceu ao seu jardim,

Aos canteiros de especiarias, para alimentar-se nos jardins,
E colher lírios.

3.

Eu sou do meu amado e meu amado é meu;

Ele alimenta seu rebanho entre os lírios.

4.

Tu és justo, ó meu amor como Tinzah,

Bela como Jerusalém,
Terrível como um exército com bandeiras.

5.

Desvia de mim os teus olhos,

Pois eles me venceram.
Teu cabelo é como um rebanho de cabras
que jazem ao lado de Gileade.

6.

Os teus dentes são como um rebanho de ovelhas que sobe do lavadouro;

Onde cada um tem gêmeos,
E nenhum deles é enlutado.

7.

Teus templos são como um pedaço de romã atrás de teu véu.

8.

Há sessenta rainhas, oitenta concubinas e virgens sem número.

9.

Minha pomba, minha imaculada, é apenas uma;

Ela é a única de sua mãe.
Ela é a escolha de quem a carrega.
As filhas a viram e a chamaram de bem-aventurada;
Sim, as rainhas e as concubinas, e elas a elogiaram.

10.

Quem é esta que aparece como a alva,

Bela como a lua,
Clara como o sol,
Terrível como um exército com bandeiras?

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 6:1-10

151.

Por que as mulheres faziam perguntas sobre o paradeiro do amado? Eles realmente queriam procurá-lo?

152.

A empregada sabe imediatamente onde ele estava. Como é que ela estava tão bem informada?

153.

Como pastor, colher lírios não era um trabalho um tanto superficial? Explique.

154.

Qual é a forte confissão no versículo três?

155.

Salomão está novamente tentando conquistar o coração da empregada. Por que se preocupar se ele tem um harém cheio?

156.

Como a empregada se compara com duas cidades? isto é, com Tirzah e Jerusalém?

157.

A donzela tinha outras qualidades além da beleza física - ela era tão terrível quanto um exército com estandartes. Explique.

158.

O rei foi vencido com um olhar. O que ele viu nos olhos dela que tanto o comoveu?

159.

O pastor usara a mesma figura de linguagem na descrição da criada (cf. Cântico dos Cânticos 4:1 ss). Existe alguma diferença entre Cântico dos Cânticos 4:1-2 e Cântico dos Cânticos 6:6 ?

160.

A descrição em Cântico dos Cânticos 6:7 é repetida em Cântico dos Cânticos 4:3 b. Por quê? Discutir.

161.

Por que mencionar as 60 rainhas e as 80 concubinas?

162.

Qual era o propósito de ter virgens ou donzelas? em números tão grandes?

163.

Há quatro descrições da sulamita no versículo nove. Discuta seu significado.

164.

A donzela deve ter causado uma grande impressão em todos ou talvez Salomão esteja apenas cheio de lisonjas. Discutir.

165.

Há uma bela expressão no versículo dez. Discuta as qualidades aqui sugeridas.

PARÁFRASE 6:1-10

Senhoras da Corte:

Cântico dos Cânticos 6:1 .

Para onde foi teu amado,

Ó tu, a mais bela entre as mulheres?
Para onde está o teu amado desviado?
E nós o buscaremos contigo.

Sulamita:

2.

O meu amado desceu ao seu jardim,

Para os canteiros de bálsamo,
* Para deleitar-se nos jardins, (Dr. R. Young)
E colher anêmonas.

3.

(Mas) eu sou do meu amado e meu amado dele é meu!

Ele (quem) apascenta seu rebanho onde crescem as anêmonas.

Salomão:

4.

Tu és belo como Tirzah, ó meu companheiro,

Bela como Jerusalém,
imponente como tropas marchando com suas bandeiras!

5.

Desvia de mim os teus olhos,

Pois eles estão me pegando de assalto.
Teu cabelo parece um rebanho de cabras
Que pastam nas encostas de Gileade.

6.

Teus dentes são como um rebanho de ovelhas tosquiadas

Basta sair da piscina de imersão.
Cada um tem seu irmão gêmeo,
E nenhum entre eles é enlutado.

7.

Tuas bochechas são como metades de uma romã

Atrás de tuas tranças.

8.

Há sessenta rainhas e oitenta concubinas,

Também donzelas virgens sem número.

9.

Minha pomba entre todas as outras é a única perfeita;

Ela é filha única de sua mãe,

O queridinho dela que a gerou.

As donzelas a viram e a declararam feliz,
Rainhas e concubinas também a elogiaram, dizendo:

10.

Quem é esta que aparece como a aurora,

Bela como a lua, clara como o sol,
imponente como tropas marchando com suas bandeiras?

COMENTÁRIO 6:1-10

Exegese Cântico dos Cânticos 6:1-10

Ficamos impressionados e muito ajudados pelos comentários de Walter F. Adeney em An Exposition of the Bible (p. 533, 34):

As senhoras zombeteiras perguntam à vítima para onde foi esse modelo? Ela quer que eles entendam que ele não foi tão cruel a ponto de realmente abandoná-la. Foi apenas em seu sonho que ele a tratou com uma inconstância tão inexplicável. O fato é que ele está trabalhando em sua fazenda distante, alimentando seu rebanho e talvez colhendo um buquê de flores para sua noiva. Ele está longe de que a triste verdade não possa ser negada; e, no entanto, ele não está realmente perdido, pois o amor ri do tempo e da distância; a pobre moça solitária ainda pode dizer que é do amado e que ele é dela.

O reaparecimento dessa frase sugere que ela pretende servir como uma espécie de refrão.
No primeiro refrão, pede-se às filhas de Jerusalém que não tentem despertar o amor da sulamita por Salomão; isso é bem equilibrado pelo refrão em que ela declara a constância do amor mútuo que existe entre ela e o pastor.
Agora Salomão reaparece em cena e retoma seu elogio à beleza da sulamita.

Mas há uma mudança marcante em suas maneiras. Essa captura mais recente é bem diferente do tipo de garota com quem seu harém era abastecido de tempos em tempos. Ele não tinha nenhuma reverência por nenhum deles; todos eles se consideravam muito honrados por seu favor, todos o adoravam com admiração servil, como aquela expressa por um deles na primeira linha do poema. Mas ele tem medo da Sulamita.

Ela é terrível como um exército com bandeiras. Ele não suporta olhar para os olhos dela; ele implora que ela os afaste dele, pois eles o venceram. Qual é o significado dessa nova atitude por parte do poderoso monarca? Há algo de terrível na simples camponesa. A pureza, a constância, o desprezo frio com que ela encara o rei são tão humilhantes quanto novos em sua experiência.

No entanto, é bom para ele ser suscetível à influência deles. Ele é muito ferido e corrompido pelas maneiras de uma luxuosa corte oriental. Mas ele não é um perdulário queimado. A visão da bondade o assusta; mas há uma natureza melhor nele, e seus poderes adormecidos são parcialmente despertados por essa aparição inesperada.
Chegamos agora a um ponto muito importante do poema. É quase impossível reconciliar isso com a teoria de que Salomão é o único amante mencionado em todo o livro.

Mas na hipótese do pastor, a posição é mais significativa. O valor da constância no amor não é visto apenas no caráter firme de alguém que é fortemente tentado a ceder a outras influências; também é aparente nos efeitos sobre um espectador de natureza tão desagradável quanto o rei Salomão. Assim, o poeta traz à tona a grande ideia de sua obra de maneira mais vívida. Ele não poderia ter feito isso com mais força do que escolhendo a corte de Salomão para a cena do julgamento e mostrando o efeito surpreendente da nobre virtude da constância no próprio rei.

Aqui estamos face a face com uma das influências salvadoras da vida, que podem ser enfrentadas de várias formas. Uma verdadeira mulher, uma criança inocente, um homem puro, cruzando o caminho de quem se permitiu deslizar para as profundezas sombrias, prende sua atenção com um doloroso choque de surpresa. O resultado é uma revelação para ele, à luz da qual ele descobre, para seu horror, o quão longe ele caiu.

É uma espécie de consciência encarnada, avisando-o da degradação ainda mais baixa em que está afundando. Talvez isso o atinja como um farol, mostrando o caminho para a pureza e a paz; um anjo do céu enviado para ajudá-lo a refazer seus passos e retornar ao seu melhor eu. Poucos homens estão tão abandonados a ponto de nunca serem visitados por algum brilho das regiões mais altas. Para muitos, infelizmente, ele vem apenas como uma fenda temporária nas nuvens através da qual, por um breve momento, o céu azul se torna visível mesmo em um dia selvagem e tempestuoso, para logo se perder na escuridão mais profunda.

Felizes são aqueles que obedecem à sua mensagem inesperada.
As palavras finais da passagem que abre com os elogios de Salomão à sulamita apresentam outra das muitas dificuldades com as quais o poema é abundante. Mencionam-se as sessenta rainhas de Salomão, suas oitenta concubinas, suas donzelas sem número; e então a Sulamita é contrastada com este vasto serralho como Minha pomba, minha imaculada, que é apenas uma - a única de sua mãe.

Quem está falando aqui? Se esta é uma continuação do discurso de Salomão, como sugere o fluxo dos versos, deve significar que o rei iria separar sua mais nova aquisição de todas as damas do harém, como suas escolhas e noiva preciosa. Aqueles que consideram Salomão como o amante, pensam que veem aqui o que chamam de sua conversão, ou seja, sua mudança da poligamia para a monogamia.

A história não conhece tal conversão; e é pouco provável que um poeta do reino do norte se esforçasse para branquear a reputação matrimonial de um soberano de quem descendia a casa de Judá. Além disso, a ocorrência aqui representada carrega um caráter muito duvidoso quando consideramos que todos os habitantes existentes do harém seriam postos de lado em favor de uma nova beleza. Teria sido mais como uma conversão genuína se Salomão tivesse voltado ao amor de sua juventude e confinado suas afeições à sua primeira esposa negligenciada. ( ibid. pp. 533-34)

Pela leitura de vários comentários, estamos bem cientes de que a citação acima não será recebida com aprovação unânime. Oferecemos apenas o que nos parece uma posição consistente. Acreditamos que a interpretação que sugerimos complementa os ensinamentos do restante das escrituras. Estamos pedindo a este poema inspirado, que não tem em si uma interpretação certa, que concorde com o ensino claro do resto da palavra e não vice-versa.

Casamento Cântico dos Cânticos 6:1-10

Querido Deus, eu quero ser esse homem puro! Espero que seu coração tenha respondido ao conceito apresentado aqui, assim como o meu. Há uma beleza, uma maravilha, algo impressionante e genuíno na santidade. Existe uma motivação para viver, sofrer, trabalhar, sim, e morrer em me manter por uma mulher.

Não há nada de fraco ou indigno nesse olhar para o casamento. Não adianta aplicar isso a nossa esposa e perguntar se ela é como a sulamita, é claro, esperamos que seja. Mas ela responderá muito mais prontamente ao nosso exemplo de pureza. Se estamos tão apaixonados por ela que as ofertas de Satanás não nos tentam, então a pureza e a unidade se tornam uma possibilidade. Vamos olhar bem de perto a descrição de Salomão - isso nos ajudará muito.

(1) Ele não menciona os lábios ou a fala da donzela. Ela não disse nada que o agradasse, na verdade, ela poderia ter falado contra ele. É mais importante que a conversa de nossa esposa nos agrade do que sua pessoa física. (2) Seu olhar penetrante o perturbava profundamente - porque seu olhar era puro ou não adulterado. Compare a resposta do pastor com o olhar dela: isso repeliu Salomão e encorajou o pastor.

( Cântico dos Cânticos 4:9 ) (3) Até Salomão hesitou em chamar sua atenção para alguém cujo comportamento virtuoso não lhe dava ânimo. O comportamento de nossas esposas fala muito mais eloquentemente do que seus lábios. Precisamos separar o egoísmo da virtude. Não há nada de virtuoso em recusar as atenções de nossa esposa ou marido porque tal atenção (particularmente na esfera sexual) não é conveniente. (Cf. 1 Coríntios 7:1 e seguintes)

Comunhão Cântico dos Cânticos 6:1-10

Maridos, amai vossas mulheres, assim como Cristo amou a igreja e se entregou por ela para santificá-la, purificando-a com o lavar da água mediante a palavra, e para apresentá-la a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem qualquer outro defeito, mas santo e irrepreensível Efésios 5:25-27 .

Estamos muito contentes e humildes em considerar o fato de que é assim que nosso noivo olha para nós, Sua Noiva. Mas no texto diante de nós queremos saber como o mundo ou Salomão olha para nós. O mundo está perplexo com nossa sinceridade transparente? Uma vida genuinamente consistente é tão imponente quanto tropas marchando com seus estandartes. Quando Ananias e Safira foram mortos por mentirem, o resultado foi o seguinte: E grande temor se apoderou de toda a igreja e de todos os que ouviram essas coisas.

Mas do resto ninguém ousou juntar-se a eles: no entanto, o povo os engrandeceu; e os crentes foram os mais adicionados ao Senhor, multidões de homens e mulheres; ( Atos 5:11 ; Atos 5:13-14 ). Foi a vida consistente dos apóstolos e outros cristãos que lideraram essa conquista.

Você já foi evitado por ser cristão? Alguém se recusou a olhá-lo nos olhos? Não devemos nos surpreender. Se essas pessoas pudessem expressar sua reação, poderia ser nas palavras de nosso texto Desvie de mim seus olhos, pois eles estão me tomando de assalto. Paulo obteve essa resposta do governador Félix e de sua companheira, Drusila. E enquanto ele raciocinava sobre a justiça, o autocontrole e o julgamento vindouro, Félix ficou apavorado e respondeu: Vai por agora; e quando eu tiver uma estação conveniente, eu te chamarei para mim ( Atos 24:25 ). O cristão deve realmente ser atraente como pessoa, mas puro e imaculado no caráter e isso é um choque para muitas pessoas.

PERGUNTAS DE FATO 6:1-10

200.

O pastor realmente nunca deixou a empregada - como explicar sua aparente partida?

201.

O pastor não estava apenas alimentando os rebanhos, mas também pensando em sua amada. Como ele expressou seus pensamentos?

202.

Há dois refrões percorrendo a música. O que eles são?

203.

Há uma mudança marcante na maneira de Salomão. O que é isso?

204.

Há algo de terrível na simples camponesa. O que é isso?

205.

Salomão não se tornou um perdulário cauterizado. Como nós sabemos? Discutir.

206.

Este texto parece apoiar a hipótese do pastor. Explique.

207.

Você acha que Salomão passou por uma conversão neste ponto e deixou todas as suas outras esposas e se tornou leal apenas à sulamita? Discutir.

208.

Discuta os três pontos de comparação na seção Casamento conforme eles se relacionam com o casamento hoje.

209.

Discuta a possível influência que uma vida pura e consistente pode ter em nosso mundo.