Jeremias 49:1-39
1 Acerca dos amonitas, assim diz o Senhor: "Por acaso Israel não tem filhos? Será que não tem herdeiros? Por que será então que Moloque se apossou de Gade? Por que seu povo vive nas cidades de Gade?
2 Portanto, certamente vêm os dias", declara o Senhor, "em que farei soar o grito de guerra contra Rabá dos amonitas; ela virá a ser uma pilha de ruínas, e os seus povoados ao redor serão incendiados. Então Israel expulsará aqueles que o expulsaram", diz o Senhor.
3 "Lamente, ó Hesbom, pois Ai está destruída! Gritem, ó moradores de Rabá! Ponham veste de lamento e chorem! Corram desorientados, pois Moloque irá para o exílio com os seus sacerdotes e os seus oficiais.
4 Por que você se orgulha de seus vales? Por que se orgulha de seus vales tão frutíferos? Ó filha infiel! Você confia em suas riquezas e diz: ‘Quem me atacará? ’
5 Farei com que você tenha pavor de tudo o que está a sua volta", diz o Senhor, o Senhor dos Exércitos. "Vocês serão dispersos, cada um numa direção, e ninguém conseguirá reunir os fugitivos.
6 "Contudo, depois disso, restaurarei a sorte dos amonitas", declara o Senhor.
7 Acerca de Edom, assim diz o Senhor dos Exércitos: "Será que já não há mais sabedoria em Temã? Será que o conselho desapareceu dos prudentes? A sabedoria deles deteriorou-se?
8 Voltem-se e fujam, escondam-se em cavernas profundas, vocês que moram em Dedã, pois trarei a ruína sobre Esaú na hora em que eu o castigar.
9 Se os que colhem uvas viessem até você, não deixariam eles apenas umas poucas uvas? Se os ladrões viessem durante a noite, não roubariam apenas o quanto desejassem?
10 Mas eu despi Esaú e descobri os seus esconderijos, para que ele não mais se esconda. Os seus filhos, parentes e vizinhos foram destruídos. Ninguém restou para dizer:
11 ‘Deixe os seus órfãos; eu protegerei a vida deles. As suas viúvas também podem confiar em mim’ ".
12 Assim diz o Senhor: "Se aqueles para quem o cálice não era reservado tiveram que bebê-lo, por que você deveria ficar impune? Você não ficará sem castigo, mas irá bebê-lo.
13 Eu juro por mim mesmo", declara o Senhor, "que Bozra ficará em ruínas e desolada; ela se tornará objeto de afronta e de maldição, e todas as suas cidades serão ruínas para sempre".
14 Ouvi uma mensagem da parte do Senhor: Um mensageiro foi mandado às nações para dizer: "Reúnam-se para atacar Edom! Preparem-se para a batalha! "
15 "Agora eu faço de você uma nação pequena entre as demais, desprezada pelos homens.
16 O pavor que você inspira e o orgulho de seu coração o enganaram, a você, que vive nas fendas das rochas, que ocupa os altos das colinas. Ainda que você, como a águia, faça o seu ninho nas alturas, de lá eu o derrubarei", declara o Senhor.
17 "Edom se tornará objeto de terror; todos os que por ali passarem ficarão chocados e zombarão por causa de todas as suas feridas.
18 Como a destruição de Sodoma e Gomorra, e as cidades vizinhas", diz o Senhor, "ninguém mais habitará ali, nenhum homem residirá nela.
19 "Assim como um leão que sobe da mata do Jordão em direção aos pastos verdejantes, subitamente eu caçarei Edom para fora de sua terra. Quem é o escolhido que designarei para isso? Quem é como eu que possa me desafiar? E que pastor pode me resistir? "
20 Por isso, ouçam o que o Senhor planejou contra Edom, o que preparou contra os habitantes de Temã: Os menores do rebanho serão arrastados, e as pastagens ficarão devastadas por causa deles.
21 Ao som de sua queda a terra tremerá; o grito deles ressoará até o mar Vermelho.
22 Vejam! Uma águia, subindo e planando, estende as asas sobre Bozra. Naquele dia, a coragem dos guerreiros de Edom será como a de uma mulher dando à luz.
23 Acerca de Damasco: "Hamate e Arpade estão atônitas, pois ouviram más notícias. Estão desencorajadas, perturbadas como o mar agitado.
24 Damasco tornou-se frágil, ela se virou para fugir, e o pânico tomou conta dela; angústia e dor dela se apoderaram, dor como a de uma mulher em trabalho de parto.
25 Como está abandonada a cidade famosa, a cidade da alegria!
26 Por isso, os seus jovens cairão nas ruas e todos os seus guerreiros se calarão naquele dia", declara o Senhor dos exércitos.
27 "Porei fogo nas muralhas de Damasco, que consumirá as fortalezas de Ben-Hadade. "
28 Acerca de Quedar e os reinos de Hazor, que Nabucodonosor, rei da Babilônia, derrotou, assim diz o Senhor: "Preparem-se, ataquem Quedar e destruam o povo do oriente.
29 Tomem suas tendas e seus rebanhos, suas cortinas com todos os seus utensílios e camelos. Gritam contra eles: ‘Há terror por todos os lados! ’
30 "Fujam rapidamente! Escondam-se em cavernas profundas, vocês habitantes de Hazor", diz o Senhor. "Nabucodonosor, rei da Babilônia, fez planos e projetos contra vocês.
31 "Preparem-se e ataquem uma nação que vive tranqüila e confiante", declara o Senhor, "uma nação que não tem portas nem trancas, e que vive sozinha.
32 Seus camelos se tornarão despojo e suas grandes manadas, espólio. Espalharei ao vento aqueles que raspam a cabeça, e de todos os lados trarei a ruína deles", declara o Senhor.
33 "Hazor se tornará uma habitação de chacais, uma ruína para sempre. Ninguém mais habitará ali, nenhum homem residirá nela. "
34 Esta é a palavra do Senhor que veio ao profeta Jeremias acerca de Elão, no início do reinado de Zedequias, rei de Judá:
35 Assim diz o Senhor dos Exércitos: "Vejam, quebrarei o arco de Elão, a base de seu poder.
36 Farei com que os quatro ventos, que vêm dos quatro cantos do céu, soprem contra Elão. E eu os dispersarei aos quatro ventos, e não haverá nenhuma nação para onde os exilados de Elão não forem.
37 Farei com que Elão trema diante dos seus inimigos, diante daqueles que desejam tirar-lhes a vida. Trarei a desgraça sobre eles, a minha ira ardente", declara o Senhor. "Farei com que a espada os persiga até que eu os tenha eliminado.
38 Porei meu trono em Elão e destruirei seu rei e líderes", declara o Senhor.
39 "Contudo restaurarei a sorte de Elão em dias vindouros", declara o Senhor.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 45 a 51.
O capítulo 45 nos dá a profecia a respeito de Baruque, já mencionada. O capítulo 46 e os capítulos seguintes contêm as profecias contra os gentios ao redor da Judéia e contra a própria Babilônia. Encontraremos esses elementos especiais nas profecias que se referem às nações - os julgamentos não são os dos últimos dias, como em Isaías, mas (de acordo com o caráter geral do livro) referem-se à destruição das diferentes nações, em para dar lugar ao domínio de um único império. É assim que, no caso da Judéia, o julgamento ainda é executado.
Mas há uma diferença com respeito à restauração dessas nações nos últimos dias. Egito, Elam, Moab, Amon, são restaurados nos últimos dias; Edom, Damasco. Filístia, Hazor, não são. A razão disso é facilmente percebida. Egito e Elão não fazem parte da terra de Israel. Deus em Sua bondade terá compaixão desses países; eles serão habitados e abençoados sob Seu governo. Quando o povo de Israel entrou em Canaã, Amon e Moabe foram poupados.
Eles não eram cananeus sob a maldição; e por mais deplorável que fosse sua origem ainda, estando relacionado com a família de Israel, sua terra foi preservada para eles, embora até a décima geração eles não pudessem ser admitidos na congregação de Israel ( Deuteronômio 23:3 ). E quando Deus por um fim ao domínio dado a Nabucodonosor e ao império dos gentios, essas nações entrarão novamente nos países que lhes foram atribuídos.
Mas, embora Edom tivesse sido poupado, e fosse até mesmo recebido entre Israel em sua terceira geração, ainda assim, como seu ódio a Israel havia sido ilimitado, eles deveriam ser totalmente destruídos no julgamento daquele dia. Compare Obadias por toda parte, especialmente no versículo 18. Sua terra deveria fazer parte do território de Israel, e era, de fato, uma parte dele, embora eles próprios tenham sido poupados no início como irmãos de Israel, mas apenas, ai! abusar desse favor; para que o julgamento fosse mais terrível sobre eles do que sobre o resto.
Damasco, Hazor e Filístia faziam parte da terra de Israel, propriamente dita. Essas nações desaparecem como nações distintas, quanto ao seu território. No final do julgamento sobre o Egito, Deus envia palavras de encorajamento a Israel. Israel se apoiou no faraó quando Nabucodonosor atacou Jerusalém. O poder egípcio parecia ser o único capaz de equilibrar o da Babilônia. Mas Deus havia ordenado a queda do Egito, que voluntariamente teria tomado o lugar principal.
Este foi, no entanto, designado para a Babilônia. O país de onde eles foram trazidos (o mundo, considerado como homem em seu caráter independente natural, organizando-se em sua própria força) gostaria de prevalecer sobre a corrupção idólatra e os princípios babilônicos; mas estes deveriam vigorar até o tempo designado por Deus, quando Deus os julgaria. Agora, tendo Israel apoiado no Egito, aparentemente cairia com o Egito; mas Deus os vigiava, e eles deveriam retornar de seu cativeiro e habitar em paz.
Os caminhos de Deus no governo são dignos de atenção aqui. Deus julgaria as nações; Ele castigaria Israel em medida. Seu povo não deve ser condenado com o mundo. A graça abusada traz os julgamentos mais terríveis; assim foi com Edom.
Babilônia ainda permanece. Mas, em Jeremias, todos os julgamentos são contemplados em conexão com a anulação das nações independentes e o estabelecimento de um império dos gentios – o principal assunto desta profecia; consequentemente, o profeta está especialmente ocupado com o destino histórico do império, conforme estabelecido por Deus nos próprios dias do profeta. É a Babilônia e a terra dos caldeus que são o assunto de sua profecia.
É o julgamento deste império, vingar a opressão de Israel por Nabucodonosor, que quebrou seus ossos ( Jeremias 50:17 ). No entanto, a libertação de Israel, no momento da destruição de Babilônia, é dada como garantia e antecipação de sua libertação completa e final ( Jeremias 50:4-19 4-19-20 ; Jeremias 50:34 ; ver também Jeremias 51:19-21 ).
Pois a destruição de Babilônia foi o julgamento daquilo que o próprio Deus havia estabelecido como o império gentio. Esta é a razão pela qual, mesmo historicamente, seu julgamento foi acompanhado pela libertação de Israel e a destruição da idolatria, por um homem levantado para executar a justiça de Deus. Não foi a mesma coisa com os outros impérios, embora, sem dúvida, eles também tenham sido criados pela providência de Deus.
Mas no caso deles não foi o estabelecimento imediato do império por parte de Deus, colocando o homem sob responsabilidade. O homem, assim colocado, falhou completamente. Ele tiranizou o povo de Deus, estabeleceu uma idolatria compulsória e corrompeu o mundo por seus meios. Considerado como tendo o domínio do mundo, que lhe foi confiado, ele foi julgado e a Babilônia caiu.
É importante apreender completamente esta verdade com respeito a este primeiro império. Em princípio, a libertação de Israel resulta disso, quaisquer que tenham sido os procedimentos subsequentes de Deus. Veja também o caráter deste julgamento, Jeremias 50:28 ; Jeremias 50:33-34 . O próximo capítulo também nos fornece princípios importantes em conexão com esta destruição de Babilônia.
Jeremias 51:6 revela a fidelidade imutável de Deus a Israel, apesar dos pecados do povo. Era o tempo da vingança do Senhor. Quando o tempo que Deus indicou deveria ter chegado - um tempo a ser conhecido apenas por aqueles cujo discernimento espiritual os capacitaria a aplicar a profecia, cujos elementos foram dados com bastante clareza nestes dois capítulos (especialmente nos assaltos das nações ), então aqueles que tivessem ouvidos para ouvir deveriam deixar a cidade.
Além disso, a queda de Babilônia foi um julgamento pronunciado sobre a idolatria. A porção de Jacó-Jeová-poderia castigar Seu povo, mas Ele não era como as vaidades dos gentios. Depois de castigá-los, Ele traria Sua justiça em contraste com os gentios, que os oprimiam, e, finalmente, os usaria como Suas armas de guerra. Do versículo 25 ( Jeremias 51:25 ), vemos que é a Babilônia daqueles dias que está em questão.
A partir do versículo 29 ( Jeremias 51:29 ), as circunstâncias históricas relatadas nos dão uma prova muito especial disso.