Oséias 3

Sinopses de John Darby

Oséias 3:1-5

1 O Senhor me disse: "Vá, trate novamente com amor sua mulher, apesar de ela ser amada por outro e ser adúltera. Ame-a como o Senhor ama os israelitas, apesar de eles se voltarem para outros deuses e de amarem os bolos sagrados de uvas passas".

2 Por isso eu a comprei por cento e oitenta gramas de prata e um barril e meio de cevada.

3 E eu lhe disse: Você viverá comigo por muitos dias; você não será mais prostituta nem será de nenhum outro homem, e eu viverei com você.

4 Pois os israelitas viverão muitos dias sem rei e sem líder, sem sacrifício e sem colunas sagradas, sem colete sacerdotal e sem ídolos da família.

5 Depois disso os israelitas voltarão e buscarão o Senhor, o seu Deus, e Davi, seu rei. Virão tremendo atrás do Senhor e das suas bênçãos, nos últimos dias.

O capítulo 3 revela outro detalhe da história do povo durante o tempo de sua rejeição, uma rejeição seguida de seu retorno a Deus. Israel deve permanecer por muito tempo à parte para esperar pelo seu Deus. Eles não devem ter nem verdadeiro Deus nem falso deus, nem rei, nem sacerdote, nem sacrifício; mas depois eles devem voltar, e devem buscar ao Senhor seu Deus, e Davi seu rei. Ou seja, todo Israel deve buscar a verdadeira realeza originalmente concedida por Deus, da qual Cristo é o cumprimento. Eles devem curvar seus corações diante de Jeová e Sua bondade nos últimos dias.

Introdução

Introdução a Oséias

O profeta Oséias profetizou durante o mesmo período de tempo que Isaías; mas ele está mais ocupado com a condição existente do povo, e especialmente de Israel, embora muitas vezes fale de Judá da mesma forma. Sua profecia é mais simples em seu caráter do que a de Isaías. Seu estilo, ao contrário, é extremamente enérgico e cheio de transições abruptas. O reinado daquele rei de Israel, que é dado como data da profecia, foi exteriormente um momento de prosperidade para aquela porção da terra.

A própria profecia nos informará de sua condição moral. A paciência de Deus suportou a rebelião de Seu povo tendo piedade de sua aflição (ver 2 Reis 17 ), mesmo que essa paciência pudesse ser um testemunho do real caráter do Deus que a exerceu, e não negou a santidade e justiça, nem dar uma sanção ao pecado, de modo que ainda era possível abençoar o povo, sem sacrificar todo o testemunho verdadeiro (mesmo aos olhos dos pagãos) do que Deus é - em uma palavra, "até que não houvesse remédio ."

Jeroboão reinou durante um período que começou alguns anos antes dos reinados de Uzias, etc., reis de Judá. Uzias começou seu reinado quatorze anos antes do fim do reinado de Jeroboão. Ele reinou cinquenta e dois anos; Jotão reinou dezesseis anos; Acaz, dezesseis anos; Ezequias, vinte e nove anos. De modo que Oséias profetizou por mais de cinqüenta anos, [ Veja Nota #1 ] e talvez mais; sendo testemunha, durante aqueles longos anos, da rebelião de Israel contra Jeová, seu coração entristecido e quebrantado pela iniqüidade de um povo que ele amava, e cuja felicidade, como sendo o povo de Jeová, ele tinha no coração.

A profecia de Oséias é dividida em duas partes: a revelação dos propósitos de Deus com respeito a Israel; e os protestos que o profeta dirige ao povo em nome de Jeová. Nesta última parte, ele freqüentemente fala de Israel como um todo; freqüentemente também ele distingue entre Israel ou Efraim e Judá. Mas não vejo que ele se dirige diretamente a Efraim (isto é, às dez tribos).

Ele fala de Efraim, mas não de Efraim. Além disso, este é o caráter geral de sua profecia - uma espécie de lamentação prolongada, expressando sua angústia pela condição do povo, enquanto revela todos os tratos de Deus para com eles, exceto o capítulo 14, no qual ele chama Israel ao arrependimento que deve acontecer nos últimos dias.

Nota 1:

O reinado de Jotão foi em parte, possivelmente a maior parte, coincidente com o de Uzias, que foi posto de lado como leproso.