Rute 2:1-23
1 Noemi tinha um parente por parte do marido. Era um homem rico e influente, pertencia ao clã de Elimeleque e chamava-se Boaz.
2 Rute, a moabita, disse a Noemi: "Vou recolher espigas no campo daquele que me permitir". "Vá, minha filha", respondeu-lhe Noemi.
3 Então ela foi e começou a recolher espigas atrás dos ceifeiros. Por acaso entrou justamente na parte da plantação que pertencia a Boaz, que era do clã de Elimeleque.
4 Naquele exato momento, Boaz chegou de Belém e saudou os ceifeiros: "O Senhor esteja com vocês! " Eles responderam: "O Senhor te abençoe! "
5 Boaz perguntou ao capataz dos ceifeiros: "A quem pertence aquela moça? "
6 O capataz respondeu: "É uma moabita que voltou de Moabe com Noemi.
7 Ela me pediu que a deixasse recolher e juntar espigas entre os feixes, após os ceifeiros. Ela chegou cedo e está de pé até agora. Só sentou-se um pouco no abrigo".
8 Disse então Boaz a Rute: "Ouça bem, minha filha, não vá colher noutra lavoura, nem se afaste daqui. Fique com minhas servas.
9 Preste atenção onde os homens estão ceifando, e vá atrás das moças que vão colher. Darei ordem aos rapazes para que não toquem em você. Quando tiver sede, beba da água dos potes que os rapazes encheram".
10 Ela se inclinou e, prostrada rosto em terra, exclamou: "Por que achei favor a seus olhos, a ponto de o senhor se importar comigo, uma estrangeira? "
11 Boaz respondeu: "Contaram-me tudo o que você tem feito por sua sogra, depois que você perdeu o marido: como deixou seu pai, sua mãe e sua terra natal para viver com um povo que pouco conhecia.
12 O Senhor lhe retribua o que você tem feito! Que você seja ricamente recompensada pelo Senhor, o Deus de Israel, sob cujas asas você veio buscar refúgio! "
13 E disse ela: "Continue eu a ser bem acolhida, meu senhor! O senhor me deu ânimo e encorajou sua serva — e eu sequer sou como uma de suas servas! "
14 Na hora da refeição, Boaz lhe disse: "Venha cá! Pegue um pedaço de pão e molhe-o no vinagre". Quando ela se sentou junto aos ceifeiros, Boaz lhe ofereceu grãos tostados. Ela comeu até ficar satisfeita e ainda sobrou.
15 Quando ela se levantou para recolher, Boaz deu estas ordens a seus servos: "Mesmo que ela recolha entre os feixes, não a repreendam!
16 Pelo contrário, quando estiverem colhendo, tirem para ela algumas espigas dos feixes e deixem-nas cair para que ela as recolha, e não a impeçam".
17 E assim Rute colheu na lavoura até o entardecer. Depois debulhou o que tinha ajuntado: quase uma arroba de cevada.
18 Carregou-o para o povoado, e sua sogra viu o quanto ela havia recolhido quando Rute trouxe e lhe ofereceu o que havia sobrado da refeição.
19 "Onde você colheu hoje? ", a sogra lhe perguntou: "Onde trabalhou? Bendito seja aquele que se importou com você! " Então Rute contou à sogra com quem tinha trabalhado: "O nome do homem com quem trabalhei hoje é Boaz".
20 E Noemi exclamou: "Seja ele abençoado pelo Senhor, que não deixa de ser leal e bondoso com os vivos e com os mortos! " E acrescentou: "Aquele homem é nosso parente; é um de nossos resgatadores! "
21 Continuou Rute, a moabita: "Pois ele mesmo me disse também: ‘Fique com os meus ceifeiros até que terminem toda a minha colheita’ ".
22 E Noemi aconselhou à sua nora Rute: "É melhor mesmo você ir com as servas dele, minha filha. Noutra lavoura poderiam molestá-la".
23 Assim Rute ficou com as servas de Boaz para recolher espigas, até acabarem as colheitas de cevada e de trigo. Entretanto, ela ficou morando com a sua sogra.
O comentário a seguir cobre os Capítulos 1 a 4.
O Livro de Rute nos fala também dos dias dos juízes, quando não havia rei em Israel; mas mostra-nos o lado justo daqueles dias, nas operações da graça de Deus, que (bendito seja o seu nome!) de Suas promessas no Messias, qualquer que tenha sido o progresso simultâneo do mal geral.
Rute, uma estrangeira que busca abrigo pela fé sob as asas do Deus de Israel, é recebida em graça, e a genealogia de Davi, rei de Israel segundo a graça, está ligada a ela. É a genealogia do próprio Senhor Jesus segundo a carne.
Este livro parece-me apresentar diante de nós em tipo, a recepção em graça do remanescente de Israel nos últimos dias, seu Redentor (o parente, que tem o direito de redenção) tendo tomado sua causa em mãos. Eli-Meleque (que significa Deus, o Rei) estando morto, Noemi (meu deleite, meu prazer) fica viúva e, eventualmente, perde seus filhos também. Ela tipifica a nação judaica, que, tendo perdido seu Deus, é como uma viúva e não tem herdeiro.
No entanto, haverá um remanescente, destituído de todo direito às promessas (e, portanto, prefigurado historicamente por um estranho), que será recebido em graça (semelhante aos gentios e a assembléia [1]) - que se identificará fiel e sinceramente com Israel desolado; pois Rute se apega a ela e ao seu Deus (ver Rute 1:16 ).
Deus será o dono deste remanescente, que, pobre e aflito, obedecerá de coração aos mandamentos dados ao povo. Naomi, que em sua miséria é um tipo de nação, reconhece sua condição: ela se chama Mara (amargura). Aquele que era parente mais próximo, que voluntariamente teria resgatado a herança, se recusa a fazê-lo, se Rute deve ser levada com ela. A lei nunca foi capaz (nem a assembléia) de restabelecer Israel em sua herança, nem de levantar em graça o nome dos mortos.
Boaz (nele está a força), sobre quem o remanescente não tinha direito direto (e que tipifica Cristo ressuscitado, em quem estão as seguras misericórdias de Davi), compromete-se a levantar o nome dos mortos e restabelecer a herança de Israel. Agindo com graça e bondade, e encorajando a fé paciente e humilde do remanescente, os mansos da terra, ele se mostra fiel para cumprir o propósito e a vontade de Deus com relação a esta pobre e desolada família.
Nada pode ser mais tocante e requintado do que os detalhes dados aqui. O caráter de Rute, essa pobre mulher dos gentios, é de grande beleza. "Noemi tomou o filho que lhe nasceu e o colocou em seu seio"; e eles disseram: "Há um filho nascido a Noemi." De fato, o herdeiro das promessas nascerá para Israel como nação, embora o cumprimento da promessa afete apenas o remanescente, que, identificando-se plenamente com os interesses do povo de Deus, não buscou nem o rico nem o pobre, mas, na fé e na obediência, guardou o testemunho de Deus entre o povo no caminho por Ele indicado.
Assim, se por um lado o Livro dos Juízes nos mostra a apostasia do povo de Israel, e seu fracasso sob responsabilidade, mesmo quando Deus era seu ajudador, por outro lado este livro tocante e precioso se apresenta diante de nós, como a aurora de coisas melhores, a graça agindo em meio às dificuldades, assegurando o cumprimento da promessa e embelezando esta cena de miséria e pecado por belas e belas instâncias de fé, preciosos frutos da graça, seja na fraqueza e devoção, seja na força e bondade , e sempre de acordo com a perfeita vontade de Deus, e assegurando por esta história tocante, como um tipo, a plena restauração de Israel à bênção de acordo com a promessa. É uma imagem revigorante e adorável em meio à dureza e tristezas de Israel.
Nos livros seguintes veremos a profecia, e a história dos procedimentos de Deus, desenvolvendo o corpo de eventos que tenderam ao cumprimento de Seus desígnios, os primeiros princípios, os elementos, dos quais são estabelecidos naquilo que nos é mostrado neste livro. . Pois Rute fornece uma espécie de elo intermediário entre a queda de Israel sob o governo imediato de Deus e o futuro cumprimento de Seus propósitos.
A profecia, que desdobra esses propósitos e dá prova moral dessa queda, começa com Samuel: aprendemos isso com o apóstolo Pedro e que Cristo é o objeto da profecia (ver Atos 3:24 ). Eli, o último juiz e sacerdote, parte; sua família deve ser cortada; a arca da aliança é tomada pelos filisteus; e Samuel, consagrado a Deus de maneira nova e extraordinária, vem com o testemunho especial do Senhor.
Nota 1
Compare Miquéias 5:3 , última parte.