2 Pedro 2:1-22

FALSOS PROFETAS ( 2 Pedro 2:1 )

2:1 Houve tempos em que surgiram falsos profetas entre o povo, assim como entre vós também haverá falsos mestres, homens que introduzirão insidiosamente heresias destrutivas e negarão o Senhor que os resgatou; e, ao fazê-lo, trarão destruição rápida sobre si mesmos.

Era de se esperar que surgissem falsos profetas dentro da Igreja, pois em cada geração os falsos profetas foram responsáveis ​​por desviar o povo de Deus e por trazer desastres à nação. Vale a pena olhar para os falsos profetas na história do Antigo Testamento, pois suas características eram recorrentes na época de Pedro e ainda são recorrentes hoje.

(i) Os falsos profetas estavam mais interessados ​​em ganhar popularidade do que em dizer a verdade. A política deles era dizer às pessoas o que elas queriam ouvir. Os falsos profetas disseram: "Paz, paz, quando não há paz" ( Jeremias 6:14 ). Eles tiveram visões de paz, quando o Senhor Deus estava dizendo que não havia paz ( Ezequiel 13:16 ).

Nos dias de Jeosafá, Zedequias, o falso profeta, vestiu seus chifres de ferro e disse que Israel empurraria os sírios para fora do caminho enquanto ele empurrava com esses chifres; Micaías, o verdadeiro profeta, predisse o desastre se Jeosafá fosse à guerra. Claro, Zedequias era popular e sua mensagem foi aceita; mas Jeosafá saiu para a guerra com os sírios e pereceu tragicamente ( 1 Reis 22:1-53 ).

Nos dias de Jeremias, Hananias profetizou o rápido fim do poder da Babilônia, enquanto Jeremias profetizou a servidão da nação a ela; e novamente o profeta que dizia às pessoas o que elas desejavam ouvir era o popular ( Jeremias 28:1-17 ). Diógenes, o grande filósofo cínico, falou dos falsos mestres de sua época, cujo método era seguir aonde quer que os aplausos da multidão os levassem. Uma das primeiras características do falso profeta é que ele diz aos homens o que eles querem ouvir e não a verdade que eles precisam ouvir.

(ii) Os falsos profetas estavam interessados ​​em ganhos pessoais. Como disse Miquéias: "Seus sacerdotes ensinam por aluguel, e seus profetas adivinham por dinheiro" ( Miquéias 3:11 ). Ensinam por torpe ganância ( Tito 1:11 ), e identificam a piedade e o lucro, fazendo de sua religião uma coisa lucrativa ( 1 Timóteo 6:5 ).

Podemos ver esses exploradores trabalhando na igreja primitiva. Em A Didaquê, O Ensinamento dos Doze Apóstolos, que é o que pode ser chamado de o primeiro livro de ordem de serviço, está estabelecido que um profeta que pede dinheiro ou que uma mesa seja posta à sua frente, é um falso profeta. "Traficantes em Cristo", o Didache (compare G1322 ) chama esses homens (The Didache 11). O falso profeta é uma criatura gananciosa que considera os homens como tolos a serem explorados para seus próprios fins.

(iii) Os falsos profetas eram dissolutos em sua vida pessoal. Isaías escreve: "O sacerdote e o profeta bebem com bebida forte; confundem-se com o vinho" ( Isaías 28:7 ). Jeremias diz: "Nos profetas de Jerusalém eu vi uma coisa horrível; eles cometem adultério e andam em mentiras; eles fortalecem as mãos dos malfeitores.

... Eles desencaminham meu povo com suas mentiras e imprudência "( Jeremias 23:14 ; Jeremias 23:32 ). O falso profeta em si mesmo é uma sedução para o mal, em vez de uma atração para o bem.

(iv) O falso profeta era, acima de tudo, um homem que afastava outros homens de Deus, em vez de aproximá-lo dele. O profeta que convida o povo: "Vamos atrás de outros deuses, deve ser destruído impiedosamente ( Deuteronômio 13:1-5 ; Deuteronômio 18:20 ). O falso profeta leva os homens na direção errada.

Essas eram as características dos falsos profetas nos tempos antigos e no tempo de Pedro; e ainda são suas características.

OS PECADOS DOS FALSOS PROFETAS E SEU FIM ( 2 Pedro 2:1 continuação)

Nesse versículo, Pedro tem certas coisas a dizer sobre esses falsos profetas e suas ações.

(i) Eles insidiosamente introduzem heresias destrutivas. A palavra grega para heresia é hairesis ( G139 ). Vem do verbo haireisthai (compare G140 ), que significa escolher; e originalmente era uma palavra perfeitamente honrosa. Significava simplesmente uma linha de crença e ação que um homem havia escolhido para si mesmo. No Novo Testamento, lemos sobre os hairesis ( G139 ) dos saduceus, fariseus e nazarenos ( Atos 5:17 ; Atos 15:5 ; Atos 24:5 ).

Era perfeitamente possível falar da hairesis ( G139 ) de Platão e significar nada mais do que aqueles que eram platônicos em seu pensamento. Era perfeitamente possível falar de um grupo de médicos que praticavam um determinado método de tratamento como hairesis ( G139 ). Mas muito em breve na Igreja Cristã hairesis ( G139 ) mudou sua aparência.

No pensamento de Paulo, heresias e cismas andam juntos como coisas a serem condenadas ( 1 Coríntios 11:18-19 ); haireseis ( G139 ) (a forma plural da palavra) fazem parte das obras da carne; um homem que é herege deve ser advertido e até mesmo dado uma segunda chance, e então rejeitado ( Tito 3:10 ).

Por que a mudança? O ponto é que antes da vinda de Jesus, que é o caminho, a verdade e a vida, não havia verdade definida dada por Deus. Um homem foi apresentado a uma série de alternativas, qualquer uma das quais ele era perfeitamente livre para escolher acreditar. Mas com a vinda de Jesus, a verdade de Deus veio aos homens e eles tiveram que aceitá-la ou rejeitá-la. Um herege então se tornou um homem que acreditava no que queria acreditar, em vez de aceitar a verdade de Deus na qual deveria acreditar.

O que estava acontecendo no caso do povo de Pedro era que certos profetas autodenominados estavam insidiosamente persuadindo os homens a acreditar nas coisas que eles desejavam que fossem verdadeiras, em vez das coisas que Deus revelou serem verdadeiras. Eles não se colocaram como oponentes do cristianismo. Longe disso. Eles se apresentam como os melhores frutos do pensamento cristão; e assim foi gradual e sutilmente que as pessoas foram sendo atraídas para longe da verdade de Deus para as opiniões particulares de outros homens, que é o que é heresia.

(ii) Esses homens negaram o Senhor que os havia comprado. Essa ideia de Cristo comprando homens para si mesmo é uma que percorre todo o Novo Testamento. Vem de sua própria palavra que ele veio para dar sua vida em resgate por muitos ( Marcos 10:45 ). A ideia era que os homens eram escravos do pecado e Jesus os comprou à custa de sua vida para si mesmo e, portanto, para a liberdade. "Você foi comprado por um preço, diz Paulo ( 1 Coríntios 7:23 ).

"Cristo nos resgatou (nos comprou) da maldição da lei" ( Gálatas 3:13 ). No novo cântico do Apocalipse, as hostes celestiais contam como Jesus Cristo os resgatou com seu sangue de toda tribo, língua, povo e nação ( Apocalipse 5:9 ).

Isso significa claramente duas coisas. Significa que o cristão por direito de compra pertence absolutamente a Cristo; e significa que uma vida que custou tanto não pode ser desperdiçada em pecado ou em coisas baratas.

Os hereges na carta de Pedro estavam negando o Senhor que os resgatou. Isso pode significar que eles estavam dizendo que não conheciam a Cristo; e isso pode significar que eles estavam negando sua autoridade. Mas não é tão simples assim; pode-se dizer que não é tão honesto assim. Vimos que esses homens afirmavam ser cristãos; mais, eles afirmavam ser os mais sábios e avançados dos cristãos.

Tomemos uma analogia humana. Suponha que um homem diga que ama sua esposa e, no entanto, é consistentemente infiel a ela. Por seus atos de infidelidade ele nega, desmente suas palavras de amor. Suponha que um homem proteste contra a amizade eterna com alguém e, no entanto, seja consistentemente desleal a ele. Suas ações negam, desmentem, seus protestos de amizade. O que esses homens perversos, que perturbavam o povo de Pedro, estavam fazendo era dizer que amavam e serviam a Cristo, enquanto as coisas que ensinavam e faziam eram uma completa negação dele.

(iii) O fim desses homens maus foi a destruição. Eles estavam insidiosamente introduzindo heresias destrutivas, mas essas heresias acabariam se autodestruindo. Não há caminho mais certo para a condenação final do que ensinar o outro a pecar.

A OBRA DA FALSIDADE ( 2 Pedro 2:2-3 )