Mateus 25:14-30

Mesmo assim, um homem que estava de partida chamou os seus servos e entregou-lhes os seus bens. A um deu mil libras; a outras quinhentas libras; a outras duzentas e cinquenta libras; a cada um de acordo com sua capacidade individual. Então ele foi embora. Imediatamente o homem que havia recebido as mil libras foi trabalhar com eles e ganhou outras mil libras. Da mesma forma, o homem que recebeu as quinhentas libras obteve outras quinhentas libras de lucro.

Mas o homem que havia recebido as duzentas e cinquenta libras foi embora, cavou a terra e escondeu o dinheiro de seu senhor. Depois de muito tempo, o senhor daqueles servos veio e fez contas com eles. Aquele que havia recebido mil libras veio e trouxe outras mil libras. 'Senhor', disse ele, 'você me deu mil libras. Olhar! Tive um lucro de mais mil libras. Seu mestre lhe disse: 'Muito bem! servo bom e fiel.

Você tem sido fiel em algumas coisas; Eu o colocarei no comando de muitas coisas; entre na alegria de seu mestre.' Aquele que havia recebido as quinhentas libras veio e disse: 'Senhor, você me entregou quinhentas libras. Olhar! Tive um lucro de mais quinhentas libras. Seu mestre lhe disse: 'Muito bem! servo bom e fiel. Você tem sido fiel em algumas coisas. Eu o colocarei no comando de muitas coisas.

' Aquele que havia recebido as duzentas e cinquenta libras também veio. 'Senhor', disse ele, 'eu sabia que você é um homem severo, colhendo onde não semeou e juntando onde não espalhou. Então eu estava com medo, e fui e escondi suas duzentas e cinquenta libras na terra. Olhar! você tem o que é seu.' O mestre respondeu-lhe: 'Servo mau e tímido! Você sabia muito bem que eu colho onde não semeei e que colho onde não espalhei.

Você deveria ter entregado meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse, receberia de volta o que é meu com juros. Pegue, então, as duzentas e cinquenta libras dele e dê a quem tem as duas mil libras. Porque a todo aquele que tem, será dado, e terá em abundância; mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. E lance o servo inútil nas trevas exteriores. Ali haverá choro e ranger de dentes'."

Como a anterior, esta parábola teve uma lição imediata para quem a ouviu pela primeira vez, e toda uma série de lições permanentes para nós hoje. É sempre conhecida como a Parábola dos Talentos; em nossa tradução, mudamos os talentos para a moeda moderna. O talento não era uma moeda, era um peso; e, portanto, seu valor obviamente dependia se a cunhagem envolvida era cobre, ouro ou prata. O metal mais comum envolvido era a prata; e o valor de um talento de prata era de cerca de 240 libras esterlinas. É com base nisso que fizemos as traduções das várias somas.

Não pode haver dúvida de que originalmente nesta parábola toda a atenção está voltada para o servo inútil. Pode haver pouca dúvida de que ele representa os escribas e fariseus e sua atitude para com a lei e a verdade de Deus. O servo inútil enterrou seu talento no chão, a fim de devolvê-lo ao seu mestre exatamente como estava. Todo o objetivo dos escribas e fariseus era manter a lei exatamente como ela era.

Em suas próprias palavras, eles buscaram "construir uma cerca em torno da Lei". Qualquer mudança, qualquer desenvolvimento, qualquer alteração, qualquer coisa nova era para eles um anátema. Seu método envolvia a paralisia da verdade religiosa.

Como o homem com talento, eles desejavam manter as coisas exatamente como estavam - e é por isso que são condenados. Nesta parábola, Jesus nos diz que não pode haver religião sem aventura, e que Deus não encontra utilidade para a mente fechada. Mas há muito mais nesta parábola do que isso.

(1) Diz-nos que Deus dá dons diferentes aos homens. Um homem recebeu cinco talentos, outro dois e outro um. Não é o talento de um homem que importa; o que importa é como ele o usa. Deus nunca exige de um homem habilidades que ele não possui; mas ele exige que um homem use ao máximo as habilidades que possui. Os homens não são iguais em talento; mas os homens podem ser iguais em esforço. A parábola nos diz que qualquer talento que tenhamos, pequeno ou grande, devemos colocá-lo a serviço de Deus.

(ii) Diz-nos que a recompensa do trabalho bem feito é ainda mais trabalho a fazer. Os dois servos que se saíram bem não são instruídos a se recostar e descansar em seus remos porque se saíram bem. Eles recebem maiores tarefas e maiores responsabilidades no trabalho do mestre.

(iii) Diz-nos que o homem que é punido é o homem que não tentará. O homem com um talento não perdeu seu talento; ele simplesmente não fez nada com isso. Mesmo que ele tivesse se aventurado com ela e a perdido, seria melhor do que não fazer nada. É sempre uma tentação para o homem de um talento dizer: "Tenho um talento tão pequeno e posso fazer tão pouco com ele. Não vale a pena tentar, apesar de toda a contribuição que posso dar." A condenação é para o homem que, tendo um só talento, não tentará usá-lo e não o arriscará pelo bem comum.

(iv) Estabelece uma regra de vida que é universalmente verdadeira. Diz-nos que ao que tem mais será dado, e ao que não tem perderá até o que tem. O significado é este. Se um homem tem um talento e o exercita, ele é progressivamente capaz de fazer mais com ele. Mas, se tiver um talento e não o exercer, inevitavelmente o perderá. Se tivermos alguma proficiência em um jogo ou arte, se tivermos algum dom para fazer algo, quanto mais exercitarmos essa proficiência e esse dom, mais difícil será o trabalho e maior será a tarefa que seremos capazes de realizar.

Ao passo que, se deixarmos de usá-lo, nós o perderemos. Isso é igualmente verdadeiro para jogar golfe ou tocar piano, cantar canções ou escrever sermões, esculpir madeira ou pensar em ideias. É a lição da vida que a única maneira de guardar um dom é usá-lo a serviço de Deus e a serviço do próximo.

O PADRÃO DE JULGAMENTO DE DEUS ( Mateus 25:31-46 )