Mateus 25:14-30

Que chamou seus próprios servos e lhes entregou seus bens.

A vida uma jornada

1. Há uma variedade de circunstâncias que acompanharão o crente em sua jornada pela vida.

2. Além disso, os viajantes não precisam ser informados de que o tempo durante suas diferentes viagens não é uniformemente na rede de cerco.

3. Em termos de riqueza e fortuna, todos os viajantes de Canaã não são iguais.

4. Um passageiro para Sião, como a maioria dos viajantes, deve esperar encontrar diferentes tipos de empresa na estrada.

5. Quando as pessoas empreendem uma viagem a um país distante e desconhecido, não é incomum recorrer a um guia.

5. Também é necessário um guarda, pois o caminho para o céu está infestado de ladrões.

6. Não há viagem conveniente sem um fornecimento competente de provisões. ( WJ Hall, MA )

Presentes desiguais

Vamos ver o que Jesus Cristo não disse.

1. Ele não diz que o Mestre ama aqueles a quem menos dá.

2. Ele não diz que o Mestre age caprichosamente, mas com sabedoria.

3. Ele não diz que essa desigualdade perdura além do tempo da provação, além da vida presente. Desigualdade

(1) Um fato.

(2) Um vínculo social.

(3) Devemos lutar contra todas as desigualdades da vida presente que podem prejudicar o destino moral de nossos semelhantes.

(4) A atitude de Deus para com a humanidade no curto período que chamamos de história. Ele parece ausente. ( E. Bersier. )

Os servos no trabalho

1. O elogio da indústria humana que saiu dos lábios de Cristo.

2. Os dons de Deus são multiplicados em mãos fiéis. O evangelho é vida e poder: é prolífico. Cristo engrandece o homem. ( E. Bersier. )

A conta a ser prestada

Há uma conta a ser prestada. A mediocridade tem suas tentações:

1. Inveja.

2. Ingratidão.

3. Desprezo do dever.

4. Depois da indolência, a impiedade que blasfema. ( E. Bersier. )

I. O ofício sustentado, um servo de Deus.

1. Diversidade de talentos.

2. Diversidade de esfera.

II. O personagem ligado ao desempenho deste cargo. “Bom e fiel.”

1. No desejo de ser governado pela vontade de nosso Mestre.

2. Amor ao serviço de nosso Mestre.

3. Diligência no trabalho de nosso Mestre.

4. Regozijar-se com os triunfos do Mestre.

III. A recompensa pela qual o ofício deve ser coroado. Uma recompensa de

1. Agradecimento.

2. Exaltação.

3. Prazer, "alegria do teu Senhor". ( J. Parsons. )

A parábola dos talentos

I. Que nosso divino Redentor é constituído o cabeça e Senhor da economia cristã.

II. Que nesta elevada capacidade ele confere uma variedade de talentos aos filhos dos homens. O tempo é um talento. O poder intelectual é um talento. A capacidade moral é um talento. A oportunidade religiosa é um talento. A influência relativa é um talento.

III. Aquele que comunicou esses talentos justamente exige seu aperfeiçoamento.

4. Chegará o período em que ele virá exigir uma conta. Embora a investigação seja inclusiva, ela envolverá cada indivíduo. Será imparcial. O resultado será alegre e solene. ( G. Smith. )

Talentos

O que é negociar com o que Deus nos deu e como vem o aumento?

1. Tudo o que Deus nos confia, dom ou graça, tem em si uma tendência para crescer. O segredo do sucesso mundial é-

1. Começar imediatamente a fazer o melhor uso de tudo o que temos. Deus freqüentemente coloca um bom pensamento na mente; não brinque, mas tire o melhor proveito disso. Cristo voltará. O amor pode ser assim ampliado, o intelecto, a memória. O tempo consagrado se torna um tempo maior. Especialmente feliz é o homem que colocou milhões de mentes no banco de Deus. Dinheiro.

2. Faça um bom investimento investindo na eternidade.

3. Você está certo da boa segurança, da promessa e da fidelidade de Deus. ( J. Vaughan, MA )

Serviço fiel e sua recompensa

Esta porção da palavra divina, embora se refira a uma grande verdade, foi intencionalmente ajustada a muitas verdades. Por exemplo:

I. Como cristãos, estamos servindo a um mestre invisível. Nosso Senhor está aqui comparado a alguém que foi para um país distante.

II. Ele foi receber para si um reino ( Lucas 19:12 ; Mateus 25:21 , etc.) O conflito passou e o trabalho terminou. Ele é exaltado à destra do Pai, etc. Seu povo O reconhece como seu rei.

III. Na ausência desse Príncipe celestial, um grande e responsável encargo é delegado a seus servos ( Mateus 25:14 ). Seus servos são encarregados de perpetuar e administrar os assuntos de Seu reino. Eles são os depositários vivos de Sua verdade. Eles não são apenas para conservar a verdade, mas para difundi-la, etc.

4. Muito tempo se passou antes que o senhor daqueles servos chegasse e fizesse contas com eles. Em alguns de seus aspectos a vida é curta; em outros, é longo, muito longo. Por quanto tempo às vezes parece vigiar com o seu Senhor apenas uma hora? E assim, o servo preguiçoso diz: Meu Mestre atrasa sua vinda e as virgens loucas caem no sono; e a alma que é como uma noiva adornada para seu marido pergunta: "Por que as rodas de sua carruagem demoram tanto a chegar?"

V. Os resultados de foram feitos para Cristo permanecem. Quando os talentos são usados, eles crescem pelo uso e aumentam para Deus.

VI. Recompensas variadas e abundantes são reservadas para os servos fiéis de Cristo. Aquele que foi para o país distante volta investido de honra e poder para elevar outros à honra. Ele é capaz de dar regras. Pondo de lado a imagem, não podemos imaginar qual seria a verdadeira bem-aventurança de um servo fiel assim aplaudido e, portanto, mais do que recompensado. Nenhum elogio como o "muito bem" do Mestre. Todo servo fiel terá louvor a Deus. A santa felicidade tem dentro de si os meios de sua própria reposição. É a Sua alegria que vamos compartilhar. “Sê fiel”, etc. (S. M'All)

A reposição da felicidade celestial

No mundo atual, não se pode negar que, por mais doce que a paz seja, até mesmo a paz pode ser monótona; e por mais cobiçada que seja a alegria, é da própria natureza da alegria subjugar o apetite que lhe deu seu sabor. Mas é a Sua alegria que vamos compartilhar. A eternidade parecerá tão natural para você quanto o tempo parece agora. O céu, com todo o seu esplendor, não irá deslumbrá-lo, e aquele peso muito maior e eterno da glória não será, por um momento, opressor para sua alma.

Mas certamente algo da felicidade desse estado faria parte de sua experiência se você apenas acreditasse que, imperfeito como é, você é realmente querido por Cristo. Oh, não pense que Ele começará a amá-lo quando você alcançar um mundo onde não há nada além de amor. Seu perigo, sua luta, sua tristeza atraem pelo menos a simpatia deste Amigo no céu. Seus serviços, eles não são totalmente desconsiderados.

Jesus o ama - o ama como você é e, em certa medida, pelo que você é e também pelo que deverá ser. O oleiro valoriza o barro enquanto ele ainda está na roda, e quando está longe de ter alcançado a forma de beleza, ele pretende dar-lhe. O refinador valoriza a prata muito antes que a escória seja totalmente removida e o semblante do mestre seja refletido ali. Oh, tu um aflito, jogado de um lado para outro e não consolado - pobre, tímido, herdeiro do céu - você se chama apenas vileza; não é assim que você parece ao seu Salvador. “Visto que foste precioso à Minha vista”, diz Ele, “foste honrado e eu te amei”. ( S. M'All. )

Os talentos confiados

Esta parábola, um complemento necessário à história das virgens; o esforço exterior deve ser combinado com o caráter interior. Devemos trabalhar tanto quanto esperar.

I. Temos aqui uma explicação da diversidade que existe entre os indivíduos em matéria de oportunidade de serviço na causa do Redentor. Observamos o fato de que existe tal diversidade. Esses talentos não denotam as dotações originais que os homens trazem consigo ao mundo, ou as posses às quais vêm ao nascer. Essas são dádivas de Deus; mas a referência aqui é antes para aquelas oportunidades que foram dadas aos homens em conseqüência de suas habilidades e ambiente.

Em Sua concessão de oportunidades espirituais, Cristo leva em consideração as habilidades naturais e o ambiente providencial de cada homem; e como na soberania de Deus há diversidade no último, também na administração graciosa de Cristo, há diversidade semelhante no primeiro. Nenhum homem tem mais oportunidades de serviço do que pode aproveitar plenamente. Se Cristo lhe deu um talento, é porque no momento Ele vê que você não pode controlar mais.

II. Que novas oportunidades surjam com nosso aprimoramento daquelas que já temos. Ao utilizar o que temos, obtemos o que não temos. A base de fortunas colossais foi lançada no aproveitamento de pequenas oportunidades. O verdadeiro método de aumentar nossa esfera é preencher até transbordar aquilo em que estamos. Assim, o céu dará novas oportunidades de serviço aos homens que fizeram o uso mais fiel da Terra. O serviço fiel amplia as oportunidades.

III. O resultado de negligenciar a oportunidade.

1. O que é dito sobre o homem com um talento. Não é alegado que ele desperdiçou os bens de seu mestre; ele simplesmente negligenciou suas oportunidades. Ele não era notoriamente mau, mas deixou por fazer o que tinha capacidade de fazer. A vida deve se tornar produtiva. Muitos se contentam em não fazer nada porque não podem fazer algo grande. Aquele que enterrou um talento teria enterrado cinco, seu fracasso estava em seu caráter.

2. Ele acalentava visões erradas de Deus. Todo erro de conduta é baseado em uma visão errada de Deus.

Duas coisas devem ser ditas:

1. Quanto mais rigoroso Deus deve ser, com mais certeza Ele punirá a infidelidade.

2. Não é verdade que Deus é austero. O amor de Deus deve nos constranger.

4. A sentença pronunciada sobre o servo inútil. Aqui está um final claro da liberdade condicional. ( WM Taylor, DD )

A parábola dos talentos

I. A parábola assume que todos os que chamam a Cristo de “Senhor e Mestre”, encontrarão algum trabalho para fazer por Ele e até mesmo um trabalho espiritual distinto. Todos nós temos alguns “bens” de Cristo a nós confiados, e alguma capacidade para usá-los. Por mais desigual que os bens deste mundo possam ser divididos, no reino espiritual cada homem pode pegar e fazer tanto quanto puder. Quem nos impedirá de ser tão abnegados, tão humildes de espírito quanto desejamos ser? Nossa capacidade é a única medida e limite de nosso dever, bem como de nosso direito.

II. Que o termo do serviço deve ser seguido por um dia de julgamento, no qual a obra de cada homem será julgada e aprovada ou condenada.

III. A recompensa do serviço fiel será a capacidade e o escopo ampliados para o serviço. A recompensa cristã está acima de qualquer suspeita; é o poder de fazer mais trabalho. É uma recompensa pela qual todos devem ansiar.

4. O espírito e o caráter de nosso serviço dependerão de nossa concepção do caráter e do espírito Divinos.

V. Para que os que não têm senão escassas capacidades para o serviço, possam dar-lhes o melhor benefício, associando-se a outros e ajudando na obra comum. Ajude a trabalhar em alguma organização.

VI. Que as recompensas não são arbitrárias, mas razoáveis ​​e meritórias. ( S. Cox, DD )

Grandes talentos e pequenos

I. Que se tornar um cristão é simplesmente sair para servir. É um serviço voluntário; não forçado.

II. Diferentes qualificações são atribuídas a diferentes pessoas.

III. A graça de Deus foi planejada para ser cumulativa. Pegue um talento e transforme-o em dois.

4. A inferioridade dos dons não é desculpa para a indolência.

V. Haverá um dia de acordo solene.

VI. Que nossos graus de felicidade no céu serão graduados de acordo com nossos graus de utilidade na terra. ( Dr. Talmage. )

Cada homem tem seu dom apropriado

Você deve entender que existem diferentes qualificações para diferentes indivíduos. Há uma grande quantidade de comparação ruinosa quando um homem diz: “Oh, se eu apenas tivesse a fé daquele homem, ou o dinheiro dele, ou a eloqüência dele, como eu serviria a Deus”. É melhor pegar a faculdade que Deus lhe deu e empregá-la da maneira certa. Os rabinos costumavam dizer que, antes que a pedra e a madeira fossem trazidas a Jerusalém para o Templo, todas as pedras e pedaços de madeira eram marcados; de modo que, antes de partirem para Jerusalém, os arquitetos sabiam em que lugar aquele pedaço de madeira ou pedra em particular deveria caber.

E então eu tenho que dizer a vocês que estamos todos marcados para algum lugar no Grande Templo do Senhor, e não vamos reclamar, dizendo: “Eu gostaria de ser a pedra fundamental, ou a pedra do topo.” Vamos até o lugar onde Deus deseja que estejamos e fiquemos satisfeitos com a posição. ( Dr. Talmage. )

Melhor usar bem um talento do que cinco perversamente

O homem que acendeu o fogo sob o holocausto no antigo templo tinha um dever tão imperativo quanto o do sumo sacerdote, em mantos magníficos, entrar no Santo dos Santos sob a nuvem da presença de Jeová. Sim, os homens com um talento devem salvar o mundo, ou ele nunca será salvo. Os homens com cinco ou dez talentos são tentados a trabalhar principalmente para si mesmos, para construir seu próprio grande nome e trabalhar para seu próprio engrandecimento, sem fazer nada para aliviar as desgraças do mundo.

O cedro do Líbano no topo da montanha parece transmitir as tempestades do céu para a terra, mas não dá frutos, enquanto algumas pereiras anãs têm mais frutos em seus galhos do que podem carregar. Melhor ter um talento e colocá-lo em pleno uso do que quinhentos perversamente negligenciados. ( Dr. Talmage. )

Talentos comuns fazem a maior parte do trabalho

Fico feliz porque a principal obra da Igreja hoje em dia está sendo realizada por homens de um mesmo talento. De vez em quando, quando uma grande fortaleza estiver para ser tomada, Deus trará um grande pedaço de campo e varrerá tudo com a saraivada de destruição. Mas os mosquetes comuns fazem a maior parte das lutas difíceis. ( Dr. Talmage. )

A graça de Deus foi planejada para ser cumulativa

Quando Deus planta uma bolota, Ele se refere a um carvalho, e quando Ele planta uma pequena quantidade de graça no coração, Ele pretende que ela cresça e cresça até cobrir toda a natureza. ( Dr. Talmage. )

Os talentos

I. O que foi cometido a eles.

1. Foi uma relação de confiança responsável.

2. Não foi igual no caso de todos. Não diferia em natureza, mas em quantidade.

3. Foi regulado por um certo princípio - "A cada homem de acordo com suas várias habilidades."

II. O que foi feito por eles.

1. Os fiéis.

2. O preguiçoso.

(1) Um espírito de insatisfação;

(2) ou este servo pode ter pensado que era em vão para ele se esforçar, com o fundamento de que seus recursos eram tão limitados.

(3) Novamente, este servo pode ter sido uma daquelas pessoas tímidas e excessivamente cautelosas, que, para não fazer o mal, nada faz. Devemos “aumentar nossa fé, fortaleza”.

III. A conta exigida deles.

1. Foi atrasado por um período considerável.

2. Altamente gratificante no caso dos primeiros convocados.

(1) Uma expressão enfática de aprovação.

(2) Promoção a um estado de alta dignidade e honra.

(3) O prazer de transportar bem-aventurança. O caso do outro servo.

3. Insatisfatório em sua natureza e muito sério em seus resultados.

(1) Um apelo tolo.

(2) Uma repreensão fulminante.

(3) Uma ordem peremptória.

(4) Uma terrível condenação. ( Esboços Expositivos. )

Um talento

I. A razão de sua conduta.

1. Ele pode ter acreditado que não poderia fazer nada que valesse a pena realizar com um talento.

2. Ele pode ter inveja dos outros.

3. A insatisfação com a distribuição dos talentos pode ter causado sua inatividade.

4. Deseja interesse no sucesso de seu mestre.

5. Ele pode ter negligenciado a obra de seu mestre para si mesma.

II. Se algum desses motivos o justificará.

1. A insatisfação com o governo de Deus no mundo constitui uma desculpa justa para a inatividade? Sim; se for injusto. Tenho o direito de me ressentir da injustiça. O governo de Deus é injusto. Faith diz “Não”. Desculpa vã.

(1) Porque Deus tinha o direito de fazer o que quisesse com os Seus.

(2) Porque a responsabilidade era proporcional ao dom.

2. Sua crença de que nada muito grande poderia ser realizado com um talento o justifica?

(1) Você não entende a Deus se pensa que Ele não leva em conta as pequenas coisas.

(2) Ele não apenas nota, mas dá valor às pequenas coisas. Os dois ácaros.

(3) Homens com um único talento são os verdadeiros trabalhadores do mundo.

(4) É a multidão deles que constrói o resultado poderoso.

3. Mas o servo tem justificativa para supor que seus próprios interesses devem primeiro ser considerados antes dos de seu senhor? Certamente há muitos que estão alegando isso: "Eu irei cuidar dos assuntos de Deus um dia - os meus próprios absorvem minha atenção agora." Sem justificativa neste:

(1) Porque Deus ordena que você estude Seus interesses primeiro.

(2) Porque, você sendo meramente Seu mordomo, isso é justo.

(3) Porque, sendo você a criatura de Suas mãos e Seu servo, é duplamente justo.

(4) Porque esta é a verdadeira maneira de promover seus próprios interesses. (Veja Trench on Parables, p. 281, para uma ilustração apropriada.)

III. Conclusão. Algum de vocês enterrou talentos? Desenterre-os e comece esta gloriosa carreira de trabalho. ( O púlpito do sul. )

Responsabilidade humana

I. Tudo o que temos e, na verdade, tudo o que somos, pertence a Deus.

1. Não temos nada que possamos chamar de nosso - nós mesmos, nossas posses, etc. Somos servos - sob autoridade, etc. A autoridade de Deus sobre nós é total e ilimitada.

2. Deus nos confiou "Seus bens" -

(1) Mentes e corpos dotados de numerosos e admiráveis ​​poderes.

(2) Mais ou menos substância mundana.

(3) Posições de influência e autoridade.

(4) O sábado, etc.

II. A distribuição dos talentos em diferentes números ou proporções.

1. Admite se o termo "talentos" deve ser aplicado a todos os poderes, posses e oportunidades de utilidade que o Senhor do céu confere a Seus servos, ou apenas aqueles que são mais eminentes e valiosos na posse de cada um deles. de dúvida.

2. Sua distribuição desigual ilustra de várias maneiras as perfeições divinas. Manifesta Sua soberania, em fazer o que Lhe agrada com a Sua; Sua bondade, uma vez que não temos direito ou mérito; Sua sabedoria, em sua adaptação a cada um.

III. Os talentos são improváveis. Eles podem ser aumentados em valor pela sabedoria e fidelidade em sua consagração ao serviço do Redentor.

4. A certeza do dia do acerto de contas, porém pode ser adiado. Os resultados da morte, do julgamento e da eternidade não são menos certos porque alguns desejam ter dúvidas ou incertezas, nem estão menos próximos porque alguns optam por considerá-los distantes.

V. O tratamento dos servos bons e fiéis. Como sua diligência e fidelidade foram semelhantes, uma recompensa semelhante é dada a cada um, e ambos são elogiados com as mesmas palavras. Pecados confessados ​​e incontáveis ​​devem, pela natureza do caso, ser recompensas, "não de dívida, mas de graça". Que Mestre generoso nós temos! Seu "Muito bem!" haverá honra e bem-aventurança que cativará e arrebatará como nenhuma delícia terrena.

VI. A condenação do servo que tinha apenas um talento e o escondeu na terra é descrita minuciosamente. O fundamento de sua condenação. Seu pecado foi a preguiça. Todos os seus apelos eram falsos pretextos. Era justo que ele fosse privado, enquanto outros se enriqueciam. Não pode haver desculpa válida para não servir a Deus. ( TD Crothers. )

Fidelidade a serviço de Deus

Explique a natureza da fidelidade.

I. A fidelidade requer o conhecimento de nossas obrigações e, portanto, aqueles que desejam ser fiéis se empenharão em obter visões claras e corretas do que devem fazer.

II. Requer uma visão esclarecida dos fundamentos dessas obrigações. Sem isso, não pode haver desejo racional ou propósito fixo de dispensá-los.

III. Requer superioridade sobre todas as tendências conflitantes. Um homem pode ter o desejo de cumprir seu dever e pode ter um propósito geral para cumpri-lo, mas então pode ser fraco demais para resistir à tentação. A fidelidade ao serviço de Deus requer, portanto:

1. Um conhecimento do que Ele deseja que façamos, como homens, em todas as nossas relações na vida, como cristãos ou como ministros.

2. Tais visões de nossa relação com Cristo, e nossas obrigações para com Ele, despertarão em nós o desejo de fazer Sua vontade, e nos levarão a formar o propósito de que, em todos os casos, nos empenharemos em cumpri-lo.

3. A força desse desejo e a firmeza desse propósito os tornam realmente controlando toda a nossa vida interior e exterior.

4. A partir desta declaração do dever é claro

1. Que é muito simples.

2. É um dever muito abrangente. Na verdade, inclui todos os outros.

3. É uma obrigação constante.

4. É obviamente extremamente difícil. Supõe a renúncia de nós mesmos e do mundo. ( C. Hodge, DD )

A aprovação do mestre do servo fiel

I. Seu caráter.

1. Um servo bom e fiel aceita sua posição como servo, com tudo o que está incluído nessa posição.

2. Ele carrega o fardo do trabalho de sua servidão.

3. Ele presta serviço com boa vontade.

4. Ele é obediente ao seu mestre.

5. Ele tem o interesse de seu mestre sempre antes dele.

6. Ele é lucrativo para seu mestre.

II. A conduta na qual este personagem se baseia. "Foste fiel em algumas coisas."

III. O elogio e a recompensa. "Bem feito."

1. Este é um elogio real, não duvidoso.

2. Este é um elogio completo e completo.

3. Este é um elogio útil.

Não é um estorvo, como um manto de Estado ou uma corrente oficial de ouro, mas é um cinto forte para os lombos. "Entra no gozo do Senhor."

1. A alegria do Senhor em Seu retorno aos Seus servos.

2. A alegria do Senhor na bondade e fidelidade de seus servos.

3. A alegria do Senhor em elogiar e recompensar Seus servos.

4. Toda a alegria pessoal do Senhor, na medida em que pode ser compartilhada por Seus servos.

5. A alegria apresentada a Ele quando Ele suportou a cruz.

6. A alegria da obra consumada e do sofrimento consumado, da alegria proporcionada naquele reino que é alegria.

Este texto ensina

1. O que se espera que os cristãos sejam - servos.

2. O que devemos fazer.

3. O que podemos esperar obter.

4. Fornece um teste atual de caráter e motivação para o serviço, ( S. Martin. )

O servo bom e fiel

I. O servo aprovado descrito.

1. Ótimo.

(1) Bom por natureza.

(2) Bom em princípio.

(3) Bom motivo.

(4) Em fecundidade.

2. Fiel.

(1) Para Deus.

(2) Para si mesmo.

(3) Para outros.

II. O servo aprovado elogiou. "Bem feito."

1. Surpresa.

2. Humildade.

3. Adoração.

4. Amor. ( H. março. )

O bom servo

1. Ele é elogiado.

2. Promovido.

3. Admitido a alegrias indescritíveis. ( W. Jowett, MA )

O servo fiel e sua recompensa

A parábola das dez virgens nos mostra nosso dever para conosco; a parábola para os servos, nosso dever para com os outros, etc. A parábola grita "Observe!" O outro grita “Trabalhe!”

I. Olhe para o servo fiel. Há várias coisas a respeito dele que ilustram nossa própria posição.

1. Ele era um "servo"; aquele que é dependente e responsável por outro. Qualquer que seja nossa posição, esse é o caráter de cada um de nós. Os homens muitas vezes falam como se Deus não tivesse direitos sobre os pecadores. O homem que escondeu seu talento era tanto um servo quanto aquele que, por meio do comércio diligente, transformou seus cinco talentos em dez. Somos todos servos, quer possuamos nosso Mestre ou não, etc. Verifique o caráter que você carrega.

2. Ele foi confiado com algumas das propriedades de seu mestre. Nós também.

3. Os talentos concedidos aos servos variavam em número. Então, isso é conosco.

4. Eles nos são dados para serem usados ​​de acordo com a vontade do proprietário - podemos investi-los, desperdiçá-los ou ocultá-los.

5. Eles nos são confiados por um período limitado; a extensão desse período é desconhecida.

II. Vejamos a conduta do servo. Ele não estava exultante de orgulho porque tinha mais do que os outros, nem estava deprimido de inveja porque tinha menos. Ele percebeu sua responsabilidade e imediatamente começou a trabalhar, etc. Ele era “bom” e “fiel”, referindo-se a seu caráter e conduta. Embora fiel a seu mestre, ele era bom para seus irmãos, e a manifestação de sua bondade é vista na revelação a seguir: “A fé sem obras é morta”, etc.

III. Olhe para o fiel, a recompensa do servo. Dá conta com alegria.

1. Tem a aprovação de seu mestre.

2. Ele é elevado a uma posição superior.

3. Ele foi admitido na presença de seu mestre - uma honra além de nossa compreensão. Aplique o assunto. ( Charles Garrett. )

O servo inútil

I. O indivíduo referido é descrito como agindo na qualidade de um servo. Isso denota responsabilidade. Conhece a vontade do seu Senhor. Ele possui capacidade.

II. Seu pecado. Ele não desperdiçou o talento. Seu pecado foi saber fazer o bem e não fazê-lo. Ele tinha uma constituição fleumática de corpo e mente. Ele não buscou a ajuda da graça de Deus. Que lamentável estado de espírito desejar chegar ao céu e, ainda assim, desviar-se do único caminho que conduz a ele com mau humor! Mas Deus é um Mestre duro? Pergunte ao cristão que experimenta em seu coração o poder da religião que professa. Pergunte à natureza.

III. Seu fim. "Escuridão externa." ( R. Jones, BA )

O servo dispensado

Talvez não haja posição mais dolorosa para um bom e gentil senhor ser colocado, nenhum dever tão doloroso para ele cumprir, como ser obrigado a dispensar um servo por mau comportamento, qualquer que seja a natureza da ofensa. Há algo triste, e quase solene, ao se aproximar a hora da partida em que o criado está prestes a deixar a soleira da casa onde, pode ser, serviu por anos.

Em tal momento, os pecados de omissão e comissão dificilmente podem deixar de se erguer no espelho da memória lenta e repreensivamente diante da mente abatida. É então a obstinação em ceder, a dureza derrete, o orgulho do coração é humilhado, quando já é tarde demais. Quão aparente, então, é a loucura da desobediência. Vê-se então como foram inúteis todas aquelas promessas de emenda afogadas no ópio do esquecimento, ou estranguladas no nascimento pelas complicadas influências da procrastinação.

Nessa hora, também, o valor do lugar que ele está deixando sobe diante dos olhos da mente de uma forma nunca antes experimentada. Quando o pé se detém pela última vez no degrau da porta do mestre, os confortos de uma casa tranquila e pacífica são então contrastados com o aspecto frio e abandonado das coisas exteriores. Agora, se este for o caso com relação aos assuntos deste mundo, com muito mais força se aplica à próxima cena da existência? Aqui não devemos mais imaginar um Mestre terrestre, mas celestial, prestes a despedir-se, não um servo meramente que preenche seu respectivo lugar em uma casa comum, mas um homem considerado como um ser racional e responsável. ( R. Jones, BA )

O pecado da falta de lucro

I. A falta de lucro implica uma mente diferente da de Deus e, portanto, inadequada para a comunhão com Deus.

1. A mente do não lucrativo é marcada pela indiferença ao bem-estar dos outros.

2. A bondade da Divindade não é meramente negativa; visa abençoar a humanidade.

II. A falta de lucro excluirá a alma do céu; é uma frustração dos desígnios misericordiosos de Deus. ( E. Gibbon, MA )

O servo inútil

I. A desculpa apresentada pelo servo inútil para sua negligência. É geral. "Eu sei que tu és um homem duro." Esta é a linguagem do coração desobediente com referência ao pai misericordioso do universo. O serviço é estruturado para atender nossa felicidade moral. Os caminhos da sabedoria são caminhos de prazer. A desculpa usa um tom audacioso; Deus é irracional e espera o impossível, e não desenvolve os instrumentos necessários.

II. A sentença pronunciada sobre ele.

1. Supondo que houvesse verdade em sua acusação, por que ele não adotou a conduta menos prejudicial a seu Mestre?

2. Privação- "Tire, portanto, o talento dele." "Lançai o servo inútil nas trevas exteriores." ( D. Moore, MA )

O servo perverso e preguiçoso

I. Sua profissão.

1. O nome “servo do Senhor” é muito honroso.

2. É um nome muito abrangente.

Como é que alguém cujas disposições diferem tão amplamente devem ser encontrados entre os professos seguidores de Cristo?

1. Eles têm noções falsas do que constitui um servo genuíno do Senhor.

2. Eles têm pensamentos baixos de Deus.

II. Seu personagem.

1. Ele tinha sido preguiçoso.

2. Ele era, portanto, perverso.

(1) Ele era mau porque infiel à sua confiança.

(2) Porque nutre pensamentos desonrosos de seu Mestre.

(3) Porque ele agiu contrário às suas próprias convicções confessadas.

III. Sua condenação.

1. Uma desgraça justa.

2. Este será o destino de muitos.

(1) A cada indivíduo é dado pelo menos um talento.

(2) Mesmo de um talento, uma conta rigorosa será exigida.

(3) Isso deve nos levar ao auto-exame e à oração. ( H. março. )

A capacidade da religião extirpada pelo desuso

Muitas pessoas lêem esta parábola dos talentos, creio eu, como se ela se referisse apenas a dons externos à pessoa; ou, se para dons pessoais, apenas para aqueles que são chamados de talentos nas relações e usos inferiores e meramente humanos da vida, como o entendimento, a razão, etc. Mas o significado do grande Mestre alcança mais alto do que isso, e compreende mais, a saber, aqueles talentos que vão para exaltar o sujeito em suas relações com Deus.

A ênfase principal de Sua doutrina depende, creio eu, de nossa responsabilidade no que diz respeito à capacidade da própria religião; pois isso, em mais alta preeminência, é o talento, o dom real do homem. Ao prosseguir com o assunto apresentado, dois pontos irão naturalmente atrair nossa atenção.

I. A capacidade para a religião é um talento, o maior talento que temos. Entendemos por talento a capacidade de fazer ou tornar-se algo, como aprender, falar, comercializar, comandar. Nossos talentos são tão numerosos, portanto, e diversos quanto os efeitos que podemos operar. Temos talentos do corpo também, e talentos da mente ou alma. Todos aqueles que podem ser usados, ou que entram em jogo, em assuntos terrenos, e separados de Deus e da religião, são naturais; e aqueles que se relacionam imediatamente com Deus, e as coisas invisíveis como conectadas com Deus, são religiosos. Os talentos religiosos compõem todo o lado divino do corpo docente em nós. Eles são especialmente aqueles que entram em prática em matéria de fé e experiência religiosa, e em nenhum outro lugar.

1. A falta de Deus - uma receptividade para Deus.

2. Inspiração - capacidade de sermos permeados, iluminados, guiados, exaltados por Deus ou pelo Espírito de Deus interiormente e, no entanto, não sermos menos completamente nós mesmos.

3. O sentido espiritual, ou o poder da apreensão Divina.

4. A capacidade do amor religioso.

5. O poder da fé um poder de conhecer a Deus. Seu verdadeiro lugar e ordem na alma é-

(1) À frente de todos os seus outros poderes, mantendo-os subordinados.

(2) Todos os outros talentos caem em um estado atrofiado e parcialmente incapacitado quando não são iluminados, mantidos no calor e elevados pelos talentos da religião.

(3) Todas as maiores coisas já feitas no mundo foram feitas por instigações e elevações sagradas da capacidade religiosa. Este é, portanto, o verdadeiro ápice de nossa humanidade.

II. O talento ou capacidade religiosa é aquele que, por total desuso e crescimento excessivo de outros, é finalmente extirpado. Poucos homens que vivem sem Deus estão cientes de tal possibilidade, e menos ainda do fato tremendo em si. Ao contrário, eles imaginam que estão ficando acima da religião, tornando-se competentes e sábios demais para ficarem mais sujeitos à sua autoridade ou incomodados por suas exigências. O ensino da Escritura: “Ao que tem, será dado”, etc. Esta extirpação espiritual se refere a duas grandes leis ou causas.

1. Para a negligência do talento ou capacidades da religião. Todos os membros vivos, sejam do corpo ou da mente, requerem uso ou exercício. É necessário ao seu desenvolvimento e, sem ele, eles até morrem.

2. Para a operação daquela imensa supercrescência ou superatividade que é mantida nas outras potências. É errado presumir que seus sentidos religiosos foram proporcionalmente muito mais fortes e mais ativos na infância do que agora?

Assim, os pensamentos que se acumulam sobre nós, diante de um assunto como este, são práticos e sérios.

1. Quão manifestamente hediondo é o processo que ocorre nas almas humanas sob o poder do pecado. É um processo de deformidade real e fixa.

2. Não existe uma cultura genuína, nenhuma educação adequada, que não inclua a religião.

3. Que ninguém se console com a intensa atividade de sua mente no assunto da religião. Essa é uma das grandes coisas a se temer. Estar sempre pensando, debatendo, maquinando a respeito da grande questão da religião, sem usar nenhum dos talentos que pertencem mais a Deus e ao recebimento de Deus, é apenas a maneira de extirpar os talentos mais rapidamente, e assim encerrar elevar a mente em trevas espirituais.

4. Reduza a esperança de que o Espírito Santo, em algum momento, abrirá suas faculdades fechadas ou conscientemente fechando.

5. Esta verdade não parece promissora no que diz respeito à condição futura dos homens maus.

6. Quão claro é que os primeiros tempos na religião são os melhores. A bênção peculiar e a vantagem esperançosa da juventude. Uma grande parte daqueles que acreditam abraçam a Cristo na juventude. ( H. Bushnell, DD )

Deus abençoa aqueles que melhoram seus privilégios

I. O que está implícito no aperfeiçoamento fiel das bênçãos divinas dos homens.

1. Isso implica em reconhecer que todos os seus favores vêm de Deus. Enquanto os homens desconsiderarem a mão do Doador, certamente desprezarão Seus dons.

2. Uma melhoria adequada dos favores Divinos implica um senso grato da bondade Divina. O servo preguiçoso não agradeceu a seu Mestre por esse talento.

3. Um fiel aproveitamento dos favores divinos implica uma consagração alegre e sem reservas deles Àquele que os concedeu.

4. Melhorar fielmente os favores divinos implica empregá-los no serviço de Deus.

II. Que aqueles que melhoram fielmente as bênçãos que Deus lhes concede podem razoavelmente esperar mais marcas de seu favor.

1. O aprimoramento fiel dos favores divinos proporciona o maior desfrute deles. Os homens nunca desfrutam de seus talentos enterrados ou abusados.

2. O fiel aprimoramento dos favores divinos no passado prepara os homens para receberem mais e mais ricas bênçãos no futuro. Os mestres concedem seus melhores favores a seus melhores servos.

3. Deus prometeu recompensar a fidelidade passada com favores futuros.

4. A conduta de Deus confirma as declarações de Sua Palavra. Em todas as épocas, ele concedeu vantagens peculiares àqueles que aprimoraram as bênçãos temporais e espirituais

Ele deu.

1. Todas as bênçãos que possuímos foram enviadas com misericórdia.

2. Se Deus recompensa apenas aqueles que melhoram Seus favores em Seu serviço, então os homens são insensatos e criminosos em convertê-los para seu próprio uso.

3. Os homens devem estar mais preocupados em aproveitar os favores de Deus do que em obter a posse deles.

4. Aqueles que abusam dos favores de Deus têm motivos para esperar que Ele os diminua. ( N. Emmons, DD )

Colocando-nos para fora para Deus

Portanto, você deve manter um cálculo constante de como você se apresenta para Deus. ( T. Manton. )

Cristo ausente de nós

Era necessário que Cristo se afastasse de nós por um tempo; pois Ele não governaria o mundo pelos sentidos, mas pela fé. ( T. Manton. )

Diversidade no serviço

Cada um tem seu serviço e oportunidade de fazer algo para Deus; todos oferecidos ao tabernáculo ouro, ou prata, ou latão, ou madeira de shittim, ou pelo de cabra, ou peles de texugo. Assim, quando Cristo foi a Jerusalém, alguns espalharam roupas pelo caminho, outros cortaram galhos, alguns gritaram “Hosana”; era tudo o que podiam fazer. ( T. Manton. )

Diversidade em habilidade

Existe uma diversidade quanto à medida e graus. Cada barca que navega para o céu não atinge a mesma profundidade. ( T. Manton. )

Nossa conta com deus

Quem te fez diferir? (Rom 12:35). “Porque dele, e por ele, e para ele são todas as coisas.” O sol não deve nada às estrelas, nem a fonte aos riachos. Nossa conta deve responder aos nossos recibos; há uma proporção de retorno esperada. ( T. Manton. )

Diversidade de talentos úteis para servir

Deus terá essa diferença pela beleza e ordem do todo; a variedade é mais grata. Montes e vales embelezam o mundo; o mesmo ocorre com ordens, categorias e graus distintos de homens. Todo olho ou toda barriga são monstruosos .; a diferença com a proporção produz beleza; portanto, um supera o outro, e vários dons e posições existem para o serviço do todo. ( T. Manton. )

Como diversos países têm diversos produtos e um precisa do outro; um abunda em vinhos, alguns têm especiarias, outros têm odres e mercadorias de outros tipos, para que pelo comércio e tráfico possa haver sociedade mantida entre a humanidade; assim, Deus em Sua Igreja deu a um dons, a outro graça, para manter uma sociedade santa e comércio espiritual entre eles. ( T. Manton. )

Use o talento que temos

Era uma boa frase de Epicteto em Arriano, Si essem luscinia, etc. Se eu fosse um rouxinol, cantaria como um rouxinol: Si essem alauda, ​​etc. Se eu fosse uma cotovia, piere como uma cotovia; mas agora sou um homem, glorificarei a Deus como um homem. Mas, infelizmente! quantas vezes os homens com os melhores dotes abortam. ( T. Manton. )

Abuso satânico de grandes talentos

O diabo adora trabalhar com as ferramentas mais afiadas. Deus concedeu grandes habilidades a alguns acima de outros, para capacitá-los para seu serviço. Agora o diabo, para apesar de Deus ainda mais, volta suas próprias armas contra si mesmo. ( T. Manton. )

Talentos dados para atividade

A força não deve ser desperdiçada em pecado e vaidade, mas empregada para Deus. É melhor que seja desgastado com trabalhos de parto do que comido com ferrugem. ( T. Manton. )

Negociar por Deus, não por mim

Aplausos , vanglória e movimentos e objetivos carnais semelhantes podem levar alguns homens ao trabalho e torná-los prostitutos

o serviço de Cristo às suas próprias concupiscências. Isso não é negociar como fatores por Deus, mas estabelecer para nós mesmos. ( T. Manton. )

Um presente e uma confiança

Como um presente, eles clamam por nossa gratidão; como uma confiança, por nossa fidelidade. ( T. Manton. )

Temor de Deus natural na mente carnal

O medo é mais natural na mente carnal, porque uma má consciência é muito suspeita, e nossa percepção dos benefícios de Deus não é tão grande quanto a percepção de nossos maus merecimentos é rápida e viva. ( T. Manton. )

Uma foto do demônio

A melhor foto que se poderia tirar do diabo seria com personagens de malícia, falsidade e inveja. Mas Deus é a própria justiça, a própria bondade, a própria misericórdia, como está expresso nas Escrituras. ( T. Manton. )

Os não lucrativos são destruídos

( Mateus 7:19 ), “Toda árvore que não dá bons frutos é cortada e lançada no fogo.” Não apenas o venenoso, mas a árvore estéril. ( T. Manton. )

O pecador se autocondena

Conceda a suposição do pecador, isso vincula o dever a ele, e então ele corta sua garganta com sua própria espada. ( T. Manton. )

Fazendo melhor do que desculpar

Certamente é melhor fazer do que desculpar. Fazer é seguro, mas as desculpas são apenas um remendo sobre um local dolorido. ( T. Manton. )

Conceitos privados

Você não deve erguer seus conceitos pessoais contra a sabedoria de Deus. ( T. Manton. )

Nada ocioso na natureza

Em todo o curso da natureza, nada é ocioso; o sol e as estrelas se movem perpetuamente e rolam para cima e para baixo; a terra produz; os mares têm suas vazantes e suas vazantes, e os rios seus cursos; os anjos são descritos com asas, como prontos para cumprir o mandamento de Deus e correr para cumprir a Sua vontade. Era uma coisa indigna, entre tantos exemplos e padrões de diligência, que o homem sozinho ficasse ocioso. ( T. Manton. )

A soberania dos dons Divinos

Agora, a maioria dos homens briga com isso. Mas notem, aquilo de que vocês reclamam em Deus é exatamente o que vocês amam em si mesmos. Todo homem gosta de sentir que tem uma noite para fazer o que quiser com a sua própria noite. Todos nós gostamos de ser pequenos soberanos. Você dará seu dinheiro livre e liberalmente aos pobres; mas se algum homem insistisse impertinentemente que ele tem direito a sua caridade, você daria a ele? Certamente não; e quem contestará a grandeza de sua generosidade ao fazê-lo? É exatamente como aquela parábola, que temos em um dos Evangelistas, onde, depois que os homens labutaram, alguns deles doze horas, alguns deles seis, e alguns deles apenas um, o Senhor deu a cada homem um centavo.

Oh! Eu humildemente curvaria minha cabeça e diria: “Meu Senhor, Tu me deste um talento? então eu te abençoo por isso, e oro para que conceda graça sobre mim para usá-lo corretamente. Você deu dez talentos ao meu irmão? Agradeço a Ti pela grandeza de Tua bondade para com ele; mas não o invejo, nem reclamo de Ti. ” Oh! por um espírito que sempre se curva perante a soberania de Deus. ( CH Spurgeon. )

Lei de Deus da Variedade

Deus dá a um cinco e a outro dois talentos, porque o Criador ama a variedade. Foi dito que a ordem é a primeira lei do céu; certamente a variedade é o segundo; pois em todas as obras de Deus existe a mais bela diversidade. Olhai para o céu à noite: nem todas as estrelas brilham com o mesmo brilho, nem estão dispostas em linhas retas, como as lâmpadas de nossas ruas. Depois, vire os olhos para baixo: veja no mundo vegetal quantas distinções grandes existem, que vão do cedro do Líbano ao hissopo da parede, ou ao musgo que é menor ainda.

Veja como desde a enorme árvore gigantesca, que parece como se sob seus galhos pudesse proteger um exército, até o minúsculo líquen, Deus fez tudo belo, mas tudo cheio de variedade. Olhe para qualquer árvore, por favor: veja como cada folha difere de sua companheira - como até mesmo os pequenos botões minúsculos que estão nesta hora explodindo com o cheiro do perfume da primavera que se aproxima, diferem uns dos outros - não dois deles parecido.

Olhe novamente para o mundo animado: Deus não fez todas as criaturas semelhantes às outras. Quão ampla é a extensão - do elefante colossal ao coney que se enterra na rocha - desde a baleia que torna o profundo encanecido com suas chicotadas até o minúsculo peixinho que roça o riacho; Deus fez todas as coisas diferentes e vemos variedade em todos os lugares. Não duvido que seja o mesmo, mesmo no céu, pois existem "tronos e domínios e principados e potestades" - diferentes categorias de anjos, talvez, subindo nível após nível. “Uma estrela diferente de outra estrela na glória.” E por que a mesma regra não deveria ser válida na masculinidade ( CH Spurgeon. )

Talentos para pequenas esferas

Deus tem uma razão mais profunda do que essa. Deus dá a alguns homens, mas poucos talentos, porque Ele tem muitas esferas pequenas e as quer preenchidas. Existe um grande oceano e precisa de habitantes. Ó Senhor, Tu fizeste o Leviatã nadar nele. Existe uma gruta secreta, uma caverna escondida, bem longe nas profundezas do mar; sua entrada é pequena; se não houvesse nada além de um Leviatã, ele permaneceria sem alimento para sempre: um pequeno peixe é feito, e aquele pequeno lugar se torna um oceano para ele.

Existem milhares de ramos e ramos nas árvores da floresta; eram todas águias, como as florestas se alegrariam com a música, e como cada graveto suportaria seu cantor? Mas porque Deus deseja que cada galho tenha sua própria música, Ele fez o pequeno cantor para se sentar sobre ele. Cada esfera deve ter a criatura para ocupá-la adaptada ao tamanho da esfera. Deus sempre atua economicamente. ( CH Spurgeon. )

Poucos talentos terão que ser contabilizados

Se você tivesse pouco, Deus exigia muito pouco de você; por que, então, você não interpretou isso? Se algum homem mantém uma casa pelo aluguel de uma libra por ano, que nunca seja uma casa tão pequena pelo dinheiro, se ele não trouxer seu aluguel, não há a metade da desculpa para ele que haveria se seu aluguel tivesse custou cem libras e ele não tinha conseguido trazê-las. Você será ainda mais indesculpável por causa do pouco que foi exigido de você. Deixe-me, então, dirigir-me a você e lembrá-lo de que você deve ser responsabilizado. ( CH Spurgeon )

Aperfeiçoamento de talentos

O uso correto das bênçãos Divinas é bem representado por seu comércio ou ocupação com a propriedade de seu Mestre. Isso não deve ser entendido como uma forma de mérito, pois quando tivermos feito tudo, seremos servos inúteis. Mas a imagem do comércio apresenta apropriadamente o curso de aprimoramento ativo de cada dom, que o verdadeiro cristão busca, sua diligência e diligência em sua vocação, e a utilidade comum que é assim promovida.

O que quer que seja dado a ele, ele considera a rede como sua, mas como de seu Senhor. Ele o emprega, portanto, com a escrupulosa consciência de um servo fiel. Ele não desperdiça seus dons em ociosidade, não os abusa para a autoconfiança e o orgulho, nem os diminui e destrói por meio de esquemas precipitados e ambiciosos. Ele não descansa com complacência no pensamento estéril de que os possui. Ele não os exibe com ostentação.

Ele não se compara com os outros, nem se esforça para verificar se seus talentos são maiores ou menores do que os de seu vizinho. Ele não interfere com uma província que não lhe foi atribuída, nem atrapalha o trabalho de seus companheiros servos, nem exige que tudo seja feito a seu modo, nem briga com aqueles que diferem dele em seu modo de agir. Mas sua preocupação é negociar com seus talentos. O que quer que tenda ao cumprimento de seus deveres pessoais e relativos, tudo o que instruirá o ignorante, aliviará o aflito, assistirá o necessitado, guiará o indagador, confortará o aflito, recuperará o errante e confirmará e encorajará o sincero - tudo isso, com no devido respeito pelas circunstâncias e no temor de Deus, ele considera a sua própria vocação.

Qualquer uso que ele possa fazer de quaisquer circunstâncias em que seja colocado, qualquer cargo que ocupe, qualquer influência que tenha adquirido, qualquer conhecimento que adquira, quaisquer partes ou realizações que possua, qualquer favor que Deus tenha dado a ele para outros, quaisquer ocasiões ou os incidentes que se apresentam ele imediatamente se volta para a conta, mesmo quando o comerciante trafica com suas mercadorias. Acima de tudo, ele emprega os meios de salvação para seu próprio benefício pessoal.

Ele se arrepende de seus pecados e confia no sacrifício de Cristo para perdão e justificação diante de Deus. Ele valoriza a Bíblia, preza o sábado, obtém aperfeiçoamento de exemplos piedosos, aproveita o castigo divino e aprende com os erros e pecados dos outros, e assim usa todas as vantagens para a instrução espiritual com fidelidade e gratidão. Se ele é um ministro do santuário, considera todas as oportunidades de salvar almas, toda a sua habilidade para cumprir, seu alto cargo, como um depósito solene depositado com ele, e pelo qual deve prestar contas. ( Bispo Daniel Wilson. )

Talento multiplicado

Não é apenas prescrito que sejamos cristãos ocupar com nossos dons, mas multiplicá-los. O diligente servo de Deus fará isso. Ele aprende à medida que avança; ele ganha mais experiência; ele supera as dificuldades. Ele não apenas faz mais do que quando começou, mas também faz as coisas melhor. Ele planeja fazer mais bem continuamente. Ele não se contenta com os planos comuns dos outros, mas entra em terreno desconhecido e marca novas regiões de utilidade. Ele olha ao seu redor em busca de ocasiões de fazer o bem aos outros e tornar-se bom para si mesmo, de aprender ou ensinar, agir ou perseverar para Deus e seu próximo. ( Bispo Daniel Wilson. )

O chefe de família e seus servos

I. Os talentos confiados à gestão dos servos.

1. O homem que viaja representa nosso Senhor, o Dono absoluto de todas as coisas, Senhor e Redentor de Sua Igreja.

2. Os servos representam os professos discípulos e membros de Cristo, o corpo visível dos fiéis, particularmente os ministros e administradores de Seus mistérios.

3. Os talentos representam os vários poderes e bênçãos que Cristo nos designou para a salvação de nossas almas, o benefício de nossos semelhantes e a glória de Seu nome.

II. O uso correto dos talentos pelos servos fiéis.

1. O servo fiel de Cristo estuda para fazer a vontade de seu Senhor e tem prazer na obra.

2. Não evita problemas ou perigos, considerando tudo o que pode fazer por um Mestre como nada.

3. Visa a se aprovar para seu Mestre, não para o mundo.

4. Lamentos oportunidades perdidas.

5. Anda com sabedoria na gestão de suas preocupações.

6. Começa imediatamente, prossegue com diligência, trabalha contente e persevera com alegria.

III. A recompensa do servo fiel.

1. Ele recebe o elogio de seu Mestre.

2. Tornado governante sobre muitas coisas.

3. Entra na alegria de seu Senhor.

4. O servo preguiçoso.

1. Seu caráter. Não é dito que ele desperdiçou os bens de seu Senhor; simplesmente que ele os enterrou - não fez uso deles, e isso foi o suficiente para condená-lo.

2. Sua condenação. ( Bispo Daniel Wilson. )

Talentos bem usados ​​se preparam para diversão no céu

Esta parábola mostra claramente que seus talentos devem ser usados ​​e ganhar usura para o credor. Devem ser mantidos bem preparados para o trabalho, se desejam brilhar intensamente em seu ambiente celestial. Não creio com aquelas pessoas que parecem pensar que será tudo daqui a mil anos, se cultivamos nossas mentes nesta vida ou não, e que não importa quão pequeno seja nosso conhecimento.

Tudo é bom se direcionado para a conta certa, e as aquisições desta vida podem ampliar nossas capacidades espirituais para outra. E não posso deixar de pensar que, até certo ponto, nosso poder de ver e apreciar as coisas ocultas da próxima vida dependerá do exercício e do crescimento de nossas faculdades nisso. ( N. Macleod, DD )

Deus nunca é mesquinho em seus dons

Ao considerar nossa vida, com seus deveres e responsabilidades, há dois erros, em ambos os quais, embora sejam contraditórios um para o outro, comumente caímos.

1. Muitas vezes sentimos que muito pouco nos foi confiado, que nossos dons são poucos, nossas oportunidades de cultivá-los menos ainda. Precisamos, portanto, lembrar que na parábola até o escravo menos talentoso e confiável recebe um talento, e que um talento hebreu era equivalente a cerca de £ 350 - uma soma muito grande para ser confiada a um escravo. Nosso Mestre não é mesquinho, Ele dá liberalmente a todos.

Todas as coisas são nossas - o céu puro e brilhante, a terra fecunda, os esplendores dourados do sol e os esplendores prateados da lua, as flores perfumadas e as canções dos pássaros, as afeições sociais, a Palavra da Vida e o comum salvação; e, embora a capacidade de se apropriar e usar esses dons celestiais possa variar, ainda assim, que homem existe, capaz de usá-los, mas confessará que recebeu muitas coisas, e coisas de valor inestimável, das mãos do Mestre?

2. Mas então, se reconhecermos que recebemos muitos e grandes dons, estamos muito propensos a esquecer que a grande soma de bens com que nos regozijamos é composta de muitas contribuições triviais. Precisamos ser lembrados de que o único talento da parábola era equivalente a sessenta mince, a três mil siclos, a cerca de oitenta mil de nossos centavos, e que a única maneira de obter todo o lucro do talento era usar cada siclo e cada centavo também.

Grandes oportunidades individuais são muito raras; muitas vezes não conseguimos encontrar um bom investimento para grandes somas; mas podemos usar sabiamente alguns centavos ou alguns siclos todos os dias. Os talentos da parábola podem representar dons elevados, como fé, amor, obediência; mas não podemos manter essas faculdades sempre em sua extensão máxima, nem viver no nível heróico dia após dia. É por um uso perpétuo deles na rotina diária e na tarefa comum da vida, no desempenho de pequenos deveres recorrentes e na resistência das pequenas tentações que nunca estão ausentes, que os desenvolvemos à plenitude de sua estatura.

E certamente é um pensamento muito confortável e útil, que se hora a hora tentarmos fazer bem o trabalho da hora, ser honestos e diligentes nos negócios, governar nosso temperamento no lar, ajudar um necessitado ou simpatizar com um vizinho aflito para ensinar nossa classe com cuidado paciente, para cantar uma canção de louvor com o coração e a compreensão - que no desempenho desses e de outros deveres triviais estamos servindo a Deus, negociando com o dinheiro do Mestre; que por essas pequenas acumulações graduais estamos duplicando o talento que Ele colocou em nossas mãos. ( S. Cox, DD )

O homem com um talento necessário

O mundo necessita grandemente de homens com um talento, e há maneiras pelas quais tais homens freqüentemente são de extraordinária utilidade. Hur provavelmente era um homem com apenas um talento, mas foi em parte por sua ajuda que as orações de Moisés prevaleceram contra os inimigos de Israel. Os heróis das Termópilas eram, em sua maioria, também homens de um talento, mas o esplendor de seu glorioso heroísmo ainda ilumina o mundo.

No caso de muitos naufrágios, o homem com um talento, o rude e honesto marinheiro que ajuda as mulheres e crianças a escapar e então ele mesmo fica para trás para morrer está, na verdade, "não muito longe do reino de Deus", não muito longe de seu santuário interno, não muito longe da grande cruz do Calvário ... Na verdade, os homens com um talento muitas vezes estão surpreendentemente próximos dos homens com cinco talentos. No reino do espírito, os extremos freqüentemente se encontram.

Homens com um talento são freqüentemente sofredores vicários. A natureza faz experimentos com eles, como em algum corpo sem valor, para o benefício de toda a raça humana. Eles são usados ​​como degraus em que outros podem subir a coisas mais altas. Eles agem como humildes pioneiros para com os peregrinos mais elevados e bem-sucedidos ... É fácil ver que muitas vezes há algo de sublime na devoção de um homem com um talento.

Grande em nada mais, ele costuma ser realmente grandioso em sua lealdade inabalável e ilimitada a uma natureza superior à sua. E essa devoção tem uma vasta influência edificante. ( AH Crawford, MA )

Possibilidades latentes no homem com um talento

Nunca sabemos realmente quais são nossos talentos até começarmos a usá-los. Os poderes mais nobres são freqüentemente os desenvolvidos mais lentamente. Saul está entre os profetas às vezes. Eliseu é freqüentemente chamado do arado. O burro adquire fama eterna. A mesma falta de profundidade no solo que faz com que a boa semente brote rapidamente também faz com que ela logo seque. Quando há pouco para evoluir, a evolução é um processo rápido, mas quando há muito para evoluir, o processo é lento. Catedrais não são construídas em um dia. A alma é como a fênix - das cinzas murchas de um passado devastado, ela se eleva para a força alegre de uma vida imortal. ( AH Crawford, MA )

Incentivo para o homem com um talento

Todos os homens têm pelo menos um talento. Os elementos do nobre e do sublime existem até certo ponto em cada um de nós. Mesmo agora, em meio a sua humilde obra, na face áspera do homem com um talento é lançada de vez em quando a sombra sublime e terrível de seu destino inescapável, daquele grande dia do Senhor em que todas as almas criadas ser transfigurado e glorificado pelos esplendores do Eterno, quando "os mortos, pequenos e grandes, se apresentarem diante de Deus." Se o pobre homem com um talento doravante permanecer lá, certamente ele é bom o suficiente para estar de mãos dadas com qualquer um de seus irmãos agora na terra! ( AH Crawford, MA )

Importância das pequenas coisas

A dotação humana e o desempenho humano, as “poucas coisas”, obtêm seu significado de sua relação com as “muitas coisas” - os grandes e numerosos fatos, princípios e leis do reino de Deus. A atividade mais persistente e variada e as maiores realizações dos maiores homens são consideradas pequenas em si mesmas, mas são pontos onde a vasta economia do reino de Deus - aquilo que é vagamente indicado por “muitas coisas”, “a alegria do Senhor ”surge na região de nossa vida humana e a toca.

Aquilo que está fora de vista é mais e maior do que aquilo que aparece em nossa visão. Aquela ponta de rocha que se eleva da encosta não é, para o geólogo, apenas uma pedra distinta - ela lhe diz a inclinação e a qualidade dos grandes estratos subterrâneos que sustentam as colinas. Obediência, responsabilidade, dever, trabalho, amor, confiança - tudo o que constitui a vida cristã aqui - são aspectos e manifestações do universo espiritual invisível.

A piedade tem promessa, não apenas da vida que agora existe, mas daquela que há de vir - tem a promessa que uma parte de uma coisa dá da outra parte. A piedade faz parte da vida futura. Piedade é Deus se revelando no caráter humano. Siga a piedade e você vai a Deus. O menino que está aprendendo seu alfabeto está lidando com os mesmos elementos que entram nas peças de Shakespeare ou nos diálogos de Platão.

Ele começou na literatura quando aprendeu AB C. É uma coisa pequena para ele aprender vinte e seis letras, mas é uma coisa muito grande quando você considera o alfabeto como o meio do pensamento do mundo. Mesmo assim, a maior dotação e resultado são apenas “algumas coisas”, mas adquirem uma importância tremenda e eterna como partes integrantes da grande economia moral de Deus. ( Marvin R. Vincent, DD )

A fidelidade está na linha direta de maestria

A fidelidade tende e leva ao domínio. O sucesso é uma coisa de estágios e agregações, e é de muito mais conseqüência que o homem seja corretamente direcionado na direção de um sucesso Divino maior do que que ele consiga o que ele empreende aqui. Se não houver reino espiritual maior, mais puro e mais espiritual do que este, não haverá sucesso real. Se não é tal reino, e se a esfera terrestre da vida cristã e trabalho é uma parte dela, então o sucesso pode muito bem estar além da linha da nossa visão humana, e ser muito grande para os nossos pequenos polegadas-regras.

O grande princípio mantém - a fidelidade leva ao domínio. Você vê ilustrado diariamente. Você vê o fiel jornaleiro progredindo para a chefia, o aluno trabalhador se tornando uma autoridade; você vê homens de habilidade moderada tornando-se poderes nos negócios ou na manufatura pela devoção constante a uma coisa. A coisa em si pode ser pequena; sua perseverança o engrandece: e eles próprios crescem na habilidade de lidar com coisas maiores por meio de sua fidelidade aos interesses menores. ( Marvin R. Vincent, DD )

Fidelidade o principal

Essa parábola fala mais sobre a qualidade moral do que sobre a habilidade. Sua nota-chave não são cinco talentos, nem dois talentos, nem um talento, mas a fidelidade a todos os três. É a fidelidade, e não a quantidade, que liga o talento à alegria do Senhor, as “poucas coisas” às “muitas”. A quantidade de habilidade não é a primeira coisa a considerar; é o uso fiel de qualquer habilidade que tenhamos. Para usar corretamente, devemos estar certos. O uso vigoroso do talento não é necessariamente o uso correto, pois a infidelidade também é vigorosa. ( Marvin R. Vincent, DD )

O talento não utilizado passa do servo que não quer usá-lo para aquele que vai

Um proprietário de terras tem duas fazendas juntas - uma é admiravelmente administrada, a outra é deixada quase sozinha, com a menor administração possível, e se torna o assunto de todo o campo por causa das colheitas ruins e desordem. Ninguém pergunta o que o senhorio fará quando o aluguel terminar. É natural que ele despede o inquilino descuidado e põe sua fazenda nas mãos do fazendeiro hábil e diligente.

Ele faz cumprir a lei do texto. No reino de Cristo, essa lei age por conta própria. Enterrar nosso talento e assim mantê-lo como originalmente dado é uma impossibilidade. Ter tanta graça e nada mais é uma impossibilidade. Deve estar circulando e, portanto, se multiplicando, ou deixa de estar. Deve crescer ou morrerá. Conseqüentemente, em suas próprias almas vocês talvez estejam descobrindo que, não importa o esforço que façam, não podem entrar tão sinceramente em serviços sagrados e ocupações como antes, mas estão encontrando sua velha alegria e segurança cheias de pensamentos incrédulos. .

Daí é que a suscetibilidade ao sentimento correto que você tinha na infância se foi. Você não pretendia se tornar insensível, mas apenas se esquivou de agir conforme o sentimento ditado. Mas aquele que apaga a chama descobre que o calor e o brilho morrem por si mesmos. ( Marcus Dods, DD )

A lei do capital espiritual

É uma lei cujo funcionamento conhecemos por natureza e no mundo comercial. É aquele que tem um pouco de capital para começar, e que o usa corretamente, que logo deixa para trás o homem que não tem nenhum, ou que se esquece de investir o que possui. E quanto mais esse capital cresce, mais rapidamente e mais facilmente ele é aumentado. Depois de um certo ponto, parece aumentar em virtude de seu próprio impulso.

Portanto, em certas doenças, assim que a crise da doença passa e um pouco de saúde foi financiado novamente na constituição do paciente, isso cresce rapidamente para a recuperação completa. Assim, com a popularidade, mal se sabe como começa, mas, uma vez iniciada, a maré corre rapidamente. Você dificilmente poderá dizer por que um estadista ou autor deve ser tão incomensuravelmente mais popular do que outros; mas é assim que, uma vez que o começo é feito, o tributo flui naturalmente, como a água de todos os lados se deposita em uma depressão.

É esta mesma lei que regula nossa realização no serviço de Cristo. Por menor que seja a graça que parecemos ter para começar, é isso que devemos investir e, assim, aumentá-la em tamanho e força. Cada vez que usamos a graça que temos respondendo às demandas feitas sobre ela, ela retorna para nós aumentada. Nosso capital cresce por uma lei inevitável. Os esforços de cristãos jovens ou inexperientes para expressar a vida que há neles podem muitas vezes ser desajeitados, como os movimentos da maioria dos animais jovens.

Eles podem ser capazes de começar apenas de uma maneira muito pequena, de uma maneira tão pequena que as pessoas sensíveis freqüentemente se envergonham de começar. Tendo recebido a Cristo, estão cônscios de novos desejos e de uma nova força; eles têm consideração por Cristo, e se afirmassem tal consideração nas circunstâncias que exigem sua afirmação, sua consideração seria aprofundada. Eles desejam servi-Lo, e se o fizessem naqueles pequenos assuntos com os quais se preocupam diariamente, seu desejo e habilidade seriam aumentados.

A graça de qualquer tipo investida nas oportunidades reais da vida não pode voltar para nós tão pequena como era, mas aumentada e fortalecida. Portanto, a graça que temos, o conhecimento que temos do que é devido aos outros, a nós mesmos e a Deus, vamos dar liberdade de expressão. Façamos os investimentos de princípio cristão que estão ao nosso alcance; deixe-nos exibir as manifestações de temperamento e mente cristãos que nossas circunstâncias diariamente exigem, e deve acontecer que cresçamos em graça.

Não há outra maneira de nos tornarmos ricamente dotados de espírito a não ser negociando com tudo o que temos para começar. Não podemos saltar para uma fortuna em coisas espirituais; os santos ricos não podem nos legar o que conquistou com seu trabalho ao longo da vida; eles não podem nem mesmo nos emprestar para que possamos começar com o capital emprestado]. Na vida espiritual, tudo deve ser genuíno; devemos trabalhar nosso próprio caminho para cima e, humilde e sabiamente, expondo tudo o que agora possuímos, torná-lo mais ou ser para sempre pobre. ( Marcus Dods, DD )

O homem com dois talentos

Ele tem seu próprio interesse peculiar, pois está no pequeno grupo de três diante do mestre. Ele é significativo, quase podemos dizer, por causa de sua insignificância. Quando o mestre coloca o dinheiro em suas mãos, podemos vê-los olhando para ele e podemos adivinhar o que pensam a respeito. O homem a quem cinco talentos são dados fica surpreso por receber tanto. Ele está animado e inspirado, ou talvez, por outro lado, ele está paralisado e vencido.

O homem a quem um talento é dado fica surpreso com a pequenez da confiança. Ele também sente uma emoção positiva. Ou é picado pela energia e determina que fará algo forte e bom mesmo com esse pequeno presente, ou então é esmagado pelo desespero. É tudo isso que seu mestre o considera digno? Ambos os homens são interessantes. Eles representam extremos. Mas o homem de dois talentos se mantém e olha para sua confiança, e é exatamente o que ele esperava.

Não é muito grande nem muito pequeno. Isso não o exalta e não o envergonha. Ele se vira e sai para usá-lo com um rosto calmo e não animado. Ele é o tipo de mediocridade comum. Ele é o homem médio. Ele apresenta o tipo a que quase todos pertencemos. Provavelmente, nenhum de nós está consciente de algo que nos separa como notavelmente superior à grande massa de nossos semelhantes.

Por outro lado, não é provável que muitos de nós nos consideremos distintamente abaixo da média de vida humana. Não reivindicamos os cinco talentos; não vamos confessar a um. É como homens e mulheres de dois talentos que normalmente nos consideramos e pedimos para sermos contados por nossos irmãos. Portanto, este homem quieto, comum e despercebido, seguindo seu caminho fiel em seu traje monótono que não deixa marcas e não atrai olhares, cumprindo seu dever de maneira insignificante e completa, ganhando tão discretamente no final o elogio de seu mestre, deve ser interessante para todos nós. ( Phillips Brooks, DD )

O predomínio da mediocridade

O homem médio é de longe o homem mais numeroso. O homem que vai além da média, o homem que fica aquém da média, ambos, por sua própria definição, são exceções. São as periferias e as franjas, os cabos e promontórios da humanidade. O grande continente da vida humana é feito de existências médias, a massa de dois talentos, capacidade e ação.

1. É assim mesmo na questão mais simples e superficial da posse de riqueza. As grandes fortunas, com suas oportunidades esplêndidas e suas responsabilidades tremendas, elevam-se como montanhas gigantescas que todos vêem do nível geral de vida confortável. Por outro lado, a pobreza excessiva, o sofrimento real para as necessidades da vida, por mais terrível que seja, são comparativamente raros.

Uma parte de sua terribilidade vem de sua raridade. A grande multidão de homens não é nem muito rica nem muito pobre. O verdadeiro caráter e força de uma comunidade não reside nem em seus milionários nem em seus indigentes, mas nos homens de meia-idade que não têm mais dinheiro do que sabem gastar, nem são pressionados e constrangidos pelas necessidades da vida.

2. O mesmo é verdade no que diz respeito à alegria e à tristeza. A grande massa de homens durante a maior parte de suas vidas não está exultante e triunfante com deleite, nem é esmagada e destruída pela dor. Eles não vão gritando seu êxtase para os céus, e eles não vão lamentando sua miséria aos ventos compassivos. Eles são moderadamente felizes. Joy salpicada e atenuada por problemas; problemas constantemente aliviados e iluminados pela alegria; essa é sua condição geral; essa parece ser a sua melhor capacidade. O poder da alegria mais intensa e da dor mais intensa pertence apenas a homens raros e peculiares.

3. Capacidade mental. A maioria dos homens não é sábia nem tola. Poucos homens são estudiosos ou burros.

4. Popularidade e fama. Aqueles a quem o mundo elogia e aqueles que todos os homens desprezam são ambos excepcionais. Você pode contá-los facilmente. A grande multidão que você nem pode começar a contar, que preenche o vasto campo intermediário do grande quadro da humanidade, é composta de homens que são simplesmente bastante queridos por seus semelhantes. Eles são coroados sem guirlandas e não são bombardeados com pedras. Eles têm sua parcela de gentil interesse e estima. Você não pode muito bem pensar que eles estão perdendo isso ou ganhando muito além disso.

5. Caráter e religião. Aqui, também, é o fechamento médio que enche os olhos. Onde estão os heróis? Você pode encontrá-los se olhar. Onde estão os patifes? Você também pode encontrá-los. Onde estão os santos? Eles brilham onde os olhos de nenhum homem verdadeiro podem deixar de vê-los. E os blasfemadores da mesma forma ninguém pode excluir de seus ouvidos. Mas a grande multidão de homens: você não sabe quão poucos motivos eles lhe dão para esperar deles uma grande bondade ou grande maldade? Você não olha para ver seus rostos se iluminarem quando você fala com eles sobre Cristo.

Você também não olha para vê-los ficarem desdenhosos ou zangados com o nome Dele. Você não conta com a ida deles para a estaca por princípio. Mas você espera que eles paguem suas dívidas honestas. Você tem que fechar seus pensamentos sobre eles neste mundo, pois quando você pensa neles na eternidade, o céu parece tão bom para eles quanto o inferno parece tão ruim. ( Phillips Brooks, DD )

Perigos da mediocridade

Nem sempre é fácil para os homens decidirem-se pela mediocridade. É direito do jovem, quase seu dever, esperar, quase acreditar, que ele tem uma capacidade singular, e não é apenas mais uma repetição da média constantemente repetida dos homens. Ver aqueles sonhos e visões da juventude desaparecer gradualmente; aos poucos descobrir que não temos essa capacidade excepcional; experimentar um e outro dos caminhos aventureiros que levam às alturas mais altas e aos grandes prêmios, e descobrir os pés desiguais para eles; voltar finalmente à grande estrada pisada e plodon entre os indistintos milhões - isso é freqüentemente muito difícil.

A luta é travada, a derrota é enfrentada, em silêncio; mas não é menos, é mais terrível. A hora em que se torna claro para um jovem que essa é sua vida, que não há mais nada a fazer a não ser inchar a grande média da humanidade, é freqüentemente repleta de perigos. Vamos ver quais são alguns deles.

1. Ele tem de decidir-se a dispensar os diferentes tipos de inspiração que vêm aos homens que estão em melhor situação e aos que estão em pior situação do que ele. O homem de cinco talentos desperta admiração e expectativa; o homem de um talento tem incentivo para fazer grandes coisas apesar das dificuldades; mas para o intermediário, o homem que não é nem muito nem muito pouco - o homem que tem dois talentos, mas apenas dois - ambas as formas de impulso são negadas.

Ele não está alto o suficiente para ouvir o chamado das estrelas, nem baixo o suficiente para sentir o tumulto do terremoto. Que maravilha, então, se ele costuma adormecer por pura falta de ferrão e esporão? Que maravilha se ele fizer as coisas moderato que parecem estar em seu poder sem entusiasmo, e então parar, sem exigir nada de si mesmo, visto que outros homens não fazem nenhuma exigência a ele?

2. Uma falta de definição e clareza. O gênio, estabelece sua própria intensidade, decreta um caminho especial de fogo para seu poder vívido. A limitação consciente, por outro lado, sabe que não há esperança para isso, exceto em uma direção. Ambos têm a força que vem pela estreiteza. Mas o homem que sabe que é apenas moderadamente forte está apto a pensar que sua força não tem uma missão peculiar. O homem comum é o homem discursivo. Ele não tem nem a impetuosidade da torrente, nem a gravitação direta de uma única gota d'água. Ele jaz um poço solto e lento, e não flui para cá e fica estagnado aos poucos.

3. O perigo constante de ser desprezado por outros homens. Tornando-se desinteressante para os outros, ele perde o interesse por si mesmo. Ele não atrai reverência e não tem piedade. Ele se encontra despercebido. Ele deve originar de si mesmo tudo o que vier. Ele está suspenso entre o céu e a terra, e não se alimenta de nenhum dos dois. O que ele faz parece não ter importância, porque não desperta nenhuma emoção em seus irmãos. Ele não tem influência sobre outros homens e, portanto, não há impurezas, não há produção de vida dele. ( Phillips Brooks, DD )

As vantagens da mediocridade

É na qualidade, mais do que na quantidade de talentos, que reside seu verdadeiro valor. Dadas por Deus, elas constituem uma conexão verdadeira, direta e sagrada e um canal de intercurso entre sua alma e a Dele. Esqueça seus irmãos e pense Nele, e compreenda seu relacionamento direto com ele. Depois de fazer isso, você pode voltar à missa e ver quais são as vantagens especiais que pertencem a uma vida fiel vivida na condição média, vivida com as capacidades médias de uma égua

1. Tal vida revela e torna manifesta a sólida força que pertence às qualidades simples da masculinidade. Tipos de poder que só podem ser desenvolvidos na alegria suprema ou na tristeza suprema cativam nossa imaginação; e então vem algum homem comum que não conhece êxtase ou desespero, que simplesmente tem seu trabalho diário a fazer, seus amigos para ajudar, seus inimigos para perdoar, seus filhos para amar e treinar, suas provações para suportar, suas tentações para vencer, sua alma para salvar; e que salubridade ele traz para nossos padrões, com que genuíno revigoramento ele enche nosso coração.

Veja quão grandes são essas qualidades eternas primárias - paciência, esperança, bondade, inteligência, confiança, abnegação. Não os aceitamos porque não podemos ter algo melhor. Eles nos mostram sua finura intrínseca, e nós os reverenciamos. A geada ártica! O calor tórrido! Contemple a verdadeira força, a vida real do planeta não está neles. É nas terras temperadas que a uva amadurece e o trigo fica calmamente amarelo ao sol constante.

2. O homem consciente da mediocridade tem a vantagem de exibir em “sua vida e caráter a vida intrínseca e essencial da natureza humana. Ele é um com seus semelhantes e é ele quem - sendo fiel, puro, sereno, corajoso, esperançoso - tem o poder de fazer de seus irmãos tudo o que tenta ser.

3. Que a vida média não ache mais fácil uma auto-entrega em ajuda de outras vidas, e torne essa entrega mais completa, apenas na proporção em que é liberada daquele desejo de auto-afirmação, daquela consciência de ser algo que é digno da observação dos homens, aquele amor-próprio que deve assombrar a vida daqueles que, de qualquer forma, em ambos os lados, se encontram separados do grande volume de seus semelhantes?

4. E não é verdade que toda aquela afirmação do valor intrínseco de cada vida que é a própria essência de nossa fé cristã, toda aquela redenção da alma, no sentido mais profundo e verdadeiro, que foi obra de Cristo, Deve vir com boas-vindas, apreço e deleite especiais a qualquer homem que sente sua insignificância e corre o risco de se perder na vaga massa de seus semelhantes? Cristo o redime.

Cristo diz: “Contemple-se em mim e veja que não és insignificante”. Cristo diz: “Eu morri por você”. Colocado assim em seus pés, feito um novo homem, ou feito para ser o homem que é, com que gratidão, fé e obediência aquele homem deve seguir a Cristo que é seu Salvador! ( Phillips Brooks, DD )

O homem médio

I. Seus perigos.

1. Ele certamente será tentado a imitar a grandeza.

2. Ele será tentado a subestimar a si mesmo.

3. Ele pode se perder na multidão.

II. Os incentivos.

1. Ele tem os talentos necessários.

2. Deus planejou fazer a maior parte de Seu trabalho no mundo por meio do homem comum.

3. A magnífica recompensa que o espera. ( FE Clark. )

Um homem duro

Os servos em nossas parábolas parecem ter cometido um excesso de temperamento oposto. Suas meditações melancólicas impediam o servo inútil de usar corretamente o talento de seu senhor; as virgens estavam muito otimistas de que seu óleo resistiria.

I. Observe este homem.

1. Ele começou com menos do que os outros. A mente melancólica tende a exagerar esse fato.

2. Mesmo assim, ele foi tratado de acordo com sua habilidade. Não se esperava que ele renderizasse mais do que poderia.

3. Vemos a influência de seu temperamento na depreciação da amplitude dos propósitos e procedimentos de seu Senhor; ele interpreta tudo segundo seu próprio espírito. Trabalhar por tal mestre deve ser ingrato e sem graça, de fato.

II. Olhando para o homem, portanto, como representante dos perigos peculiares associados a certos temperamentos, acho que vemos suficientemente a natureza da advertência que ele nos fornece.

1. É essencial para todo serviço lucrativo de nosso Mestre, que seja serviço cordial. Que coração pode haver em qualquer trabalho que não tenha pensamentos generosos dAquele por quem é feito. Devemos obter uma concepção melhor de Deus e criar em nossa alma um incentivo moral saudável para fazer o que é certo.

2. Novamente, para ser um serviço lucrativo, deve ser sentido também como um serviço que deve reagir sobre nós mesmos. Deve nos melhorar e também glorificar a Deus. Deus coloca alegria e consolo em qualquer dever; quem cumpre o dever tem alegria.

III. A concepção errada de deus que deu força às tendências melancólicas e enervantes desse servo de alma negra em suas relações com seu mestre. Colocamos este “homem duro” no trono do universo? Esta concepção de Deus está na base da maioria dos obstáculos no caminho da fé divina. É o “homem duro” que vem lançar uma falsa luz sobre nossa concepção da expiação; tanto sofrimento por tanto pecado. É este o Deus que Jesus Cristo retratou?

4. As frases introduzidas para escurecer a imagem são dignas de nota. "Colher onde não semeaste." “Ajuntando onde tu não esbanjaste.” Que contraste com o “Refinador” em Malaquias. Para a visão doente, todas as coisas são distorcidas.

1. Podemos às vezes ter intervalos de escuridão correspondentes àqueles que nosso texto sugeriu.

2. Não obscureça sua vida pelo medo. "Vocês não receberam o espírito de escravidão novamente para temer."

3. Deus é amor. ( Proctor GJ. )

Talentos de cristo

Nas terras orientais e nos tempos antigos, os escravos eram artesãos, operários, cujo lucro pertencia ao seu senhor. O apóstolo Paulo se considerava um escravo posto sob custódia, posto sob custódia.

I. Os talentos de Cristo. Assim devemos considerar todos os dons, poderes ou bens que nos são confiados. Nosso talento especial é aquele em que nos diferenciamos dos outros.

II. A distribuição de Seus talentos por Cristo. Duas regras decidem o rateio.

1. O talento deve corresponder à capacidade.

2. Os talentos reunidos devem assegurar habilidade para toda a obra que Cristo deseja que seja realizada.

III. A expectativa de Cristo a respeito de Seus talentos.

1. Serviço pelo seu uso.

2. Cultura pelo uso.

4. O julgamento de Cristo sobre aqueles a quem Seus talentos foram confiados.

1. O julgamento é o mesmo para todos os trustes.

2. Baseia-se na qualidade, não nos resultados.

3. O julgamento é severo, não para aqueles que tentaram e falharam, mas para aqueles que nunca tentaram.

4. A recompensa é simplesmente outras relações de confiança maiores. ( Selecionado. )

Negociando com talentos

Um negociante negocia com suas próprias ações ou com ações de outro homem, de quem ele é servo. Ora, nenhum homem possui qualquer estoque ou talento próprio, mas todos os talentos que eles precisam aprimorar e comercializar pertencem ao Senhor.

1. Você tem uma alma racional, sabedoria, conhecimento e grande compreensão? Foi dado a ti pelo Senhor.

2. Tens riquezas ou muita riqueza? É o dinheiro do Senhor.

3. Você adquiriu peças, grande aprendizado? Estes são também os bens do teu Mestre.

4. Você tem o evangelho e o ministério da palavra? É a confiança do Senhor.

5. Vocês têm ministros fiéis? Eles são do Senhor.

6. Você tem um talento precioso de tempo e as oportunidades de tempo? Isso você foi confiado pelo Senhor.

7. Você tem saúde, força e vantagens para atender à palavra e aos meios da graça mais do que muitos? Tudo isso vem do Senhor.

8. Você tem dons espirituais e graça salvadora? Esses talentos você recebeu do Senhor.

9. Vocês são pais ou senhores e, portanto, têm autoridade sobre famílias, filhos, servos? Essas são as confianças do Senhor. Os comerciantes devem saber o valor das mercadorias colocadas em suas mãos. Os comerciantes não devem ter medo de gastar seu dinheiro. Os comerciantes devem saber onde comprar, de quem e com quem negociar. Os comerciantes devem saber os termos em que negociarão. Os comerciantes devem saber em nome de quem negociam.

Os comerciantes devem confiar, ou terão pouco ou nenhum comércio. Os comerciantes devem manter bem suas contas. Alguns comerciantes dão mais atenção aos seus negócios privados do que aos seus negócios. Alguns negociantes quebram e expõem aqueles que são negociantes fiéis à perda e à vergonha. ( Benjamin Keach. )

Nossa confiança de talentos

I. Deus confiou aos homens uma variedade de dons ou talentos. Por aquilo que aqui se chama de talentos, deve-se entender todas as bênçãos e privilégios com que a providência nos concede. O que Deus requer de cada homem está de acordo com o que Sua providência comunicou a ele.

II. Todos os nossos talentos, mais ou menos, todos os dons de Deus aos homens, podem e devem ser aproveitados. Eles foram conferidos com este propósito. As bênçãos da providência não são bênçãos para nós se quisermos sabedoria ou vontade de fazer um uso correto delas.

III. A recompensa será proporcional ao real aperfeiçoamento que os homens fazem dos talentos a eles confiados.

4. No dia do julgamento, a justiça divina será exibida de tal maneira que deixará todo pecador mudo, silenciará toda desculpa e o confundirá completamente. ( E. Sandercock. )

A alegria do serviço ao Senhor

Quando Richard Cameron, um dos mais nobres de nossos mártires escoceses, caiu mortalmente ferido em Airdsmoss, ele disse: “Estou morrendo, feliz, feliz; e se eu tivesse mil vidas, de bom grado entregaria todas elas, uma após a outra, por Cristo. Oh, Ele está perto de mim; Eu acho que o vejo! Estou voltando, Senhor Jesus. ” E ele acrescentou: “Diga a meus pais para não chorarem, mas continuarem firmes na fé e não temerem sofrer muito por Cristo”.

A recompensa da fidelidade

I. As diferentes capacidades, vantagens e situações dos homens são devidas em geral à sábia providência de Deus.

II. É de pouca importância para nós qual é nossa posição na vida, ou quais são os deveres pertencentes a ela; mas do maior se os executamos ou os negligenciamos.

III. Não é tão importante quanto tempo, ou quão curto, nosso tempo e serviço são, quão bem os temos cumprido. ( S. Brown. )

Diversos talentos

Alguns têm habilidades superiores em espécie, outros em grau; alguns se destacam pela força do corpo, outros pela mente; alguns em julgamento, outros em imaginação e memória; alguns são adequados para a contemplação, outros para a ação; alguns para projetar, outros para executar; alguns para governar nações, promulgar leis e administrar a justiça, outros para empregos inferiores e privados, embora necessários e úteis. Esta variedade destina-se a ocupar os vários lugares e escritórios próprios da grande comunidade mundial. ( S. Brown. )

Parábola de talentos

Doutrina

I. Que Cristo Jesus é o grande Senhor e Proprietário.

II. Que Cristo, em Sua partida, designou a cada homem sua obra; e, em Sua ascensão, deu dons aos homens, para serem empregados para Sua glória até que Ele voltasse.

III. Que agrada ao Senhor distribuir Seus dons de maneira variada entre Seu povo; para alguns mais, para alguns menos talentos. Todos têm algum talento. Há diversidade, no entanto

(1) De empregos e escritórios;

(2) No tipo de presentes;

(3) Quanto às medidas e graus. A conta deve responder aos nossos recibos. ( T. Manton. )

Variedades de presentes

Alguns são capazes de estabelecer a verdade com firmeza; outros são capazes de aplicá-lo com força. Alguns têm o dom da oração e da expressão, outros são capazes de informar o julgamento e convencer os opositores. Alguns para esclarecer doutrinas, outros para despertar afeições. Entre os ouvintes, alguns têm mais sabedoria, um pouco mais conhecimento, um pouco mais afeto. Entre os escritores da Escritura, há uma grande variedade; João é sublime e serafim; Paulo espiritual e argumentativo; Peter, de uma forma fácil, fluente e suave; Isaías mais parecido com um tribunal e mais nobre; Jeremiah mais parecido com um padre e sério.

Entre os dons salvadores, há uma diversidade de graças, embora todas as tenham em alguma medida. A nova criatura não está mutilada, mas algumas são mais eminentes, algumas por uma graça, outras por outra. Abraão para fé, Jó para paciência, Moisés para mansidão, Timóteo para temperança. Cada graça operando de acordo com a diversidade de temperamentos, alguns são modestos e brandos, outros ousados ​​e zelosos; alguns estão lamentando o pecado, outros levantados na admiração da graça de Deus em Cristo; outros exemplares pelo rigor e afastamento das delícias da vida animal. ( T. Manton. )

Escondendo, não desperdiçando, a confiança de Deus

Mark, ele não disse que desviou seu talento, visto que muitos desperdiçam sua substância em uma vida turbulenta, apagam partes valentes em excesso, perdem o pecado de muitas vantagens preciosas de ordenanças e educação e convicções poderosas. Ele não empregou mal seu talento, como alguns fazem com suas riquezas, outros com seu engenho, para zombar da religião ou para colocar um verniz na causa do diabo; seu poder de oprimir e esmagar o bem. Os preciosos dons que muitos possuem, são como a espada na mão de um louco, eles os usam para ferir e prejudicar. Nada disso é cobrado sobre este servo mau e travesso. É culpa o suficiente para esconder nossos talentos, embora não abusemos deles. ( T. Manton. )

Modéstia para não invalidar talento

É verdade que a violeta adora a sombra, mas aí ela consegue florescer - para se desenvolver e se multiplicar. Torna-se conhecido pelo seu perfume delicado e agradável. Não se esconde na terra. Nenhuma flor é mais procurada, e no quarto de um inválido ninguém mais agradece. Existem alguns cristãos como cedros altíssimos, alguns como carvalhos ramificados, alguns como salgueiros junto aos cursos de água. Existem outros como flores da primavera; eles são tão modestos e tímidos que você deve buscá-los e trazê-los para a luz.

Eles preferem muito a sombra. Mas, como nenhum de nós vive para si mesmo, tal disposição não deve ser considerada com muito favor. A modéstia pode se tornar uma doença. Se uma senhora é tão tímida que nunca ousa aventurar-se nas ruas sem um véu grosso cobrindo suas feições, sua sensibilidade de organização deve estar doente. Portanto, nas congregações cristãs, há uma reserva sobre alguns que precisa ser eliminada.

Eles nunca emergem para a luz do dia. Eles são tímidos, cheios de desconfiança - uma desconfiança que quase equivale à autoexcomunhão. Agora, o assunto que surgiu em minha mente enquanto eu lia essas palavras era este - A tentação de depreciar pequenas habilidades e oportunidades escassas. ( R. Thomas. )

O aumento do talento

Um comerciante que viajou para o exterior por um tempo deu, respectivamente, a dois de seus amigos dois sacos de trigo cada um, para cuidar, contra sua volta. Anos se passaram; ele voltou e se candidatou novamente. O primeiro o levou para seu Armazém e mostrou-lhe os sacos de grãos; mas eles estavam mofados e sem valor. O outro o conduziu para o campo aberto e apontou campo após campo de milho ondulante, o produto dos dois sacos que lhe foram dados.

Disse o comerciante, enquanto olhava: “Você realmente tem sido um amigo fiel; dê-me dois sacos daquele trigo. O resto será teu. ” Deixo você fazer sua própria aplicação da alegoria. ( R. Thomas. )

A lei de uso e negligência no reino dos céus

Outro dia encontrei um mito curioso ilustrativo desse ponto. Vem do Oriente, do Maometismo; mas é muito expressivo. Uma tribo de homens morava nas margens do Mar Morto. Eles haviam se esquecido completamente da verdade e se empenhado em mentiras; e estavam rapidamente chegando à condição mais triste possível. Diante disso, aprouve à bondosa Providência enviar-lhes o profeta Moisés com uma palavra de advertência instrutiva.

Mas não - os homens do Mar Morto descobriram que não havia beleza neste Moisés - nenhuma verdade em suas palavras; eles o receberam com zombarias e zombarias. Moisés se retirou, mas as leis da natureza não se retiraram. Os homens do Mar Morto, diz a narrativa, quando ele os visitou em seguida, foram todos "transformados em macacos"; sentado nas árvores lá, sorrindo agora da maneira mais afetada, balbuciando e tagarelando bobagens muito genuínas.

Lá eles se sentam e conversam até esta hora, "apenas, eu acredito, todo sábado lhes retorna uma perplexidade, meia consciência, meio reminiscência", parecendo ter alguma ideia distante de que, uma vez que eram de outra ordem, eles não faziam uso de suas almas, e então eles os perderam. Sua adoração no sábado agora é para se empoleirar ali, e meio que se lembra que eles já tiveram almas. Não há pouca verdade neste antigo mito muçulmano. Eles não fizeram uso de suas almas e, portanto, as perderam. Irmãos, essa é a lei de Deus. Nós guardamos o que usamos. Perdemos o que deixamos de usar. ( R. Thomas. )

O prazer de pequenas habilidades

Por que não é possível reconhecermos as habilidades que Deus deu a outros, e torná-las merecidas, sem que nós mesmos as tenhamos cobiçado? Nenhum de nós foi esquecido. Se Ele não nos deu o maior, Ele nos deu o menos, e se não o menos, então o mínimo, e para cada um existe a esfera adequada e natural do exercício. É tanto prazer para o pintarroxo cantar sua canção despretensiosa quanto para a cotovia subir bem alto sobre os campos de milho em uma manhã ensolarada e brilhante, e derramar sua torrente de melodia sobre a terra.

É tão prazeroso para o gavião roubar ao longo das sebes como para a águia cortar o céu na mais violenta tempestade. Se Deus nos deu pequenas capacidades, Ele também nos deu a posição adequada a elas, e nessa posição podemos encontrar o mais doce prazer e a maior utilidade de que somos capazes. ( R. Thomas. )

Talentos para serviço, não ornamento

O homem não foi colocado na terra apenas para ser um recipiente passivo dos favores do céu. Ele está aqui na qualidade de servo; e para que serve um servo senão para servir? Temo que alguns de nós às vezes imaginam que estamos aqui para ocupar uma espécie de posição ornamental na igreja. Lembro-me de ter lido sobre Oliver Cromwell que, em certa ocasião, ele estava visitando uma das grandes igrejas de nossa terra e descobriu nos nichos de uma de suas capelas laterais várias estátuas de prata.

"Quem são esses?" perguntou severamente ao trêmulo reitor que lhe mostrava a igreja. “Por favor, Vossa Alteza”, foi a resposta, “eles são os doze apóstolos”. “São os doze apóstolos? Bem, leve-os embora de uma vez, derreta-os e cunhe-os em dinheiro para que, como seu Mestre, eles possam fazer o bem. ” Essa é a missão que Deus deu a cada um de nós.

O mundo em que vivemos não é um grande campo de jogos, mas um vasto campo de colheita, onde cada homem, cada um em sua esfera particular, deve lançar a foice e colher. Nenhum de nós pode dizer, como aqueles de quem nosso Salvador fala, parados no mercado: “Ninguém me contratou”. ( R. Morton. )