2 Coríntios 8:13

13. Não que outros. Esta é uma confirmação da afirmação anterior - que a prontidão da vontade agrada a Deus da mesma forma na pobreza e na riqueza, na medida em que Deus não significa que devemos ser reduzidos a dificuldades, ordenar que outros possam ficar à vontade através da nossa liberalidade. É verdade que certamente devemos a Deus, não apenas uma parte, mas tudo o que somos e tudo o que temos, mas em Sua bondade Ele nos poupa até agora, que está satisfeito com a participação da qual o apóstolo aqui fala: o que ele ensina aqui, você deve entender como uma redução do rigor da lei. (673) Nesse meio tempo, nossa parte é estimular-nos de tempos em tempos à liberalidade, porque não devemos ter tanto medo de excesso neste departamento. O perigo está do lado da negligência excessiva.

Essa doutrina, no entanto, é necessária em oposição aos fanáticos, que pensam que você não fez nada, a menos que você tenha se despojado de tudo, de modo a tornar tudo comum; (674) e, certamente, eles ganham tanto com seu frenesi, que ninguém pode dar esmolas com a consciência tranquila. Portanto, devemos observar cuidadosamente a suavidade de Paul (ἐπιείκεια) , (675) e moderação, ao afirmar que nossas esmolas são agradáveis ​​a Deus, quando liberamos a necessidade de nossos irmãos de nossa abundância - não de modo que eles fiquem à vontade e com vontade, mas para que pode, do que nos pertence, distribuir, tanto quanto nossos recursos o permitirem, e com uma mente alegre. (676)

Por uma igualdade A igualdade pode ser entendida em dois sentidos, como significando uma compensação mútua, quando é dado igual para igual, ou como um ajuste adequado. Eu entendo ἰσότητα simplesmente como significado - uma igualdade de direito proporcional, (677) como Aristóteles o descreve. (678) Nesta significação é utilizado, também, em Colossenses 4:1, onde exorta “Mestres para dar a seus servos o que é igual. ”Ele certamente não quer dizer que sejam iguais em condição e posição, mas com esse termo ele expressa que humanidade e clemência e tratamento amável, que os mestres, por sua vez, devem aos seus funcionários. Assim, o Senhor nos recomenda uma proporção dessa natureza, para que, na medida em que todos os recursos admitam, ofereça ajuda ao indigente, para que não haja alguns em abundância e outros em indigência. Por isso, ele acrescenta - na no presente momento. Naquela época, de fato, a necessidade pressionava sobre eles. Por isso, somos advertidos de que, ao exercer a beneficência, devemos fornecer a presente necessidade, se observarmos a verdadeira regra da eqüidade.