Atos 21:23

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23. Faça o que lhe dissemos. Os anciãos parecem (como eu disse agora) caídos em uma mimada tolice [indulgência] por muito amor à nação. Mas o julgamento manifesto dessa coisa - (476) depende das circunstâncias que nos são escondidas hoje: contudo elas as conheciam bem. O corpo inteiro quase consistia em judeus, de modo que eles não precisavam temer a ofensa dos gentios. Em outras regiões, essa foi a causa da partida, porque todos os homens estavam casados ​​com seus próprios costumes e prescreveriam uma lei para os outros. [ (477) Além disso, eles tinham em Jerusalém muitas coisas que poderiam provocá-los a guardar as cerimônias da lei, de modo que eles tinham uma desculpa maior se os abandonassem mais lentamente. E, embora o zelo deles não tenha sido desprovido de culpa, ainda que fosse difícil reformá-lo, não foi possível fazê-lo de repente. Vemos como essa superstição era escassa há muito tempo retirada dos apóstolos; e porque novos discípulos vinham diariamente à fé, a enfermidade era nutrida em todos juntos. E, no entanto, não obstante, não devemos negar, mas que a ignorância foi associada à obstinação, que os anciãos toleraram, no entanto, para que não se machucassem mais usando remédios violentos. Deixo indiferente se eles foram aprovados ou não. - (478) -

Fazendo um voto sobre eles. Embora esses quatro sejam contados entre os fiéis, seu voto foi supersticioso. Pelo que parece que os apóstolos tiveram muitos problemas naquela nação, que não só foram endurecidos no culto à lei através do uso prolongado, mas também eram naturalmente indevidos e quase intratáveis. Embora possa ser que esses homens ainda fossem novatos, e, portanto, sua fé ainda fosse esbelta e escassa e bem estruturada; portanto, os médicos os fizeram cumprir o voto que eles haviam feito sem avisar. Como tocar Paulo, porque ele fez esse voto não comovido por sua própria consciência, mas por causa deles, com cujo erro ele agüentou, o caso ficou diferente com ele. Não obstante, devemos ver se essa foi uma das cerimônias indiferentes, que os fiéis podem omitir ou manter à vontade. Parece, de fato, ter nele certas coisas que não concordavam - (479) com a profissão de fé. Mas, como o final foi ação de graças (como dissemos antes no capítulo dezoito) e não havia nada no próprio ritual repugnante à fé de Cristo, Paulo não duvidou em descer até agora para tornar sua religião conhecida. Portanto, Paulo fez o que disse de si mesmo em outro lugar, porque se fez companheiro dos que seguiam a lei, como se ele estivesse sujeito à lei (1 Coríntios 9:20). Finalmente, ele foi feito todas as coisas para todos os homens, para ganhar tudo; ou seja, até os altares, para que ele possa poluir-se sem sacrilégio sob uma cor de amor. - (480) Não tinha sido tão lícito para ele ir ao sacrifício solene de satisfação. - (481) Mas, quanto a essa parte da adoração a Deus, que consistia em um voto, ele poderia fazê-lo de maneira indiferente, de modo que não foi feito por motivos religiosos. pelo amor, mas apenas para apoiar os fracos. Mas não era sua intenção adorar a Deus com esse ritual, nem sua consciência estava atada, mas ele se submeteu livremente a seus irmãos fracos. -

" Liquidum ejus rei judicium ", um julgamento claro sobre o caso.

" Discessionis ", cisma ou dissensão.

" Um voto de voto no medio relinquo ", independentemente de terem ido ou não mais além do que desejavam, não creio que eu determine,

" Parum consectianea ", o que foi mal aceito.

" Sub praetextu charitatis ", sob um pretexto de caridade.

" Expiationis ," expiation