Daniel 7:7

Há uma dificuldade maior nesta quarta monarquia. Aqueles que são dotados de julgamento moderado confessam que essa visão se cumpriu no Império Romano; mas depois discordam, já que o que aqui é dito sobre a quarta besta muitos se transferem para o papa, quando é adicionado um chifre pequeno; mas. outros acham que o reino turco é compreendido sob os romanos. Os judeus, na maioria das vezes, inclinam-se dessa maneira, e são necessariamente compelidos a fazê-lo, já que Daniel acrescentará mais tarde: eu vi o trono do Filho do Homem; uma vez que é claro, a partir dessa previsão, que o reino de Cristo foi erigido pela derrubada do domínio romano, os judeus se viram e, como eu disse, juntam-se à monarquia turca com os romanos, pois não encontram seu Cristo. de acordo com a imaginação deles. E há alguns de nossos escritores que pensam que essa imagem não deve se restringir ao Império Romano, mas deve incluir os turcos. De qualquer forma, não há nada provável nessa opinião; Não tenho dúvidas de que nesta visão foi mostrada ao Profeta a figura do Império Romano, e isso será mais aparente à medida que prosseguirmos.

Ele diz que um quarto animal apareceu . Ele não dá um nome fixo, porque nada jamais existiu no mundo. O Profeta, não acrescentando semelhança, significa o quão horrível o monstro era, pois ele comparava anteriormente o Império Caldeu a um leão, o Persa a um urso e o Macedônio a um leopardo. Nessas comparações, havia algo natural; mas quando ele desce para o quarto animal, ele diz que era formidável em seu aspecto, e terrível e muito corajoso ou forte e sem; qualquer adição chama isso de "uma besta". Vemos então seu desejo de expressar algo prodigioso por este quarto animal, pois não há nenhum animal tão feroz ou cruel no mundo que possa, de alguma maneira, representar com força suficiente a natureza desse animal. Eis que , portanto, a quarta besta que era formidável, medrosa e muito forte. Não conhecíamos essa monarquia antes disso. Embora Alexandre tenha subjugado todo o Oriente, sua vitória, temos certeza, não foi estável. Ele estava contente apenas com a fama; ele concedeu liberdade a todas as pessoas; e enquanto o lisonjeavam, ele não procurava mais nada. Mas nós conhecemos os romanos. ter sido mestres até Babilônia :; sabemos que os seguintes países foram subjugados por eles: Ásia Menor, Síria, Cilícia, Grécia e Macedônia, Espanha, Gália, Ilíria e parte da Alemanha. Por fim, a Grã-Bretanha foi subjugada por Júlio César. Não é de admirar que este animal seja chamado de formidável e muito forte! Pois antes de Júlio César se tornar mestre do Império, todo o Mar Mediterrâneo estava em todas as suas partes submetido ao Império Romano. Sua incrível extensão é bem conhecida. O Egito realmente tinha seus próprios reis, mas eles eram tributários; quaisquer que sejam os decretos decretados pelos romanos, eles foram executados imediatamente no Egito. Os soberanos-espelho existiam na Ásia Menor como uma espécie de espiões, mas esse estado de coisas que trataremos atualmente. Também é sabido que eles possuíam poder supremo em todo o Mar Mediterrâneo, e que pela conquista de Mitrídates. Pompeu reduziu Pontus sob seu domínio. No Oriente, os assuntos estavam todos em paz. Os medos e persas lhes deram alguns problemas, mas eles nunca se moveram a menos que fossem provocados. Os espanhóis ainda não estavam acostumados com o jugo, mas sabemos que sempre havia dois pregadores lá. Júlio César foi o primeiro a entrar na Grã-Bretanha depois de subjugar a Gália. Por isso, vemos até que ponto os romanos ampliaram seu poder e com que imensa crueldade. Portanto, Daniel chama essa fera, formidável e muito forte

Depois acrescenta: Tinha grandes dentes de ferro. Isso deve ser referido à sua audácia e ganância insaciável. Vemos como a nação deles estava completamente livre do medo da morte, pois estavam tão endurecidos que, se alguém abandonou sua posição com o objetivo de evitar o perigo, foi depois marcado com tais marcas de infâmia, que foi obrigado a estrangular próprio ou incorrer em uma morte voluntária! Houve, então, uma certa crueldade brutal naquela nação, e também sabemos o quanto eles eram insaciáveis. Por esse motivo, Daniel diz que eles tinham dentes de ferro grandes . Ele acrescenta que consumiu e partiu em pedaços, e pisou o restante sob os pés . Essas coisas são ditas alegoricamente, não apenas porque essa visão foi oferecida ao santo Profeta, mas também porque Deus desejava pintar uma espécie de imagem viva, na qual ele poderia mostrar os caracteres peculiares de cada governo. Pois sabemos quantas terras os romanos consumiram e como transferiram para si os luxos de todo o mundo, e tudo o que era valioso e precioso na Ásia Menor, Grécia e Macedônia, assim como em todas as ilhas e na Ásia Maior. - tudo foi varrido - e até isso foi insuficiente para satisfazê-los! Esta é, portanto, a voracidade da qual o Profeta agora fala , uma vez que consumiram, diz ele, e esfregaram em pedaços com os dentes . Ele acrescenta que pisam o remanescente sob seus pés - uma metáfora digna de nota, pois sabemos que eles estavam acostumados a distribuir a presa que não podiam levar consigo . Devoraram e rasgaram com os dentes os tesouros, os móveis caros e tudo mais; pois seus suprimentos eram fornecidos por tributos que produziam grandes somas de dinheiro. Se havia alguma porção do Mediterrâneo que eles não poderiam defender sem manter uma guarnição permanente lá, sabemos como eles contrataram os serviços de reis tributários. Assim, o reino de Eumenes aumentou em grande parte até a época de seu neto, Átalo, mas eles o concederam em parte aos rodianos, em parte aos cipriotas e outros. Eles nunca remuneraram aqueles Aliados que quase esgotaram suas próprias posses em ajudá-los, com seus próprios recursos, mas os enriqueceram com os despojos de outros; e eles não apenas apreenderam a propriedade de uma cidade e a outorgaram a outra, mas estabeleceram suas terras à venda. Assim, a liberdade dos lacedaemonianos foi traída ao tirano Nabis. Eles também enriqueceram Masinissa com tanta riqueza, que adquiriram a África para si mesmos por seus meios. Em suma, eles se divertiam tanto com os reinos ao apreender e doá-los, que tornavam as províncias tranqüilas pela riqueza e às custas de outros. Isso foi notavelmente visível no caso da Judéia, onde eles criaram do nada etnarcas, tetrarcas e reis, que nada mais eram do que seus satélites - e isso também por um momento. Pois assim que qualquer mudança ocorreu, eles retiraram o que haviam dado tão facilmente quanto concediam. Portanto, essa liberalidade astuta é chamada pisar sob os pés; para aquele remanescente que eles não podiam devorar e consumir com os dentes eles pisavam, porque mantinham todos aqueles a quem enriqueceram ou aumentaram sujeitos a si mesmos. Assim, vemos com que servidão eles se sentiram lisonjeados por aqueles que obtiveram alguma coisa através de sua generosidade. E quão degradante foi a escravidão da Grécia desde que os romanos entraram no país! pois como cada estado adquiriu um novo território, ergueu um templo para os romanos. Eles também enviaram seus embaixadores para lá para agirem como espiões, que, sob o pretexto de punir o povo vizinho por conspirar contra eles, enriqueceram com a pilhagem. Assim, os romanos seguravam sob seus pés tudo o que haviam dado. para outros. Vemos então como o Profeta fala de maneira adequada e adequada, quando ele diz, os romanos pisaram o restante; pois o que eles não podiam consumir e o que sua voracidade não podia devorar, pisavam sob seus pés.

Ele acrescenta depois: E essa fera é diferente de todas as anteriores e tinha dez chifres. Quando ele diz, este animal era diferente do resto, ele confirma o que dissemos anteriormente, ou seja, este era um prodígio horrível , e nada poderia ser comparado a ele na natureza das coisas. E certamente, se alguém considerar atenta e prudentemente a origem dos romanos, ficaria surpreso com o notável progresso deles em alcançar um poder tão grande; pois era um monstro incomum, e nada como ele já havia aparecido. Os intérpretes tratam de várias maneiras o que o Profeta subordina respeitando os dez chifres . Sigo a opinião simples e genuína, a saber, o Profeta quer dizer que esse Império pertence a mais pessoas, uma a uma. Pois o anjo depois afirmará que os dez chifres são reis; não que tantos reis governassem Roma, de acordo com o sonho tolo dos judeus, que ignoram todas as coisas; mas o Profeta aqui distingue a Quarta Monarquia dos demais, como se ele tivesse dito que deveria ser um governo popular, não presidido por um rei, mas dividido em verdadeiras cabeças. Pois eles até dividiram províncias entre si e fizeram tratados entre si, de modo que um era governador da Macedônia, outro da Cilícia e outro da Síria. Assim, vemos como os reinos eram numerosos. E em relação ao número dez, sabemos que essa é uma forma frequente e usual de falar nas Escrituras, onde dez significa muitas. Quando pluralidade é indicada, o número dez é usado. Assim, quando o Profeta declara que o quarto animal possui dez chifres, ele quer dizer que havia muitas províncias tão divididas que cada governante, proconsul ou pretor, era como um rei. Pois o poder supremo foi dado a eles, enquanto a cidade e a Itália foram entregues aos cônsules. O cônsul poderia de fato escrever às províncias e comandar o que quisesse; então ele poderia elevar para honrar a quem quisesse, em prol do favor e da amizade; mas cada um dos pretores e procônsules quando obteve uma província tornou-se uma espécie de rei, pois exerceu o poder supremo da vida e da morte sobre todos os seus súditos. Não precisamos ficar muito preocupados com o número, como já explicamos. Aqueles que consideram as províncias romanas cometem grandes erros; eles omitem o principal; eles fazem apenas um da Espanha, e. ainda sabemos que havia dois. Eles não dividem a Gália, mas sempre havia dois procônsules lá, exceto sob Júlio César, que obtinha o controle dos dois gauleses. Eles também falam da Grécia e, no entanto, nem um procônsul nem um pretor foram enviados à Grécia. Finalmente, o profeta significa simplesmente que o Império Romano era complexo, sendo dividido em muitas províncias, e essas províncias eram governadas por líderes de grande peso em Roma, cuja autoridade e posição eram superiores a outras. Proconsuls e procuradores obtiveram as províncias por sorteio, mas o favor prevaleceu com freqüência, como a história daqueles tempos nos assegura suficientemente. Vamos continuar, -