Daniel 8:19

Quem lê o substantivo קף ketz, " final, ”No caso genitivo de Daniel 8:17, entenda neste local a palavra“ visão ”novamente, como se o Profeta tivesse dito:“ No momento do fim, haverá uma visão." Mas, como מועד, se alterou, ou se tornou, significa um “Tempo fixo e estabelecido de antemão”, não há nada de supérfluo nesse método de fala; então ketz, como eu disse, é considerado corretamente para o efeito em si, e seria duro e absurdo dizer “na hora do fim haverá uma visão ”, no sentido de preenchimento da visão. Pois esta palavra expressa tudo o que esses intérpretes desejam que isso implique. Além disso, todos estão de acordo quanto ao assunto em si, uma vez que o anjo testemunha que ele é o intérprete escolhido por Deus, que explica a futilidade ao Profeta. Eis que portanto, ele diz: Eu explicarei a você Ele aqui adquire confiança para si de seu escritório, como ele havia aceitado as ordens divinamente impostas a ele. E devemos observar isso também, já que nossa fé nunca descansará ou se tornará firme, a menos que a autoridade sobre a qual ela se funda seja fixa. Como então o anjo se declara executando um ofício divinamente ordenado a ele, devemos confiar nos homens que se comportam com imprudência e, embora assumam autoridade em nome de Deus, ainda não têm um chamado certo e lícito? Podemos aprender, então, como nem os anjos nem os homens devem ser mantidos em honra a ponto de induzir-nos a receber o que trouxerem adiante, a menos que o Todo-Poderoso os designe para serem seus ministros e intérpretes.

Ele então diz: Anunciarei a ti o que acontecerá mesmo no final da ira. Sem dúvida, o anjo afirma por esta frase a repentina ira de Deus. Sabemos como instantaneamente, no retorno do povo, seus inimigos os atacaram na Judéia, e nunca deixaram de lhes infligir inúmeros problemas. Portanto, assim que os judeus voltaram do exílio, Deus começou a exercitá-los de várias maneiras, e não sem razão suficiente. Todos estudavam em particular seus próprios interesses, mas sem qualquer consideração pelo templo e nenhum desejo pela adoração a Deus, e assim eram entregues à avareza e ao capricho. Eles também fraudaram o próprio Deus em dízimos e ofertas, como é evidente nos profetas Malaquias e Ageu. (Ageu 1:12; Malaquias 3:8.) A partir desse período, Deus começou a puni-los, mas adiou sua vingança até o momento de Antíoco. O anjo, portanto, chama o fim da vingança aquele castigo mais severo que Deus infligiu depois que o povo abusou de sua tolerância. Portanto, te ensinarei, ou deitarei antes do tempo, o que acontecerá no final da vingança, porque, diz que, será o tempo do fim. Ele aqui repete o que havia dito a respeito do efeito da profecia, ou seja, o cumprimento deveria ocorrer em sua própria estação designada. Nós devemos; observe agora o substantivo moed, porque aqui se opõe ao nosso fervor e intemperança. A pressa em desejar qualquer coisa leva, como se costuma dizer, a atrasar; pois, assim que Deus dá testemunho de alguma coisa, desejamos que ela seja cumprida no primeiro momento, e se ele suspender sua execução por apenas alguns dias, não apenas nos perguntamos, mas clamamos com irritação. Deus, portanto, aqui nos adverte por seu anjo que ele tem um tempo determinado e, portanto, devemos aprender a pôr um freio em nós mesmos, a não ser precipitados e apressadamente fora da estação, de acordo com nosso hábito habitual. Devemos, então, lembrar a explicação dada e perceber como o efeito da visão é mostrado aqui, e assim ela obterá de nós sua justa reverência. Segue-se: -