Deuteronômio 17:12

Ele pronuncia uma punição semelhante àqueles que rejeitaram contumavelmente o julgamento dos sacerdotes. Já vimos que o ofício profético estava unido ao sacerdócio; uma vez que, de acordo com Malaquias 2:4, a aliança de Deus estava com Levi, para que seus descendentes fossem os guardiões de Seu conhecimento e os intérpretes de Sua lei; contudo, Deus punia com frequência a negligência dos padres, colocando outros professores sobre o seu povo. De qualquer forma, ambos eram embaixadores para ele. Visto que, portanto, a autoridade dos profetas havia sido sancionada acima, os mesmos direitos são agora conferidos aos sacerdotes; nem isso é surpreendente, pois não era crime insignificante desprezar a Deus, o apontador dessa ordem. No entanto, devemos lembrar o que afirmei em outro lugar, que os sacerdotes não estavam armados com autoridade tirânica, de modo que era pecaminoso rejeitar o que eles poderiam ter decretado de acordo com sua própria imaginação. Pois nem Deus se destronou quando os designou, nem vinculou a consciência dos homens a obedecer suas ordenanças sem distinção, mas apenas daria rédeas à audácia daqueles que não têm escrúpulo em subestimar o governo da Igreja. Pois isso deve ser considerado, que desagradável e horrível seria a desordem, se os homens tivessem promiscuamente permitido rejeitar o que os governantes da Igreja tivessem designado; e seria ridículo que pessoas fossem chamadas para governar, a quem nenhuma dignidade deveria ser conferida; e, portanto, a própria razão natural mostra e dita, que a reverência, que aqui é exigida, se deve a todos os mandamentos legais. Deus foi o autor do sacerdócio: ele também ordenou juízes. O que poderia ser mais absurdo do que ser desprezado e ridicularizado com impunidade, que presidia em nome e pelo comando de Deus? Mas Ele nunca exaltou um homem mortal tão alto que abdicasse de seus próprios direitos; antes, era frequentemente necessário ousadamente rejeitar o que os sacerdotes haviam ordenado. Urias, o sacerdote, construiu um altar profano à moda do que em Damasco, que Acaz havia enviado, e ofereceu um sacrifício sobre ele, (55) (2 Reis 16:12,) era necessário que Isaías concordasse com isso? Não, detestável foi a adulação de todos os que concordaram com o decreto de um sacerdote perverso e perverso. Além disso, vemos que os profetas muitas vezes estavam tão longe de concordar com os sacerdotes, que travaram uma guerra aberta com eles. Mas todo esse assunto é decidido pelas palavras de Moisés, pois ele não condena sem reservas todos os que não devem obedecer, mas restringe sua lei pela adição de uma marca especial, a saber, se o desprezo surgir da presunção ou arrogância . Portanto, não era mais um crime capital desobedecer ao padre ou ao juiz, a menos que alguém se insolente e orgulhosamente se opusesse à ordenança estabelecida por Deus. Caso contrário, essa exceção teria sido interposta sem motivo. Em suma, os sacerdotes da antiguidade deveriam ser obedecidos, no que dizia respeito à paz pública em que os pastores ordenados por Deus deveriam ser respeitosamente respeitados; contudo, para que não haja afastamento do próprio Deus, o único chefe e príncipe de todos os pastores. Em outros lugares, vimos quão tolamente os papistas levam isso para si mesmos (56)