Deuteronômio 17:1-20

13. Justiça e a escolha de um rei

Capítulo S 16: 18-17: 20

1. Nomeação de juízes e sua instrução ( Deuteronômio 16:18 ; Deuteronômio 17:1 )

2. O tribunal superior no local que Ele escolher ( Deuteronômio 17:8 )

3. A escolha e direito do rei ( Deuteronômio 17:14 )

Este capítulo nos leva a um novo terreno. As obrigações da vida religiosa de Israel foram declaradas na primeira parte do capítulo 16 e agora o governo do povo na terra está ordenado. “Assim como em sua adoração religiosa a nação israelita devia mostrar-se a nação sagrada de Jeová, o mesmo acontecia em suas relações políticas. Este pensamento forma o elo entre as leis já dadas e as que se seguem.

A ordem civil, condição indispensável para a estabilidade e prosperidade das nações e dos Estados, repousa sobre a manutenção consciente do direito, por meio de uma constituição judicial bem ordenada e de uma administração imparcial da justiça ”(F. Delitzsch). Juízes e oficiais deviam ser nomeados e um tribunal judicial superior para casos mais difíceis a serem estabelecidos, este último no lugar do santuário.

A idolatria é mencionada de novo com destaque porque é o assunto mais sério, tanto individual quanto nacionalmente, abandonar o único Jeová. A apostasia de Jeová e Seu convênio é iniqüidade. O capítulo 16: 21-22 também faz referência à idolatria. Os altares e imagens idólatras foram colocados sob, ou, ao lado de árvores verdes. Veja 1 Reis 14:23 ; 2 Reis 17:10 ; Jeremias 17:2 .

Então, há provisão feita para a escolha de um rei. O Senhor previu o tempo de Samuel, quando o povo O rejeitaria como seu Rei e desejaria ser como as outras nações; e prevendo suas falhas, Ele tomou providências para essa emergência.

“E, no entanto, a sabedoria e a graça de Deus são apenas mais, e não menos, conspícuas nesta provisão. É verdade que de Saul foi dito: 'Eu te dei um rei na minha ira, e o levei na minha ira' ( Oséias 13:11 ). Mas isso apenas traz à tona a verdadeira escolha de Deus - Davi, 'o amado', tipo de Alguém que realmente é isso, e em quem se encontra um Rei que reina para sempre.

Ele é Aquele de quem o rei que o Deuteronômio anuncia é a sombra. Criado quando o sacerdócio falhou em Eli e o profeta em Samuel, o verdadeiro rei é o recurso de Deus para Israel e a Terra. Pois nem o sacerdócio nem a profecia por si só consertarão a Terra, nem introduzirão o tempo em que ela será cheia da glória do Senhor. Ele deve vir a quem pertence o trono, e que trará de volta o julgamento para a justiça; Ele em quem Profeta, Sacerdote e Rei são um, - uma corda tripla que nunca será quebrada ”(Bíblia Numérica).

Uma comparação dos versículos 16 e 17 com 1 Reis 9-11 é muito interessante. Que fracasso o homem é em si mesmo. E Salomão foi o mais sábio e influente de todos os reis. O fato de Salomão ter feito exatamente o oposto do que o rei deveria fazer levou os críticos a dizerem que essa passagem foi escrita depois de Salomão. Como se Deus não soubesse de tudo isso de antemão! Mas não há nenhuma alusão ao reino de Salomão nas palavras de Moisés.