Deuteronômio 22:13

13. Se algum homem toma uma esposa . Essa passagem também tende à exaltação da castidade. Deus provê contra os dois casos, para que o marido não injustamente traga reprovação a uma jovem casta e inocente, e para que uma jovem, profanada, escape do castigo, se ela fingir ser virgem. Um terceiro objetivo também deve ser observado, a saber, que os pais eram assim advertidos a serem mais cuidadosos ao cuidar de seus filhos. Este é, de fato, um ato de brutalidade grosseira, que um marido, consciente e voluntariamente, deve buscar um falso pretexto para se divorciar de sua esposa, trazendo-lhe censura e infâmia; mas, como não é raro os libidinosos ficarem com nojo de seus vícios, e depois se esforçarem para se livrar deles de todas as maneiras, era necessário corrigir esse mal e prescrever um método pelo qual a integridade da mulher deveria ser a salvo das calúnias de um marido ímpio e cruel; embora também fosse apenas para dar alívio a um homem honesto, para que ele não fosse obrigado a nutrir em seu seio uma prostituta, por quem havia sido enganado; pois é uma coisa muito amarga para as mentes ingênuas suportar silenciosamente uma ignomínia tão grande. Uma precaução admirável é aqui estabelecida, e . , que se uma mulher foi acusada pelo marido, estava no poder de seus pais produzir os sinais de castidade que a deveriam absolver; mas, se não o fizessem, o marido não seria obrigado, contra sua vontade, a mantê-la em casa, depois que ela fosse contaminada por outro. Está claro nesta passagem que os símbolos da virgindade foram tomados em um pano, na primeira noite do casamento, como futuras provas de castidade. Também é provável que o pano tenha sido colocado diante das testemunhas como penhor, para ser uma defesa segura das moças puras e modestas; pois teria dado muito espaço aos pais se tivesse sido acreditado simplesmente em suas evidências; mas Moisés fala brevemente como de um costume conhecido.