Deuteronômio 22:13-21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Vários crimes sexuais ( Deuteronômio 22:13 ).
A proteção da reputação da mulher ( Deuteronômio 22:13 ).
A mensagem um tanto triste por trás desse regulamento era que todos os pais deveriam reter a prova da virgindade de sua filha, porque alguns homens eram tão perversos que podiam usar sua suposta falta de virgindade no casamento para se livrar dela sem perder seu dote. Ele traz à tona as profundezas da pecaminosidade do homem. Provavelmente indica que o divórcio não foi fácil, o que deve ser lembrado ao se considerar Deuteronômio 24:4 , pois provavelmente indica que qualquer divórcio exigia motivos sólidos.
Análise usando as palavras de Moisés:
a Se alguém tomar mulher, e entrar com ela, e a odiar, e impuser vergonha a ela, e lhe invocar um nome mau ( Deuteronômio 22:13 a).
b E dizer: “Tomei esta mulher e, quando cheguei perto dela, não achei nela os sinais da virgindade” ( Deuteronômio 22:14 b).
c Então o pai da donzela e sua mãe tomarão e trarão os sinais da virgindade da jovem aos anciãos da cidade no portão, e o pai da jovem dirá aos anciãos: “Eu dei minha filha a este homem por mulher, e ele a odeia, e eis que fez acusações vergonhosas, dizendo: Não achei em sua filha os sinais da virgindade, mas estes são os sinais da virgindade de minha filha.
”E estenderão a vestimenta diante dos anciãos da cidade ( Deuteronômio 22:15 ).
c E os anciãos daquela cidade tomarão o homem e o castigarão, e o multarão em cem siclos de prata, e os darão ao pai da jovem, porque ele mencionou um nome perverso sobre uma virgem de Israel , e ela será sua esposa. Ele não pode repudiá-la todos os seus dias ( Deuteronômio 22:18 ).
b Mas, se isso for verdade, que os sinais de virgindade não foram achados na moça, então a levarão até a porta da casa de seu pai ( Deuteronômio 22:20 a)
a Os homens de sua cidade a apedrejaram até a morte com pedras, porque ela cometeu loucura em Israel, para bancar a mulher infame na casa de seu pai. Assim, afastareis o mal do meio de vós ( Deuteronômio 22:21 b).
Observe que em 'a' um nome maligno é trazido à mulher e, paralelamente, ela deve ser condenada à morte. Em 'b' sua acusação é que não encontrou aqui os sinais de virgindade e, paralelamente, esse é o motivo de sua sentença. Em 'c', os pais provam sua inocência com as provas de virgindade e acusam o homem de fazer acusações vergonhosas e, paralelamente, ele é punido de acordo.
' Se alguém tomar uma esposa, e entrar com ela, e odiá-la, e impor-lhe coisas vergonhosas, e trazer-lhe um nome maligno, e disser:' Eu tomei esta mulher, e quando cheguei perto de ela, eu não encontrei nela os sinais de virgindade, ”'
Devemos presumir que casos como este ocorreram, de modo que Moisés sentiu a necessidade de dar uma advertência. Na verdade, parece a citação de tal caso. A ideia era que o homem se casou com a jovem e a achou insatisfatória. Assim, para se livrar dela e ficar com o dote, ele a acusou de não ser virgem quando se casou com ela. Em outras palavras, isso significa que ela havia cometido fornicação anteriormente. Assim ela seria condenada à morte e ele ficaria livre dela sem perder o prestígio e sem perder o dote.
Observe o texto que é depreciativo para o homem. Ele a tomou como sua esposa, ele foi para ela, ele a odiava, ele colocou uma acusação vergonhosa contra ela, ele trouxe um nome maligno sobre ela. Nenhuma razão é dada para sua mudança de opinião, de modo que a suposição é que foi apenas sua própria atitude pessoal que estava em falta. Ele não estava disposto a aceitar as consequências de suas próprias ações e buscou uma saída maligna.
Observe também como tudo é construído em torno de "ele a odiava". Ele começou com atos de amor (tomou-a por esposa e foi para ela), e terminou com um comportamento vergonhoso (ele colocou uma acusação vergonhosa contra ela e trouxe um nome maligno sobre ela), e tudo porque ele tinha tido uma aversão a ela.
“As provas de sua virgindade (bethulim).” Isso geralmente é entendido como as roupas ou lençóis manchados de sangue que resultaram da quebra do hímen na primeira noite de relação sexual. Parece que era esperado de todos os pais que os guardassem depois do casamento, para que, se necessário, pudessem produzi-los para provar a virgindade da filha naquele momento. É provável que todos os pais o tenham feito.
(O mesmo costume era conhecido entre algumas tribos árabes). Embora em alguns casos o hímen pudesse de fato ter se quebrado mais cedo como resultado de uma atividade vigorosa ou de um acidente, normalmente não seria o caso com uma jovem bem-educada.
No entanto, foi sugerido que o que é referido aqui são antes provas de que ela estava menstruada até a época do casamento e, portanto, não estava grávida. 'Betulá' naquela época significava uma jovem em idade de casar, casada ou não (ver Joel 1:8 ). Assim, o 'bethulim' poderia indicar as provas da juventude e fidelidade até a época do casamento.
(Mulheres jovens se casavam muito mais jovens naquela época). Isso é corroborado pela sugestão posterior de que pode haver alguma discussão sobre a posição, enquanto ambas as partes já saberiam se o lençol de 'lua de mel' estava manchado de sangue.
' Então o pai da donzela e sua mãe tomarão e trarão as provas da virgindade da jovem aos anciãos da cidade no portão, e o pai da jovem dirá aos anciãos: “Eu dei minha filha a este homem por uma esposa, e ele a odeia, e eis que ele fez acusações vergonhosas, dizendo: Eu não achei em sua filha os sinais de virgindade, e ainda estes são os sinais da virgindade de minha filha. ” E eles estenderão a vestimenta diante dos anciãos da cidade. '
Então, quando uma acusação foi feita contra sua filha, eles puderam apresentar o que alegaram ser a prova de sua virgindade com os anciãos que atuavam como juízes nos portões da cidade. Parece que essas seriam normalmente aceitas como prova da veracidade de suas declarações, já que os pais representaram duas testemunhas do fato de que as provas realmente se relacionavam com sua filha naquele momento importante.
Deve-se notar que é o seu testemunho que é aceito. O tribunal esperava que os pais tivessem essa prova. Produzir uma vestimenta manchada de sangue não seria muito difícil. Foi o testemunho deles, e o fato de que eles seriam conhecidos por tê-lo preservado, que lhe deu um significado adicional.
Em um caso como este, era essencial que os pais da esposa pudessem provar que sua filha era virgem, não apenas para salvar sua vida e manter a honra da família, mas para que o futuro de sua filha não fosse destruído, e para que qualquer a criança nascida não podia ser negada como o herdeiro legítimo. Ninguém poderia dizer que a criança era ilegítima, pois a esposa havia demonstrado ser virgem na noite de núpcias (e teria sido cuidadosamente observada depois). Esses direitos de herança eram considerados de grande importância.
' E os anciãos daquela cidade tomarão o homem e o castigarão, e o multarão em cem siclos de prata, e os darão ao pai da jovem, porque ele fez surgir um nome perverso sobre uma virgem de Israel , e ela será sua esposa. Ele não pode mandá-la embora todos os seus dias. '
O acusador seria então preso e 'castigado'. Isso provavelmente indicava uma surra severa dependendo de quem era o homem. Ele também foi multado em cem siclos de prata, o preço de vários escravos, o que indicava o valor atribuído a uma esposa. Isso seria dado ao pai da jovem como compensação pela calúnia no nome da família e, talvez, para salvaguardar seu futuro. A mulher também permaneceria como sua esposa permanente, porque ele não teria mais o direito de se divorciar dela.
Esse direito teria sido perdido. Ela estaria segura de quaisquer outras acusações. Presumivelmente, sua família também ficaria de olho nela a partir de então. Na verdade, ela pode não ter vivido mais com ele, mas os direitos de herança para quaisquer filhos que ela pudesse ter teriam sido garantidos.
A punição foi porque ele 'mencionou um nome maligno sobre uma virgem de Israel'. Israel tinha orgulho da virgindade de suas jovens. Eles eram o alicerce da sociedade. Trazer um nome mau para alguém era trazer um nome mau para Israel, a menos que fosse verdade.
Segundo a lei das testemunhas ( Deuteronômio 19:19 ), poderíamos ter esperado que ele fosse condenado à morte. Mas a decisão aqui provavelmente levou em consideração que isso não seria útil para a mulher ferida. Em vez disso, ele seria condenado a mantê-la sem qualquer outra acusação pelo resto da vida.
' Mas se esta coisa for verdade, que os sinais de virgindade não foram encontrados na jovem, então eles deverão trazer a jovem para fora da porta da casa de seu pai, e os homens de sua cidade a apedrejaram até a morte , porque ela cometeu loucura em Israel, para jogar a mulher infame na casa de seu pai. Assim, você deve tirar o mal do meio de você. '
No entanto, se nenhum símbolo de virgindade pudesse ser apresentado, a mulher seria considerada culpada. Se eles existissem, teriam sido preservados. Ela foi então levada para a porta da casa de seu pai e apedrejada até a morte. Isso porque os pais haviam falhado, possivelmente inocentemente, em garantir que sua filha fosse virgem quando arranjaram seu casamento, embora afirmassem que sim. Isso apoiaria incidentalmente o fato de que os tokens de sua virgindade eram prova de menstruação até o casamento, já que ambas as partes já sabiam se nenhum sangue havia sido encontrado nos lençóis de 'lua de mel' e teriam feito um acordo de acordo.
Ela seria apedrejada por ter 'cometido loucura em Israel', um termo técnico para um comportamento particularmente desagradável que era penoso para Iahweh (compare Gênesis 34:7 ), por agir como uma prostituta enquanto vivia com sua família.
Tudo isso, é claro, só se aplicaria se no casamento a alegação de que ela era virgem intacta. Caso contrário, pode muito bem ter sido obtido um certificado reconhecendo que esse fato era conhecido.
Uma lição para nós disso é a importância atribuída à virgindade no casamento. Este era o propósito de Deus para o Seu povo.