Deuteronômio 22:9-11
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Não Mistura de Coisas Diferentes ( Deuteronômio 22:9 ).
Ao contrário, as coisas não devem ser colocadas juntas, pois ninguém poderia ter ideia de como elas finalmente reagiriam (compare Levítico 19:19 ). Ao lidar com as coisas individualmente, muitos problemas poderiam ser evitados. Provavelmente está subjacente a isso a ideia de respeito pelas distinções dentro da criação, que não devem ser obscurecidas.
Também pode haver uma advertência sutil contra o envolvimento com os cananeus, e assim se misturar ao contrário com o contrário, pois eles podem ser comparados a uvas contra grãos (embriaguez contra pão bom), jumento como contra touro de boi ou ovelha (impuro contra limpo ), ou linho em oposição à lã (sofisticação contra a decência tribal).
Mas o fato de termos três exemplos sugere que há um aspecto de incompatibilidade em mente.
' Não semearás a tua vinha com duas espécies de sementes, para que não se perca todo o fruto (literalmente' ser santificado '), a semente que plantaste e o crescimento da vinha.'
Praticamente falando, o perigo de tentar cultivar duas coisas no mesmo pedaço de terra é que pode não haver sustento suficiente para ambas, portanto, ambas podem deixar de crescer adequadamente. Portanto, seria algo melhor evitado. Mas a referência a 'tornar sagrado' pode referir-se ao produto sendo visto como de Yahweh e confiscado pelo Santuário para salvá-lo do significado idólatra, em vez de ser simplesmente perdido por não ter crescido adequadamente.
Se assim foi, pode ter sido porque essa mistura era conhecida por ter um significado religioso entre os cananeus e / ou os egípcios, algo que Moisés e o povo poderiam ter aprendido no Egito. Sabemos pelas inscrições que o Egito nada tinha contra o cultivo de árvores em meio a grãos, e que isso era praticado em jardins sagrados. Portanto, pode ter tido uma mancha idólatra.
É, no entanto, bem possível que grãos e frutas que não se tornaram comestíveis tenham sido, com humor irônico, chamados de 'santificados', isto é, indisponíveis para comer, o que então corroboraria a primeira ideia.
Da mesma forma, o Levítico 19:19 proíbe a semeadura de dois tipos de sementes em um campo, presumivelmente juntos. A tolice disso seria que eles se estrangulassem e pudessem crescer em taxas diferentes. Assim, problemas de colheita seriam causados.
Mas por trás de tudo parecia estar o princípio de que o que era compatível deve ir com o que era compatível, de que não haveria dissensão na criação.
' Você não deve arar com um boi e um asno juntos.'
Isso pode muito bem ter acontecido porque um estava "limpo" e o outro não. Fazer isso seria, portanto, parecer desprezar a santidade. Alternativamente, pode ter sido por causa da incompatibilidade entre os dois e fora de consideração para ambos. O perigo de arar com dois animais tão diferentes na canga poderia ser que nenhum deles cooperou e ambos estavam inquietos, tornando assim a aração difícil. Os árabes, entretanto, colocaram boi e jumento juntos no jugo.
Por outro lado, o objetivo pode ter sido o de evitar que um relacionamento mútuo fosse construído entre animais tão diferentes ao trabalharem juntos, causando sofrimento desnecessário. Esses laços entre animais díspares ocorrem e causariam grande sofrimento na separação. De qualquer maneira, o princípio parece ter em mente o bem-estar dos animais.
Compare como o Levítico 19:19 proíbe reunir dois tipos de animais para fins de reprodução. Isso realmente produziria uma prole estéril. Mas a ênfase está na incompatibilidade. Seria impróprio.
' Você não deve usar um tecido misto, lã e linho juntos.'
A forma da palavra para 'tecido misto' demonstra que não era hebraico nativo, mas foi emprestado de outro idioma e provavelmente foi um empréstimo egípcio. Isso pode sugerir que tinha um tipo especial de implicação religiosa. Se assim fosse, tal mistura de roupas poderia ter tido conexões com a idolatria, o ocultismo e a magia e constantemente lembrar aqueles que as usavam de tal idolatria ou magia, e pode até mesmo ter feito com que se sentissem presos por tais coisas.
Ou pode ser que devamos lembrar que linho era o que era usado pelos sacerdotes. Portanto, poderia ser visto como tendo uma aura de santidade. Pode-se ter sentido que misturá-lo com lã comum degradaria o significado do linho. Outros sugeriram que era o que as prostitutas usavam.
Mas o problema prático com a mistura de dois tipos de tecido tão distinto era, em primeiro lugar, que eles não podiam se encaixar bem juntos, cada um com diferentes resistências, e, em segundo lugar, que quando lavados cada um poderia reagir de forma diferente, estragando a roupa (compare o remendo novo e a roupa velha mencionada por Jesus ( Marcos 2:21 )). De fato, essa pode ter sido a única razão para a restrição. Compare novamente com o Levítico 19:19 .
Mas a tríplice repetição de exemplos sugeriria que abaixo de todas as outras razões está o fato da incompatibilidade, e a importância de manter distinções, seja por razões religiosas, éticas ou práticas. E pode ser que esse princípio fosse então estendido para modos de vida. Como andarão dois juntos, a menos que estejam de acordo?