Guardareis os meus estatutos. Não deixarás que o teu gado se transforme em espécie diversa; não semearás no teu campo semente misturada;

Não permite que o teu gado seja de um gênero diverso. Esta provavelmente pretendia desencorajar uma prática que parecia infringir a economia que Deus estabeleceu no mundo. Reino animal.

Não semearás o teu campo com sementes misturadas. Isto também foi direcionado contra uma prática idólatra - ou seja, a dos antigos zabianos, ou adoradores do fogo, que semeu sementes diferentes, acompanhando o ato com ritos e invocações mágicas; e os comentaristas geralmente pensavam que o objetivo disso e da lei precedente era pôr fim às concupiscências não naturais e superstições tolas que prevaleceram entre os pagãos.

Mas o motivo da retenção foi provavelmente mais profundo; porque aqueles que estudam as doenças da terra e dos vegetais nos dizem que a prática de misturar sementes é prejudicial tanto para as flores quanto para os grãos. 'Se os vários gêneros da ordem natural Gramineoe, que inclui os grãos e as gramíneas, foram semeados no mesmo campo e florescerem ao mesmo tempo, para que o pólen duas flores seja misturado, uma semente espúria será a consequência, chamada pelos agricultores de xadrez, é sempre inferior e diferente de qualquer um dos dois grãos que a produziram, em tamanho, sabor e princípios nutritivos. Independentemente de contribuir para a doença do solo, eles nunca deixam de produzir o mesmo em animais e homens que se alimentam deles' (Whitelaw).

Nem uma roupa... de linho e lã cairá sobre você. Este preceito, como os outros dois aos quais está associado, foi provavelmente concebido para erradicar alguma superstição; e, consequentemente, Maimonides ('More Nevochim', de Townley, cap. 12 :) nos informa que ele encontrou nos antigos livros mágicos que os padres idólatras deviam se vestir com roupas de linho e lã misturadas, com o objetivo de realizar suas cerimônias .

Uma virtude secreta foi atribuída a essa mistura. Mas parece ter um significado adicional. A lei, deve-se observar, não proibiu os adotados de usar muitos tipos diferentes de roupas juntas, mas apenas os dois especificados; e as observações e pesquisas da ciência moderna provaram que a lã, quando combinado ao linho, aumenta seu poder de transmitir a eletricidade do corpo. Em climas quentes, provoca febre maligna e esgota a força, e ao passar do corpo, encontra o ar aquecido, inflama e escoria como uma bolha (Whitelaw) (ver Ezequiel 44:17 - Ezequiel 44:18 ).

Verso Levítico 19:19. Gênero com um tipo diverso ] Esses preceitos tomados literalmente parecem implicar que eles não deveriam permitir o cavalo e o burro , nem o o asno e a vaca , (como fazem no Oriente) para acasalar; nem semear diferentes tipos de sementes no mesmo campo ou jardim ; nem roupas de seda e lã, algodão e seda, linho e lã , c. E se tudo isso fosse proibido, deve ter havido alguma razão moral para as proibições, porque a economia doméstica exigia várias dessas misturas, especialmente aquelas que se relacionam com sementes e roupas . No que diz respeito às misturas heterogêneas entre gado , há algo muito pouco natural nisso, e provavelmente era proibido para evitar excitações a tais paixões não naturais como aquelas condenadas no precedente capítulo, Levítico 18:22-3. Quanto às sementes , em muitos casos seria muito impróprio semear tipos diferentes na mesma parcela de terreno. Seria imprevidente semear aveia e trigo juntos: o último seria feridos , o anterior arruinou . O nabo e a cenoura não teriam sucesso conjuntamente, onde qualquer um deles separadamente prosperaria e produziria uma boa colheita, então podemos falar de muitos outros tipos de sementes ; e se isso for tudo o que se pretende, os conselhos são máximas agrícolas prudenciais. Quanto aos diferentes tipos de vestuário , como a lã de lã , a proibição aqui pode ser pretendido tanto contra o orgulho e vaidade como qualquer outra coisa; pois é certo que ambos os artigos podem ser fabricados em conjunto para ministrar ao orgulho, embora em geral a lã de lã ou drugget são as roupas dos pobres . Mas realmente não sabemos qual é a palavra original שעטנז shaatnez , que traduzimos linho e lã , significa: é verdade que em Deuteronômio 22:11, onde é usado novamente, parece que ser explicado pelas palavras imediatamente seguintes, Não usarás roupas de vários tipos, como em linho e lã juntos ; mas isso também pode se referir a uma vestimenta feita de uma espécie de patchwork de cores diferentes e arranjada por orgulho e por exibição. Uma loucura desse tipo prevaleceu antigamente nesta mesma terra, e darei uma prova disso, tirada de um sermão contra o luxo no vestuário , composto no décimo quarto século.

"Quanto ao primeiro pecado em superfluitie de roupas, soche que o faz tão dere, para o dano do povo, nat apenas o custo de enbrauderlng, o fim disfarçado, ou barrar, esmaecer, enrolar ou dobrar e semblable desperdício de roupa em vanite. Mas há também o costlewe furando em seus gounes, então moche bando de chesel, para fazer buracos; tão moche dagging com sheres foorth; com o superfluitie em comprimento dos gounes abandonados, - para grete danificação de poro folke. - E mais ouer - eles mostram através do disfarce, ao partir do hosen em branco e vermelho , semete que os dois membros foram mortos. - Eles separam o hosen em outro cores, como branco e blewe , ou branco e preto , ou preto e vermelho , e assim por diante; do que semetê-lo como pela variação de cor, que a metade parte de Ther membe rs ben corrompido pelo fogo de Santo Antônio, ou por cancro, ou outro infortúnio. "

O Conto do Parson , em Chaucer , p. 198. Edição de de Urry. O leitor perdoará a grafia antiquada.

"O que poderia exibir", diz o Dr. Henry, "uma aparência mais fantástica do que um namorado inglês do século 14? Ele usava sapatos de ponta longa, presos até os joelhos por correntes de ouro ou prata; meia de uma cor na uma perna e de outra cor no outro ; calças curtas que chegavam até o meio das coxas; um casaco meio branco , a outra metade preta ou azul ; uma longa barba; um capuz de seda abotoado sob o queixo, bordado com figuras grotescas de animais, dançarinos, c., e às vezes ornamentado com ouro e pedras preciosas. " Este vestido foi o auge da moda no reinado do rei Eduardo III.

Algo do mesmo tipo parece ter existido nos tempos patriarcais testemunhar o casaco de muitas cores feito por Jacob para seu filho Joseph. Gênesis 37:3. Com relação a essas diferentes misturas, muito pode ser visto no Mishna , Tract, Kilaim , e em Ainsworth e Calmet neste lugar.