Êxodo 14:10

10. E quando o faraó se aproximava. Moisés implica que o alarme foi maior por sua repentinaidade, porque nenhum mensageiro havia precedido, de modo que um tempo muito curto lhes foi dado para a preparação. Havia, então, apenas motivo de medo, mesmo nos corações mais valentes, a menos que houvesse algo de extraordinário neles. Mas eles pecaram duplamente; porque ambas as esperanças da assistência divina haviam abandonado seus corações juntamente com a lembrança das misericórdias de Deus; e avançaram a tal ponto de ingratidão que se revoltaram insolentemente contra Deus e Moisés. Embora haja a aparência de dois fatos contrários sendo relatados aqui, a saber, que eles clamaram ao Senhor e se amotinaram contra Seu ministro; todavia, podemos facilmente concluir que esse clamor não surgiu da fé, nem de sérios e! afetos bem ordenados, mas que foram extorquidos por um impulso confuso; uma vez que o sentido natural impele todos os homens, em sua adversidade, a oferecer promiscuamente suas orações a Deus, embora eles não adotem Sua misericórdia nem confiem em Seu poder. Assim, Davi, em Salmos 107, diz que todos os angustiados recorrem a Deus quando qualquer problema os oprime; porque Deus, pelas orientações da natureza e pelo instinto secreto, os atrai a Ele em perigo, a fim de que os mais descuidados e profanos se tornem mais indesculpáveis. Ainda assim, eles não prestam a devida honra a Deus, embora pela expressão de suas bocas peçam segurança dEle. É, então, pouco para se admirar, que os israelitas que estão sendo reduzidos a uma dor tão dolorosa deveriam ter oferecido orações e votos acompanhados com o nome de Deus; especialmente desde que Ele recentemente se manifestara a eles em tantos milagres, e eles sempre tinham à vista a nuvem ou a coluna de fogo. Mas seus gritos insanos contra Moisés eram uma prova clara de que, como espantados, apressaram-se, sem pensar, em invocar o nome de Deus. Pois a exposição não é razoável que alguns dão, que alguns deles oraram piedosamente a Deus, enquanto outros da multidão se amotinaram perversamente contra Moisés; porque essas duas declarações são feitas em conjunto e não podem ser referidas a pessoas diferentes.