Êxodo 14:5-10

Os egípcios marcharam atrás deles.

Israel perseguiu

Observe algumas analogias entre a fuga de Israel do Egito e o progresso do pecador do cativeiro do diabo. Em ambas as situações, temos uma condição degradada da humanidade, um inimigo poderoso, um inimigo perseguidor, uma estrada perigosa, um ministério humano e um Redentor onipotente e gracioso.

I. O estado de Israel no Egito era um estado de extrema degradação. Todo pecador é um escravo. O homem perverso serve a um mestre cruel. Ele é vigiado por todos os lados; todos os seus movimentos são compreendidos: todo desejo ou aspiração pela liberdade se transforma em uma ocasião de sofrimento aumentado. A maldade reduz o volume e a qualidade da masculinidade. Todo pensamento ruim e toda ação perversa são retirados da integridade e dignidade da natureza humana.

II. O inimigo de Israel era poderoso. O mesmo acontece com o grande inimigo do homem. Seus recursos são quase inesgotáveis. Ele não está confinado a uma série de tentações. O gênio diabólico em atrair e seduzir os homens para disposições e cursos malignos é fértil além de qualquer paralelo. Ele nos ataca através da carne; ele insinua idéias ruinosas na mente; ele toca secretamente as próprias fontes da vida. Ele pode tocar nossa natureza com uma mão leve ou pode nos golpear com uma força tremenda.

III. Israel foi perseguido - assim é o homem redimido. É muito comum esperar que, quando um homem abandona seus maus caminhos, ele imediatamente se torne um santo exemplar. É esquecido que o diabo abre mão de seu domínio com relutância. Anos após anos após nossa conversão a Deus, estamos cônscios da presença da velha natureza; há súbitas revoltas de forças que supúnhamos estar extintas.

4. Existe um redentor onipotente e gracioso. No decorrer de nossa experiência cristã, muitas vezes somos chamados simplesmente a ficar parados. Nisto é mostrada a terna graça do Redentor vivo. Estamos fracos, estamos cansados ​​e não há mais força em nós; nesse ponto, Ele diz: "Esperar será contabilizado como serviço, e ficar parado como o progresso da força triunfante." Israel não foi auto-redimido, nem nós; Jesus Cristo é o anjo da nossa redenção; confiando em Sua liderança, nem a montanha nem o mar nos afastarão da Canaã de Deus. ( J. Parker, DD )

Dificuldade no dever

I. Dificuldade no dever profundamente sentida.

1. Nosso bem-estar temporário aqui depende muito da conduta de nossos contemporâneos para conosco.

2. A maioria de nossos contemporâneos são governados por princípios corruptos,

3. O homem, portanto, que cumpre na sua vida quotidiana os princípios do dever, deve mais ou menos excitar a ira e criar o antagonismo dos seus contemporâneos.

II. Dificuldades no caráter de teste de dever.

1. Observe a influência dessa dificuldade sobre os israelitas.

(1) Sua covardia.

(2) Sua ingratidão.

(3) Sua apostasia.

2. Observe as influências da dificuldade sobre Moisés. Ele agora se eleva à majestade do herói.

III. Dificuldade no dever Divinamente superada. Assim é sempre.

1. A natureza do progresso moral mostra isso.

2. As promessas da Palavra de Deus garantem isso. ( Homilista. )

O bem perseguido por velhos inimigos

I. Que os bons, ao buscarem sair da escravidão do pecado, são freqüentemente perseguidos por velhos inimigos.

1. Satan. Ele é poderoso. Ele tem grandes recursos. Ele despertará a corrupção interior. Sentir tudo parece escuro. Para a fé, tudo é brilhante. Não podemos chegar à Terra Prometida sem muita resistência do diabo.

2. Hábitos perversos. Os hábitos da juventude não são facilmente conquistados; portanto, devem ser cuidadosamente formados, ou podem prejudicar a carreira cristã do futuro.

3. Companheiros perversos perseguindo com insultos e calúnias até as margens do Mar Vermelho. Isso é um terror para muitas almas piedosas. Assim, vemos que Satanás persegue o bem com um grande exército, com muitos aliados, em uma formação esplêndida, e freqüentemente causa medo em seus corações.

II. Que às vezes as circunstâncias da vida parecem favorecer a perseguição dos velhos inimigos da alma. “E os alcançamos acampados à beira-mar”, etc. O mundo em que vivemos é um Pi-hahirote, e o diabo sabe disso: mas o Deus que nos trouxe do Egito pode nos trazer de antes de Pi-hairote, se nós confie nele - Ele é maior do que os inimigos que o perseguem.

III. Que a perseguição dos velhos inimigos da alma freqüentemente desperta a dolorosa apreensão do bem. “E quando o Faraó se aproximou. .. muito medo. " Quantas vezes acontece que quando os bons são seguidos por seus antigos inimigos, eles esquecem as misericórdias do passado, o poder de Deus, e olham apenas para o inimigo que se aproxima. Eles pensam que terão que ceder à destreza de Satanás e voltar para a velha escravidão da alma.

Mas vemos nessa narrativa a tolice de permitir que o avanço de velhos inimigos desperte o terror no coração dos bons; pois estão apenas avançando para que o poder de Deus seja visto em sua derrota. Pessoas boas de temperamento melancólico às vezes pensam que cometeram um erro ao sair do Egito e que nunca chegarão a Canaã. Esses temores desonram a graça de Deus.

4. Que a perseguição dos velhos inimigos da alma deve ser enfrentada sob a orientação do céu. "Não temais, parai e vede a salvação do Senhor." É um fato bendito que Deus adapte o método de Sua redenção à condição de fraqueza de Seu povo.

1. Os inimigos da alma são vencidos por Deus. Somente ele pode dar a salvação da inimizade de Satanás, da fraqueza do eu e das circunstâncias perigosas da vida no deserto.

2. A alma deve esperar pacientemente o resultado desta ajuda. Os bons não sabem por qual método de disciplina o Senhor os livrará de seus velhos hábitos do mal. Vemos aqui a vantagem de ter Deus como nosso Ajudador, na medida em que Ele pode abrir caminho para os nossos pés no mar.

Aulas:

1. Que os bons, sendo perseguidos pelos inimigos de sua antiga vida, estão em constante necessidade da graça divina.

2. Esse progresso na liberdade da alma ocorre apesar da inimizade de Satanás.

3. Que todo progresso moral é o resultado da ajuda de Deus à alma. ( JS Exell, MA )

Busca do emaranhado

As coisas do mundo são muitos fornecedores de Satanás. Quando Faraó deixou o povo ir, ele ouviu depois de um tempo que eles estavam enredados no deserto, e supõe que ele, portanto, agora os alcançará e os destruirá. Isso o incita a persegui-los. Satanás, encontrando aqueles de quem foi expulso emaranhado nas coisas do mundo, pelo qual ele certamente encontrará um acesso fácil a eles, é encorajado a atacá-los novamente, como a aranha que desce sobre a mosca mais forte que está enredado em sua teia: pois ele vem por suas tentações apenas para impeli-los àquilo a que eles se inclinam por suas próprias concupiscências, adicionando veneno às suas luxúrias e pintando seus objetos.

E muitas vezes com esta vantagem ele atinge tanto as almas dos homens, que eles nunca ficam mais livres dele enquanto vivem. E à medida que aumentam as diversões dos homens do mundo, também aumentam suas complicações com Satanás. Quando tiverem mais a fazer no mundo do que podem administrar bem, terão mais a fazer de Satanás do que podem suportar. Quando os homens se tornam espiritualmente fracos, Satanás se lança sobre eles como Amaleque fez com os fracos e fracos do povo que saiu do Egito. ( J. Owen, DD )