Êxodo 25:31

31. E você deve fazer um castiçal. Deus teria sete lâmpadas brilhantes acesas dia e noite no Tabernáculo: primeiro, para que as pessoas saibam que foram orientadas por O próprio Deus sobre como eles deveriam adorá-Lo corretamente, e que uma luz foi colocada diante de seus olhos, o que poderia dispersar todas as trevas do erro; e, em segundo lugar, para que não ocultem a própria adoração a Deus com suas invenções grosseiras, mas que, com a intenção da instrução da Lei, possam com uma pura e a mente iluminada buscam a Deus em todas as cerimônias. Observemos, portanto, uma distinção aqui estabelecida entre o domínio da verdadeira religião e as superstições dos gentios; porque os gentios foram levados por suas devoções tolas e cegas, como os chamam, por caminhos tortuosos e errantes, de modo que nada lhes era reto; pois, a menos que tenhamos ensino divino para nos iluminar, nossa própria razão não gerará nada além de mera vaidade. Mas não era suficiente para os israelitas que o caminho certo fosse indicado, a menos que seus olhos estivessem abertos para direcioná-los, uma vez que os homens às vezes são cegos no meio da luz. E isso ocorreu a si mesmos não apenas quando se perderam em cultos estranhos e adúlteros, pois, embora mantivessem firme a forma externa da Lei, eram, no entanto, degenerados; e a religião foi corrompida entre eles por superstições sujas, quando, em obediência à sua razão carnal, eles conceberam que a religião consistia em cerimônias. Pois quando Deus não é adorado espiritualmente de acordo com Sua natureza, isso é para detestá-Lo. Portanto, havia tanta segurança nos hipócritas que eles orgulhosamente desprezaram todas as repreensões dos Profetas, ou seja, que irromperam em fúria sempre que suas pompas vazias foram condenadas. Mas o castiçal, brilhando com suas sete luzes, lembrou ao povo que, em sua adoração a Deus, deveriam olhar atentamente para a luz da doutrina celestial.

Mas, para a compreensão desse tipo, a visão de Zacarias não será uma pequena ajuda para nós, uma vez que a verdade deste símbolo está aí estabelecida. (Zacarias 4:2.) Deus ali promete que somente o poder de Seu Espírito será útil, e mais do que útil, para a preservação de Sua Igreja, embora possa ser destituído de todos outro auxílio. Para despertar a confiança nisso, Ele representa a mesma imagem de um castiçal aqui descrita, com a adição de algumas outras circunstâncias, pelas quais Ele nos lembra que as luzes brilhantes não eram um show vã como peças de teatro , mas que no castiçal estava representado o que os crentes realmente experimentariam acontecer. Mas, para que a comparação seja mais clara, devemos dizer um pouco respeitando esta passagem. O material do castiçal é ouro puro, pelo qual a excelência da coisa significada é denotada. Porém, quando falamos um pouco de sua forma, a aplicação da profecia de Zacarias será mais manifesta. Algumas partes eram meramente ornamentais, para que sua dignidade fosse aumentada por sua própria aparência, como as flores, as bolas ou os nós; outros para usar , como tigelas ou recipientes, para impedir que o óleo sagrado caia no chão. As lâmpadas foram colocadas no topo, para que os israelitas saibam que os homens estão rodeados de trevas na terra, se Deus não iluminou Sua Igreja do alto, e isso de dia e de noite. Assim, Isaías, descrevendo o reino de Cristo, no qual a realidade deste sinal foi longamente exibida, diz: “Eis que as trevas cobrirão a terra e as trevas severas o povo; mas o Senhor se levantará sobre ti e sua glória. será visto em ti. ” E de novo,

"O teu sol não se põe mais; a tua lua não se retira; porque o Senhor será a tua luz eterna."
( Isaías 60:2.)

Agora, desde que Deus é chamado o Pai das luzes, a graça da iluminação reside no Espírito; e uma vez que uma variedade de dons são distribuídos pelo Espírito, havia sete lâmpadas que representavam visivelmente o que Paulo diz:

"A manifestação do Espírito é dada a todo homem para o seu proveito. Porque a um é dada pelo Espírito a palavra de sabedoria; a outra a palavra de conhecimento pelo mesmo Espírito; a outra fé pelo mesmo Espírito; a outra a dons de cura pelo mesmo Espírito; para outro a operação de milagres; para outra profecia; para outro discernimento de espíritos; para outro tipo diverso de línguas; para outro a interpretação de línguas; mas tudo isso funciona para que um e o mesmo seja Espírito, dividindo a cada homem de várias maneiras, como ele deseja. (1 Coríntios 12:7.)

Alguns, no entanto, inventaram gratuitamente um mistério no número sete, daí a noção comum (136) entre os papistas sobre a sétima graça do Espírito, que é refutada tanto pela passagem citada acima de São Paulo quanto pelo décimo primeiro capítulo de Isaías, onde um número maior de dons é enumerado. Suponho antes que a perfeição seja denotada pelas sete lâmpadas de acordo com o uso comum e reconhecido (da figura); como se Deus assim declarasse que nada estaria faltando para a plena iluminação dos crentes, que deveriam buscá-lo a partir de sua única e única fonte; segundo, que o Espírito preside todos os ritos religiosos quando Ele brilha para a Igreja em Seus dons. Agora, o Profeta, (Zacarias 4:2), desejava ensinar que o que havia sido mostrado neste símbolo visível seria cumprido na restauração da Igreja, acrescenta as lâmpadas sete canos e duas oliveiras, de onde o óleo fluiria continuamente, para que não houvesse medo de falta ou fracasso. Assim, ele significa que Deus possui uma abundância abundante de bênçãos para o enriquecimento da Igreja; e para que a virtude que desce do céu seja suficiente para sua preservação, conforme o que é acrescentado em conexão,

"Não por força, nem por poder, mas pelo meu Espírito,
diz o Senhor dos exércitos. ” ( Zacarias 4:6.)

Pois, embora Deus use o ministério dos homens e os meios terrenos a Seu critério para a proteção e manutenção da Igreja, ainda assim Ele teria, como é justo, todo o louvor atribuído a Si mesmo; embora Ele também desejasse que os crentes se contentassem com a Sua guarda, e não desanime, embora não encontrem fundamento de confiança no mundo.