Êxodo 33:1

1. Partem e sobem daí, tu e as pessoas usei o pluperfect tenso; (360) pela razão é aqui apresentada, por meio da qual Moisés foi despertado com tanta veemência na oração, a saber, porque, embora Deus não tivesse abandonado completamente os cuidados do povo, ainda assim ele havia renunciado a sua aliança e proclamado a eles que, depois de ter cumprido seu compromisso de lhes dar posse da terra, ele não teria mais nada a ver com eles. Portanto, o que aqui está relacionado, precedeu, em ordem de tempo, a oração de Moisés; pois, espantado com a mensagem triste e quase fatal, ele explodiu naquele pedido confuso e selvagem, para que pudesse ser apagado do livro da vida.

Vamos agora tentar obter o verdadeiro significado da passagem. É claro que, quando Deus pede que Moisés se retire com o povo, ele renuncia completamente à acusação que até então ele mesmo havia sustentado. Ele apenas promete que fará com que eles atinjam a herança prometida, e não que Ele os presidirá, os preservará em segurança e até os estimará, como um pai faz seus filhos; de fato, ele apenas cumprirá a promessa que fez aos pais deles. E assim Ele antecipa suas queixas; pois eles poderiam responder que, conseqüentemente, Sua promessa seria vã e ineficaz; mas, como antecipação, ele diz que, embora deva renunciá-los, ainda assim deve manter essa verdade, porque expulsará os habitantes da terra de Canaã, para que a morada deles estivesse vazia. Em suma, Ele os repudia, para que não mais se considerem Seu povo peculiar, ou esperem mais Dele, do que como se fossem estranhos. Ele menciona Seu juramento, para que não o acusem de falta de fé; como se tivesse dito que deveria ser dispensado de seu compromisso quando tivessem obtido a terra. E assim, embora privando-os da esperança da salvação e da graça da adoção, Ele ainda afirma a estabilidade e a firmeza de Sua aliança. Eu, portanto, entendo a palavra anjo em um sentido diferente daquele que possui pouco antes, e em muitas outras passagens deste livro; pois, quando antes era feita menção ao anjo, a presença familiar de Deus era denotada por ele; antes, era usada de forma intercambiável com o nome do próprio Deus. Mas aqui se diz que Deus está prestes a enviar o anjo, a fim de se separar do povo. "Eu não vou subir (Ele diz) no meio de ti;" e a razão está subordinada, a saber, porque não poderia ser que Ele pudesse suportar mais seus espíritos perversos. Novamente, Ele usa uma semelhança tirada de bois refratários, que não podem ser quebrados para suportar o jugo. A soma é que, por serem tão intratáveis, Deus não pode desempenhar o ofício de seu guia sem destruí-lo imediatamente.